7 耶和华对挪亚说：“你和你的全家都要进入方舟，因为在这世代中，我见你在我面前是义人。（挪亚是遵守神的道路、真理的人，与属世人的思想观念不同，不被世人接纳。神在创造人的时候，就把祂的律法写在了人的心底（罗2：15），按照内心良知而活的人，就会喜欢属神的道路和真理，若这些人愿意接受神的道路和真理，他们心中的正义被更多激发出来，平安喜乐将充满他们的心。‪‪约翰福音‬3:19-21 ：“光来到世间，世人因自己的行为是恶的，不爱光，倒爱黑暗，定他们的罪就是在此。 凡作恶的便恨光，并不来就光，恐怕他的行为受责备。 但行真理的必来就光，要显明他所行的是靠神而行。”)2 凡洁净的畜类，你要带七公七母，不洁净的畜类，你要带一公一母， 3 空中的飞鸟也要带七公七母，可以留种，活在全地上。 4 因为再过七天，我要降雨在地上四十昼夜，把我所造的各种活物都从地上除灭。”(洁净和不洁净的畜类是以色列人出埃及以后，神才正式告诉他们的，为什么那时候就有这要求了呢？显然是神告诉了挪亚，从这里我们可以看出神作事情是前后连贯的。召集各种动物进方舟都是神在做，只靠他们一家人是绝对完不成的，即使有现在的技术也很难完成，但是神让他们进入方舟，他们就顺服地来并进去了。由此可知：神是各种活物的主！神对动物们也很不舍，但是地球的管理者——人类犯了罪，必须要被清理，殃及了它们。 ) 5 挪亚就遵着耶和华所吩咐的行了。（挪亚所做的就是：打开他在神的指引、帮助下建好的方舟的门，放这些畜类进去，并给他们储存好食物。这不由得让我想起，‪马太福音‬11:30 主耶稣的话：“我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”神的工主要由神的灵在做，人只要完成自己该做的就可以。）

6 当洪水泛滥在地上的时候，挪亚整六百岁。（当时的世道混乱，挪亚一家人在修建方舟的时候，一定会遭受很多来自世人的磨难和非议，他都靠着神顽强地顶住，没有被压垮。这是对他信心的考验，也是他灵命成长历程。神在他600岁的时候使洪水泛滥在地上，是给他的生日礼物，是在恶人面前为他摆设筵席，是神对义人的奖赏。） 7 挪亚就同他的妻和儿子、儿妇，都进入方舟，躲避洪水。 8 洁净的畜类和不洁净的畜类，飞鸟并地上一切的昆虫， 9 都是一对一对的，有公有母，到挪亚那里进入方舟，正如神所吩咐挪亚的。（由此可看出：动物们都是自动地来进入方舟的。） 10 过了那七天，洪水泛滥在地上。 11 当挪亚六百岁，二月十七日那一天，大渊的泉源都裂开了，天上的窗户也敞开了， 12 四十昼夜降大雨在地上。（洪水要来了，方舟提前七天开始装载。）

13 正当那日，挪亚和他三个儿子闪、含、雅弗，并挪亚的妻子和三个儿妇，都进入方舟。 14 他们和百兽各从其类，一切牲畜各从其类，爬在地上的昆虫各从其类，一切禽鸟各从其类，都进入方舟。 15 凡有血肉、有气息的活物，都一对一对地到挪亚那里，进入方舟。 16 凡有血肉进入方舟的，都是有公有母，正如神所吩咐挪亚的。耶和华就把他关在方舟里头。（动物们整齐、规矩的跟着自己的队伍进入方舟，有神的灵在管理、带领着它们，否则他们不会这样听话。一切都装备完毕，父神耶和华亲自为他们关门。）

17 洪水泛滥在地上四十天，水往上涨，把方舟从地上漂起。 18 水势浩大，在地上大大地往上涨，方舟在水面上漂来漂去。 19 水势在地上极其浩大，天下的高山都淹没了。 20 水势比山高过十五肘，山岭都淹没了。 21 凡在地上有血肉的动物，就是飞鸟、牲畜、走兽和爬在地上的昆虫，以及所有的人都死了。 22 凡在旱地上，鼻孔有气息的生灵都死了。 23 凡地上各类的活物，连人带牲畜、昆虫，以及空中的飞鸟，都从地上除灭了，只留下挪亚和那些与他同在方舟里的。 24 水势浩大，在地上共一百五十天。（神用洪水清洗了大地，只保存了挪亚比较洁净的一家人，和要保留的动物们。） 

神把动物分成了洁净和不洁净。研究表明：洁净的动物适合人类食用，不洁净的动物对人身体的健康不利，那么神为什么创造不洁净的动物呢？我能想到的原因有三个：一、丰富自然界。二、看人类是否顺服神的旨意。三、看人类是不是懂得自爱，选择洁净的食物。这也是锻炼人的自我保护和选择的能力，锻炼人的意志、毅力等。人生活在纷繁复杂、快速发展的世界里，需要这样的能力；在未来的天国也需要， 因为不遵守神律法的天使都被摔下了天庭，如果人不知道自律，其结果可想而知，挪亚时代那些污秽人的结局就是前车之鉴。 

洁净：清洁干净的意思。对人就是不受世界邪恶势力的影响和污秽，保守自己内心的良知，敬重天地，爱护神的创造。洁净的人应该包括两部分：一部分是不信神的人，一部分是信神的人。不信神的是指按照内心的良知而活的人，这良知是与生俱来的、是一致的，现代生活中有这样的人，罗马书2：14：“没有律法的外邦人，若顺着本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法。 ”这些人因为种种原因，没有机会跟随神走成圣的道路，但拒绝了世界邪恶势力的吸引，在审判的日子，神会对他们区别对待的。马太福音25：31-34： “当人子在他荣耀里同着众天使降临的时候，要坐在他荣耀的宝座上。万民都要聚集在他面前，他要把他们分别出来，好像牧羊的分别绵羊山羊一般：把绵羊安置在右边，山羊在左边。 于是，王要向那右边的说：‘你们这蒙我父赐福的，可来承受那创世以来为你们所预备的国。”何等蒙福！那么，人是不是只做好人即可，不必跟随神走天路呢？我们的神是至善至美的，心中良知多的人一定愿意及早认识神，神是人生的依靠、保障和盼望。好人在世上往往会被冤枉、被欺负，若没有依靠和保障，就只能自己出气或者忍气吞声，但有神为依靠就不必了，因为神会主持公道，为其做主。‪约伯22：21-23 ：“你要认识神，就得平安；福气也必临到你。 你当领受他口中的教训，将他的言语存在心里。你若归向全能者，从你帐棚中远除不义，就必得建立。”我们的神是我们的天父，供应人类一切物质需求，同时引导着祂的孩子们成长。有父母的孩子大都是幸福的，有天父的孩子一定蒙福蒙恩！

对于能够认识神却不愿意认识的人另当别论，‪路加福音‬12:8-9： “我又告诉你们，凡在人面前认我的，人子在神的使者面前也必认他；在人面前不认我的，人子在神的使者面前也必不认他。”‪其实，世上没有一个人是完全洁净的，所谓的洁净都是相对的。神为了帮助那些愿意洁净自己进天国的人，设立了救恩，就是主耶稣基督在十字架上用自己的身体为全人类做了赎罪祭，让每个人都有了认罪悔改进入天国的机会，凡承认主耶稣为自己救主的，就有神的使者保护他，反之没有。‪罗马书‬5:7-8 ：”为义人死，是少有的；为仁人死，或者有敢做的。 惟有基督在我们还作罪人的时候为我们死，神的爱就在此向我们显明了。”如此大的救恩被无视被忽略，应该是什么人呢？

善于思考的人会因为自然界的完整、美好、有序，会因为圣经的教导，相信有神的存在。在中国有句古话：“头顶三尺有神明。”深入研究的科学家们90%以上都相信有神的存在，大科学家牛顿前半生研究科学，后半生研究圣经，他在100 多年前根据圣经推算出：以色列在1948年建国。圣经和其上的预言，告诉了很多奥秘，因为圣经是神默示人写出来的，它告诉人们：现在圣灵正运行在人类之中，带领着愿意跟随的人进入一切的真理。罗马书‬1:19-20 ：“神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”人若能认识神，就得到了人生的意义，传道书‬12:13：“敬畏神，谨守他的诫命，这是人所当尽的本分。”因为人的罪恶，挡住了很多人看向神的视线，但只要安下心来思考、领会、寻求，就一定能寻见救主——我们的神。‪马太福音‬7:8 ：”凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。”神不向人隐藏，只是人非圣洁不能见神的面， 然而只要人愿意洁净自己，神就会亲自来帮助我们遇见祂。 

信神的人也需要清洁。因为神是圣洁的，再就是人信主的原因各不相同，有的是被苦难逼迫，有的是被好意拉进来，还有的是想得到天国的门票，当然也有向往天国、喜爱神的圣洁的人。洁净的方式方法有很多，主要的是怀着谦卑的心读经祷告、敬拜赞美神和宣告，诗篇‬119:9 ：“少年人用什么洁净自己的行为呢？就是要遵守你的话。”‪希伯来书‬13:15 ：“ 我们应当藉着耶稣，常常以颂赞为祭献给神，这是那宣认他名的人嘴唇所结的果子。”‪诗篇‬96:10 ：“你们要在万国中宣告：“耶和华作王！”世界就坚定，必不动摇；他必按着公正审判万民。”当然，最重要的是要谦卑，因为‪神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人（雅各4：6）。圣经上说：人就像一块臭抹布。 要把臭抹布洗出来可不容易，需要反覆用清洁剂搓洗、冲刷很多遍才有可能干净。并且我们要保守自己不再被污秽的事物玷污，要抵住邪恶势力的侵袭，保持一个洁净的状态，直等到见主面的日子，这不容易做到，但神的使者会在这期间帮助、保护、洁净神的儿女，带领我们完成神的旨意，就像对挪亚一样。有比喻说：主耶稣基督的救赎，就是神为现代人预备的方舟，主耶稣就是方舟的舵手和驱动力，带着愿意上船的人一起奔向天国，不愿意的将被清理，就像挪亚时代被洪水冲走的人一样。主将带领着跟随祂的人走出肮脏、邪恶，奔向干净、美好的家园。‪约翰福音‬14:2 ：”在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。”

感谢赞美神！一切荣耀归于神！

6 人类在地上逐渐增多，生了女儿。 2 神的儿子们看见人的女儿漂亮，就随意选来做妻子。（神的儿子们是指谁？圣经中没有明确说明，但可以看出他们比较随便、不太自律。） 3 耶和华说：“人既然是血肉之躯，我的灵不会永远住在人的里面，然而人还可以活一百二十年。” （在开始的时候，人有近千年的寿命是因为神的灵的缘故；当神的灵完全离开人时，人在地上的寿命就结束了。）4 从那时起，地上出现了一些巨人，他们是上古有名的勇士，是神的儿子和人的女儿所生的后代。（这些神儿子们的灵性应该比人强，他们的后人比人的后人强壮。但在新约中我们知道主耶稣基督是神的独生子，这些应该不是神真正的儿子。）

5 耶和华看见人罪恶深重，心中终日思想恶事， 6 就后悔在地上造了人，心里伤痛， 7 说：“我要把所造的人从地上除掉，连同一切飞禽走兽和爬虫都除掉，我后悔造了他们。”（神怀着美好的愿望造出自然界，又按照自己的形象造出了人，但人没有活出神对他们的期望，反而心中装满污秽，罪恶滔天，让神很伤心、失望。就像是一对父母养了一群孩子，这群孩子不仅不知道孝敬父母，还互相打闹斗殴、欺辱无辜、扰乱秩序，作父母的后悔莫及，希望能把他们绳之以法、清洁家风。） 8 只有挪亚在耶和华面前蒙恩。9 以下是有关挪亚的记载。挪亚是个义人，在当时的世代是个纯全无过的人，他与神同行。 10 挪亚生了三个儿子：闪、含和雅弗。（感谢神！还有一个义人挪亚尚存，他是以诺的曾孙子，玛土撒拉的孙子，拉麦的儿子。在那肮脏混乱的年代，他带领全家人紧密地与神同行，需要抗拒多少拦阻和非议。当然，对于义人这样的环境能帮助他们更靠近神，更多经历神的大能和同在，使他们更加坚定地依靠神。‪）

11 当时的世界在神眼中非常败坏，充满了暴行。(现在的世界也充满了暴行，科技很发达，但人的内心很诡诈，这样的世道离神的管教会远吗？) 12 神看见世界败坏了，因为世人行为败坏。 13 祂对挪亚说：“世人恶贯满盈，他们的结局到了。我要把他们跟大地一起毁灭。（自从亚当和夏娃吃了禁果，罪开始在人间蔓延，因为罪能满足人的很多私欲。神给人时间悔改，人不但不悔改反而变本加厉，到了必须要毁灭的地步，唯有挪亚是个义人，神要使用他完成清洁的计划。） 14 你要为自己用歌斐木建造一艘方舟，里面要有舱房，内外都要涂上柏油。 15 你建造的方舟要长一百三十三米，宽二十二米，高十三米。 16 舟顶要有五十厘米高的透光口，门开在方舟的侧面，整艘方舟要分为上、中、下三层。 17 看啊，我要使洪水在地上泛滥，毁灭天下。地上一切有气息的生灵都要灭亡。 18 但我要跟你立约，你与妻子、儿子和儿媳都可以进方舟。 19 每种动物你要带两只进方舟，雌雄各一只，好保存它们的生命。 20 各种飞禽走兽和爬虫要按种类每样一对到你那里，好保住生命。 21 你要为自己和这些动物预备各种食物，贮存起来。”（神与挪亚面对面交流，神告诉挪亚祂的计划、目的，并和挪亚一家立约。在大灾难来临之前，神为挪亚一家人和地上的动物们都做好了安排，这是神的信实，是跟随祂人的保障和喜乐。罗马书10：11 经上说：“凡信他的人，必不至于羞愧。” ）

22 挪亚就照着神的吩咐把事情都办好了。（据记载挪亚方舟经历了120年的时间才建成，在当时的条件要建造这样一艘方舟非常不易，但有神的带领，挪亚一家人顶着各种压力，在神的帮助下建好了。建造方舟的过程，是挪亚一家人与神同行的过程，也是宣扬神救恩的过程，当时的通讯条件差，但建造这样一只巨型大船，耗时这么长，相信地上的人应该都知道了，挪亚一定会告诉人们：神要用洪水来清理大地，希望人们能够进到方舟里躲避灾难。很可惜当时没有人意识到自己的罪会带来灾难，他们的骄傲和罪恶把自己送上了绝路。现在也有这样的人，马太福音‬7:6 主耶稣这样教导我们：”不要把圣物给狗，也不要把你们的珍珠丢在猪前，恐怕它践踏了珍珠，转过来咬你们。”传福音是基督徒的大使命，但是神让我们传，没有让我们生拉硬拽，更不是求他们进来，人有自由意志，神尊重人的自由意志，我们更要尊重。当然，现在的世界中还有不少心中有“好土”的人，他们在地上埋头苦干，需要我们去播撒福音的种子；我们要为所有的人祷告，因为神希望人人得救，不希望一人沉沦，希望人们能在劳苦愁烦中谦卑下来、醒悟过来，寻求人生真正的价值和意义。）

神为什么要让挪亚建造方舟？为什么不把他们一家人直接提到天国，再毁灭大地？如果神那样做后来人还有机会吗？神是爱，祂是地上万物的天父，神爱惜祂的创造，希望人们能够继续在地上生活，活出美好的样式，享受天父的慈爱。地上什么样的人最有福？当然是认识并接受神，以神为天父的人，他们就像有父母的孩子，不必担心自己的衣食住行，知道这些父母都会预备，知道自己的生活有依靠、有帮助、有爱，虽然也有管教有鞭策，他们清楚都是为了他们更好地成长。以神为主为父的人保障更大，平安喜乐更多，不仅享受着丰富的预备，还有更美好的家园，主耶稣基督在约翰福音1：1-4说：”你们心里不要忧愁；你们信神，也当信我。在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。我往哪里去，你们知道；那条路，你们也知道。”箴言10：22：“耶和华所赐的福使人富足，并不加上忧虑。”神知道我们需要的是什么。

神不丢弃、不放弃每一个义人。神是公正、公平的，我们只要努力做好，就不必担心被诬陷、被埋没。地上之所以这样混乱就是因为没有公正，虽然有法律法规，但是人们的贪婪自私，吞没了其公正性，使人失去了依靠，但依靠神的人，必会得到神律法的保护，神不偏待人，任何人犯了错误都要受到惩罚，如祂对大卫、摩西等过犯的处理，这对于义人是莫大的安慰。基督徒最终将成义才能进天国，所以，天国是义人的家，义人相聚在一起，何等喜乐！更有我们慈爱、公正的天父在一起，更是喜乐满溢！

是的，当我们面对征战不休的局面，会面对自己的病痛和苦难等，有时难以喜乐起来，但忧愁不解决任何问题，不能解决人的罪，也不能解决患难，只是徒增烦恼，然喜乐的心是良药。忧愁也是对神没有信心的表现，亏欠了神的荣耀。 我们的主我们的神是天地的主，一切都在祂的掌握之中，神让我们经历的一切都有精心的安排，是让我们的软弱得到成长，帮助我们谦卑下来更好的跟随祂，所以，困境中我们都应该转向神，应该选择喜乐、拒绝忧愁，这是神对基督徒的要求。‪帖撒罗尼迦前书5：16-18使徒保罗告诉我们说‬：“要常常喜乐，不住地祷告，凡事谢恩；因为这是神在基督耶稣里向你们所定的旨意。”当然，灵命成长所带来的生长阵痛是免不了的，但痛过之后会带来更大的喜乐，所以不要忧愁。‪马太福音‬6:27-34主耶稣基督教导我们说：“你们当中谁能因着忧虑使自己的寿命延长一刻呢？你们为什么为衣服忧虑呢？应该观察野地里的百合花是怎么生长的：它们不劳动，也不纺织。但是我告诉你们：就连所罗门在他最荣耀的时候，所穿戴的也不如这些花中的一朵。你们这些小信的人哪！野地里的草今天还在，明天就被丢进火炉里，神尚且这样装扮它，更何况你们呢！所以不要忧虑，说‘我们吃什么？喝什么？穿什么？’因为这一切都是外邦人所寻求的，而你们的天父已经知道你们需要这一切了。所以你们应当先寻求神的国和神的义，这一切都将加给你们了。因此，不要为明天忧虑，明天自有明天的忧虑。要知道，每一天自有它的难处，这已经够了。”如果我们只做好一天的功课就会容易很多。作为基督徒还应该遵守神的律法和规律，遵守人的规定， 严格要求自己，不因世界的混乱和罪恶怨恨，‪箴言‬16:4：”耶和华造一切都有其目的；连恶人也为祸患的日子所造。”就像是该隐和他的后人。我们向挪亚学习，平安喜乐地完成地上的使命，当主耶稣再来的时候，欢欢喜喜地跟随祂回天家。

感谢赞美神！一切荣耀归于神！ 

5 亚当的后代记在下面。当神造人的日子，是照着自己的样式造的， 2 并且造男造女。在他们被造的日子，神赐福给他们，称他们为人。（亚当是神创造的第一个人，神为他预备了生存所需的一切，并与他同在，是何等的有福。神把一切都创造得很完整、完美，不需要再增加或减少。神的创造不仅有物质形态还有生命形态，神赐予人自由意志，让人可以有自己的主动权、选择权，可见，神非常尊重、爱护他所创造的人，对人赋予了很大的希望。人类现在也创造智能机器人，其难度有目共睹，人们对自己创造的机器人有什么要求呢？） 3 亚当活到一百三十岁，生了一个儿子，形象样式和自己相似，就给他起名叫塞特。 4 亚当生塞特之后，又在世八百年，并且生儿养女。 5 亚当共活了九百三十岁就死了。（在亚当的后代中，没有该隐的记录，在神的眼中他已经死了，活着也是行尸走肉，他的后人在世上的任何作为还有多大的意义呢？除非他们悔改，塞特是代替亚伯的，亚伯是感恩、敬重神的。）

6 塞特活到一百零五岁，生了以挪士。 7 塞特生以挪士之后，又活了八百零七年，并且生儿养女。 8 塞特共活了九百一十二岁就死了。（在第四章我们知道，以挪士出生以后，他们就开始求告耶和华的名，已经开始认识到自己的软弱和不足，认识到应该寻求神的带领和保护，应该跟随神走自己在世上的路。）

9 以挪士活到九十岁，生了该南。 10 以挪士生该南之后，又活了八百一十五年，并且生儿养女。 11 以挪士共活了九百零五岁就死了。

12 该南活到七十岁，生了玛勒列。 13 该南生玛勒列之后，又活了八百四十年，并且生儿养女。 14 该南共活了九百一十岁就死了。

15 玛勒列活到六十五岁，生了雅列。 16 玛勒列生雅列之后，又活了八百三十年，并且生儿养女。 17 玛勒列共活了八百九十五岁就死了。

18 雅列活到一百六十二岁，生了以诺。 19 雅列生以诺之后，又活了八百年，并且生儿养女。 20 雅列共活了九百六十二岁就死了。（以诺是亚当的第七代孙，在第四章我们已经知道，该隐的第一个孩子也叫以诺，以诺有奉献的意思，然该隐的以诺没有奉献给神，奉献给了世界。）

21 以诺活到六十五岁，生了玛土撒拉。 22 以诺生玛土撒拉之后，与神同行三百年，并且生儿养女。 23 以诺共活了三百六十五岁。 24 以诺与神同行，神将他取去，他就不在世了。（以诺仅仅活了365岁，他将自己奉献给神，完全按照神的旨意而行。与神同行是需要磨合、操练的，开始时因为人的理解和执行等各方面能力有限，配合的不会很默契，以诺经过300年的历练，相信已经能完全领会神的心意。他是圣经中第一位没有经历死亡，直接被提的人。我们现在要操练与神同行，需要操练多久呢？不妨试试看。）

25 玛土撒拉活到一百八十七岁，生了拉麦。 26 玛土撒拉生拉麦之后，又活了七百八十二年，并且生儿养女。 27 玛土撒拉共活了九百六十九岁就死了。（玛土撒拉是圣经中寿命最长的人，他具有标志性，他出生的时候他父亲以诺开始与神同行，他去世的那一年，正是神用洪水清洗大地、审判恶者、换了人间的一年。）

28 拉麦活到一百八十二岁，生了一个儿子， 29 给他起名叫挪亚，说：“这个儿子必为我们的操作和手中的劳苦安慰我们，这操作劳苦是因为耶和华咒诅地。” 30 拉麦生挪亚之后，又活了五百九十五年，并且生儿养女。 31 拉麦共活了七百七十七岁就死了。 32 挪亚五百岁生了闪、含、雅弗。（拉麦死在他父亲玛土撒拉的前面。那时候人们的生活很辛苦，靠土地生活，但土地受咒诅，不能很好地生产粮食。他们也知道这是因为人们的罪，是神的惩罚，他们求神解决。挪亚的降生就是神的回应，神将通过挪亚用洪水审判世人，除去不知悔改的恶人，给谦卑、正直的人一个好的生存环境。出埃及记20：6耶和华神这样说：“恨我的，我必追讨他的罪，自父及子，直到三四代；爱我守我诫命的，我必向他们发慈爱，直到千代。”我们自己是属于哪一类人呢？）

挪亚是亚当的第十代孙，那时地上出现了两大阵营，一个是以该隐的子孙为首的属世的人，一个是以赛特的子孙为首的属神的人。在第四章我们知道该隐的子孙是很多项目的开发者， 如畜牧、铁器、乐器等；塞特的子孙一定比该隐的子孙弱小，因为年龄就相差很多。该隐是傲慢、强横的，赛特替代亚伯是谦卑、感恩的。赛特一家从他儿子以挪士开始求告耶和华的名， 神怜悯、看顾他们，拣选了赛特的第六代孙以诺，他与神同行，相信他在神的带领下做了很多世人不理解的事情，且是在玛土撒拉出生以后做的，以诺在神的指引下所做的一切，都被玛土撒拉看在眼里、记在心里，这对玛土撒拉的灵命影响非常大。父母是孩子的第一任老师，对于那时候的人是终身的老师，因为没有太多需要学习的。所以，以诺去世以后， 教导子孙谦卑跟随神的责任，就落在玛土撒拉的身上。玛土撒拉活了969岁，他一生会影响带动不少内心谦卑、感恩的人，受影响最大的应该是他的孙子挪亚，他一直陪着挪亚建造好方舟才离世，相信这都是神的安排。我们从他儿子拉麦的话中可以体会到，当时的日子很艰苦，然而这样能帮助人谦卑寻求神。神把亚当、夏娃赶出伊甸园，不是放弃人类，而是想方设法帮助人谦卑悔改，并设立救恩，希望人能够愿意跟随神，享受永恒、美好的生命。 

十代人的世道已经很乱，我们现在的世道更混乱，傲慢、强横的人有，谦卑、感恩的人也有，神在拣选属祂的人。在2000年多年以前，神就安排主耶稣来过世界，为愿意跟随神的人在十字架上设立了救恩， ‪约翰福音‬3:16-19 ：“神爱世人，甚至把他的独生子赐给他们，叫一切信他的，不至灭亡，反得永生。 因为神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要使世人藉着他得救。 信他的，不被定罪；不信的，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。 光来到世上，世人因为自己的行为邪恶，不爱光倒爱黑暗，定他们罪的原因，就在这里。 ”这是主耶稣第一次来世界说的话，当祂第二次到来的时候，就会带领所有跟随祂的人回天家， 希伯来书9：28：“基督为了承担世人的罪，也曾一次献上自己。祂还要再来，不是来除罪，而是来拯救那些热切等候祂的人。”主耶稣第一次离开世界时，就为自己准备了见证人，并送来了圣灵陪伴跟随祂的人，他们见证着神的存在，把神的爱传递给周围的人，把福音的种子播撒在谦卑、正直人的心中，并帮助他们甘心乐意地跟随神。您愿意跟随神走上一条美好、属天的道路吗？还是愿意像该隐的家人一样，只是在红尘里打滚，走上灭亡之路呢？愿我们每个人都仔细思考，做出明智的选择，若盲目地跟随，会跟到地狱里去的。

感谢赞美神！一切荣耀归于神！ 

4 亚当和他妻子夏娃同房，夏娃便怀孕，生了该隐。她说：“耶和华让我得了一个男孩。” 2 后来，夏娃又生了该隐的弟弟亚伯。长大后，亚伯做了牧羊人，该隐做了农夫。(繁衍子嗣是妻子对丈夫的一大帮助。有记载说他们的前两个孩子是女孩。)

3 到了收成的时候，该隐把地里的出产当祭物献给耶和华， 4 亚伯也把羊群中头生的羊及其最肥美的部分献给耶和华。耶和华悦纳亚伯和他的祭物， 5 却不悦纳该隐和他的祭物。该隐便非常恼火，面带怒容。（那时候就开始献祭了，在第一章我们知道：人生活所需的一切都是由神供给的，祂是人类的天父，在养育着人类，所以当人取得成绩、获得丰收的时候，拿出一部分献给神，这是对天父爱的表达，是做儿女的本分。就像是人的儿女长大了，用自己收入的一部分来回馈父母，让父母享受天伦之乐，幸福地安度晚年一样。这也是神喜悦的，能得到神的祝福。‪以弗所书‬6:2-4：“当孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。作父亲的，你们不要激怒儿女，但要照着主的教导和劝戒养育他们。”神希望一家人都按着自己的身份，尽好本分、享受权益， 这样才是相亲相爱的一家人。） 6 耶和华问该隐：“你为什么恼火？为什么面带怒容？ 7 如果你做得对，难道不会蒙悦纳吗？如果你做得不对，罪就蹲在你的门口要控制你，但你必须制服罪。”（该隐因为自己不谦卑，献礼物不用心，没有得到神的夸奖而不高兴，神耐心地分析、教导他，希望他能认罪悔改，神真是好父亲！）

8 该隐对弟弟亚伯说：“我们去田间吧！”他们在田间的时候，该隐动手打亚伯，把他杀了。（该隐不悔改，任凭自己的罪蔓延，继而犯了更大的罪。）9 后来，耶和华问该隐：“你弟弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！难道我是弟弟的看护人吗？” （该隐很娇傲，顶撞神。）10 耶和华说：“你做了什么事？你弟弟的血从地里向我哭诉。 11 地张开口从你手上接受了你弟弟的血，你在地上必受咒诅。 12 你种地，地却不会再为你长出任何东西，你必在地上四处漂泊。”（耶和华神惩罚该隐，为亚伯伸冤，让他不能种地，地的状况掌握在神手中。） 13 该隐对耶和华说：“这惩罚太重！我承受不了。 14 今天你把我赶出去，使我不能再见你的面。我在地上四处漂泊，见到我的人都会杀我。”（该隐还是没有谦卑悔改，他怕死但没有仔细思量如何才能更好地活，他不在乎自己是否离开神的面，只是拼命为自己争取地上的利益，以为这样就能好好地活。） 15 耶和华对他说：“不会的，因为凡杀你的，必遭受七倍的报应。”于是，耶和华在该隐身上留下一个记号，免得见到他的人杀他。 16 该隐离开耶和华，来到伊甸东边的挪得住下来。（该隐犯了该死的罪，神为什么依然让他活着呢？我想主要有以下几个原因：一、他活着也只是肉体的活着，在地上短暂地逗留一段时间。二、当时没有律法，还没有杀人要偿命的规定。三、神让他活着，应该有神的用意，这是神的主权，人应该尊重神的主权。在这方面我们应该向大卫学习，他曾经两次能够杀死追杀他的扫罗，但都因扫罗也是神的受膏者而放弃了，而扫罗却明知大卫是神的受膏者，为了保住自己的王位，就不遗余力地追杀大卫。尊重神的主权，守住自己的身份，这是大卫成为合神心意的人的重要原因。）

17 该隐和妻子同房，他的妻子就怀孕，生了以诺。该隐建了一座城，用他儿子的名字给这城取名叫以诺。（据记载该隐娶了他的一个姐姐，他给儿子取名叫以诺，以诺包含了几个含义：一，奉献；二，开始的；三，教师。是很好的名字，该隐很爱他的儿子的，希望他有一个好的开始。但是他不严格要求自己，也很难成为一个好父亲。） 18 以诺生以拿，以拿生米户雅利，米户雅利生玛土撒利，玛土撒利生拉麦。 19 拉麦娶了两个妻子，一个叫亚大，另一个叫洗拉。 20 亚大生了亚八，亚八是游牧民族的祖先， 21 亚八的弟弟犹八是吹奏乐器之人的鼻祖。 22 洗拉生了土八·该隐，他是打造各种铜铁器具的匠人，他的妹妹叫拿玛。

23 一天，拉麦对他的两个妻子说：

“亚大，洗拉，你们听我的声音；
拉麦的妻子啊，侧耳听我的话，
有人伤我，我杀了他，
青年打我，我宰了他。
24 杀该隐的遭受七倍的报应，
杀拉麦的遭受七十七倍的报应。”（不敬虔的该隐带出了更不敬虔的后代。他的后人们使用神所赐的聪明智慧，在属地的生活上取得了不小的进步，但不知道感恩，失去了永恒的生命，只是得到了眼前的享受，正如主耶稣在‪马太福音‬16:26 所说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”。 但愿他们能像浪子回头故事里面的小儿子一样， 早日谦卑下来，回到天父的身边。）

25 亚当又与妻子夏娃同房，夏娃生了一个儿子，取名叫塞特，因为她说：“上帝赐我另一个儿子来代替亚伯，因为该隐杀了他。” （塞特的意思是代替、设立的意思。）26 塞特生了一个儿子，给他取名叫以挪士。那时候，人才开始求告耶和华。（以挪士的意思是软弱的人、必死的人。人只有在自己软弱的时候，才肯谦卑下来求告神。这不尽让人想起浪子回头故事中的大儿子，他虽然生活在父亲的身边，为父亲打理家事，却不理解父亲，没有体会到父亲心中深深的爱。这也是成长中基督徒的写照，但愿我们都在神的爱中快快成长起来！）

身份指人的出身、地位和资格。人一生会有很多不同的身份，每一个身份都有不同的职责、义务和权力，每个身份都需要学习成长，才能承担起来，才能享受其成果。基督徒在神的家中也有很多的身份，如：儿女、仆人、门徒、朋友、祭司等。作为儿女应该常回来与天父相聚；作为仆人应该谦卑顺服神的旨意，而不是外在的或自己的意思；作为门徒一定要以主为榜样，遵守主的教导；作为朋友可以提出自己的想法但仅供参考，且一起为共同的目标奋斗；作为祭司是神与人之间的桥梁，是神爱的管道。开始的时候哪一种身份都不好做，都需要我们很好地装备和操练，但只要真心愿意跟随神，就会甘之如饴。

感谢神赐予我们圣经、还有很多属灵的书籍，但书本上的介绍是在书面上的，只有当我们与神真正同在的时候，才能让这些身份更好地体现；当我们与神同行的时候，这些身份就在我们身上活现出来，其内容非常丰富，如：当我们用心敬拜赞美的时候，就能感受到神的爱；当我们按照神旨意去做的时候，神对我们的体恤会让我们更加谦卑、顺服。当然，属神的人也有属地的身份，如家里的、职场的等，若属地的身份与属灵的身份发生冲突时候怎么办呢？祷告寻求神的旨意，并且积极思考解决问题的办法，只要得到神的旨意，就按照神的旨意去做，因为祂是天地的主宰，是万王之王，哥林多前书8：6：“ 我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。”是的，我们在跟随的道路上也会遇到困难、磨练、试炼等，这是为了我们灵命的成长，是在帮助我们更好地胜任属灵的身份。

有时外界的环境会让我们忧心，弟兄姐妹们的一些现象让我们担忧，但忧愁不解决任何问题，反而会让自己失了见证，其实，这些也是我们十字架的一部分，最好的方法就是向主耶稣学习，宽容饶恕并带到神的面前祷告，相信神的大能，使徒保罗在罗马书1：16-18这样教导我们：“我不以福音为耻；这福音是神的大能，要救所有相信的，先是犹太人，后是希腊人。神的义就是借着这福音显明出来，本于信而归于信，正如经上所记：“义人必因信得生。”神的震怒，从天上向所有不虔不义的人显露出来，就是向那些以不义压制真理的人显露出来。”我们只要怀着信心，平安喜乐地跟随神，平静安稳地按照祂的旨意而行，活出神赋予的身份，努力将神——我们天父的爱传扬出去。神不偏待人，祂给了每个人自由意志。最后，我们以诗篇147篇7-11节作为本章的结束： “你们要以感谢的心向耶和华歌唱，用琴向我们的神歌颂。他以密云遮盖天空，为大地预备雨水，使群山长满青草。他把食物赐给走兽，也赐给啼叫的小乌鸦。他喜欢的不是马的力大，他喜悦的不是人的腿快。 耶和华喜悦敬畏他的人，喜悦仰望他慈爱的人。”

感谢赞美神！一切荣耀归于神！

3 耶和华神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。（‪马太福音‬10:16 主耶稣对门徒们说： “我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”可见蛇在起初就比一般的动物聪明、灵活，但牠没有因此感恩，反而骄傲、背叛，必会咎由自取。）

）蛇对女人说：“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？” （蛇夸大其词、挑拨离间，要激怒女人。）2 女人对蛇说：“园中树上的果子我们可以吃， 3 唯有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”（女人对神是有敬畏之心的，但她的敬畏之心有多大呢？） 4 蛇对女人说：“你们不一定死！ 5 因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（”你们不一定死！”在现代译本直接就翻成了：“你们一定不会死！”这是蛇的本意，而且牠偷换了概念，神说的死是指灵魂的死，蛇说的死是指肉体的死。接着就说出了吃得好处，引诱女人去吃。） 6 于是女人见那棵树的果子好做食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。（蛇的挑拨和女人的欲望战胜了她对神的敬畏，偷吃了禁果，他们就要承担破坏禁令的责任。） 7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。（通常我们说心明眼亮，但这里不是真正的明白，而是自以为明白了；眼睛明亮了，看事物清楚了，就更容易产生眼目的欲望。箴言27：20：”阴间和灭亡不会满足，人的眼目也是一样。”在自己不知道应该要什么的时候，眼睛迷茫是保护。） 8 天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。 9 耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？” 10 他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体。我便藏了。” 11 耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？” （天气凉了，耶和华神关心他所创造的人，进到伊甸园中看望他们，但他们一说话就暴露了自己的罪行。）12 那人说：“你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。” 13 耶和华神对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。” （事情败露，他们就都‪推卸责任，可见他们的软弱。）14 耶和华神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚！你必用肚子行走，终身吃土。（做错事就应该受到惩罚这是正义，也只有这样才能够维持好的秩序。蛇用肚子行走，就像现在看到的一样；终身吃土，我们知道蛇是肉食性动物，在上一章我们知道这些动物都是土做成的，所以吃动物也是在间接吃土，而且知道：泥土做成身体再加上神的生命之气，才成为有灵的活人，那么泥土做的动物一定也需要神的生命之气才能成为活物，当然牠们与人的生命之气一定不同。泥土只能供养肉身，蛇终生吃土，应该是非常严厉的惩罚。） 15 我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（‪启示录‬12:9 ：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”除了亚当和夏娃，地上的人几乎都是男人和女人的后裔，但主耶稣是由圣灵感孕，童贞女玛丽亚所生的。魔鬼在地上将拦阻所有的人到神的面前得蒙灵魂的救赎，然而现在主耶稣在十字架上已经完成了神的救赎计划，为每一位愿意跟随祂走天路的人都做好了安排。我们的神尊重祂所创造的人，给了人自由意志，我们选择跟随神走属天的道路，还是甘愿受魔鬼的诱惑终生吃土，着实考验着我们自己的分辨能力。魔鬼与神征战注定要失败，不过魔鬼的迷惑增加了人跟随神的难度，同时增添了跟随者信心的强度。） 16 又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。” （女人生孩子很痛苦，以前都说生孩子是女人在阎王面前走了一回。女人犯这个错误也是因为骄傲，没有谦卑顺服神，对男人不仅没有起到帮手的作用，反而凌驾在丈夫之上。这也是现代很多女性经常犯的错误。）17 又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里得吃的。 18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。 19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。” （亚当、夏娃犯罪，地都跟着受咒诅。地况如何土地也许没有知觉，但是生活在这块土地上的人却会受到很大的影响。在伊甸园土地自己就可以长出美味可口的食物，但现在必须要辛苦劳作才能得到生活所需。神是希望人们在劳动中醒悟、悔改、成长，重新回到祂的身边，享受永恒的生命。否则，他们只能短暂存留在地上，与神无份。诗篇49：20：”人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”）20 亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。 21 耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。 （神很爱他们，他们有吃有穿，从此就开始了地上辛苦的悔改生活。）

22 耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。” 23 耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。 24 于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。（伊甸园中有生命树和知善恶树，这是他们生活的园子，这两棵树应该就是为他们预备的，但他们没有顺服神的旨意，反而顺服了魔鬼的迷惑。在不知道分辨标准的时候，就提前获得了分辨的能力，把自己引入了自我中心、自以为义的歧途，失去了伊甸园美好的家园。如果他们此时接着吃了生命树的果子，人没了死亡的节制，就这样自我中心、自以为义地的活着，那么人很可能都将终生吃土，都将永死，无一幸免。）

吃土顾名思义就是以土为食物、以土为生。现在人们以土地为原料制造出各种生活用品。土地是神赐予我们的物质宝藏，然而我们只吃土里的食物，就只长身体， 神还给了我们属灵的生命。‪申命记‬8:3 摩西对在旷野中行走了40年的以色列人说：”他磨炼你，让你挨饿，然后把你和你祖先都不认识的吗哪赐给你吃，是要你明白：人活着不是单靠食物，而是靠耶和华口里所出的每一句话。”现在我们知道神的话语、教导、律法等都是我们的食物，是我们的道路、真理和生命，属神的人一定要吃属灵的食物，才能培养属灵的生命。吗哪是从天而降的不需要土地，出埃及记16：4：耶和华对摩西说：“我要从天上降下食物给你们。百姓可以每天出去拾取他们当天所需的分量，这样我就可以试验他们是否遵行我的训诲。” 神供应我们物质食物，也是在培养我们属灵的生命。神供养真正属祂的人，如亚不拉罕、以撒、雅各等，神希望儿女们不要依靠土地，不要只在土地里寻求，希望我们安静下来寻求内心的真正需要，神在人的内心给自己留了位置，我们应该让神在我们心中坐在祂的位置上。罗马书1：19：”实际上，有关神的事，人所能知道的，在他们里面是清清楚楚的，因为神已经向他们显明了。”

在人类的发展史中，凡遵循神的道路真理的就能发展起来，否则就会走向灭亡。英国和美国等发达的国家都曾经以基督教为国家的信仰、以圣经的教导为基础，逐渐发展壮大起来的。当然如果仅在开始的时候遵守，后来渐渐远离，只低头研究土地，不抬头仰望神的带领，那么属灵生命会渐渐的枯萎，只剩下属地的身体，也会遭到神的愤怒。因为人是神的创造， 是神的孩子，作为孩子应该有什么样的职责和义务，不言而喻吧。 以赛亚书：1：2-9：诸天啊，请听！大地啊，要侧耳听！耶和华说：“我把孩子抚育成人，他们竟然背叛我。牛认识主人，驴也认得主人的槽，以色列却不认识，我的子民却不明白。”唉！你们这罪恶的民族，恶贯满盈的百姓，作恶的子孙，败坏的儿女！你们背弃耶和华，藐视以色列的圣者，与祂疏远。你们为什么一再叛逆？你们还要受责打吗？你们已经头破血流，身心疲惫。你们已经体无完肤，从头到脚伤痕累累，伤口没有清洗，没有包扎，也没有敷药。你们的土地荒凉，城邑化为灰烬。你们亲眼目睹自己的田园被外族人侵吞、毁坏、变成不毛之地。仅存的锡安城也像葡萄园里的草棚、瓜田中的茅舍、被困无援的孤城。若不是万军之耶和华让我们一些人存活，我们早就像所多玛和蛾摩拉一样灭亡了。”以赛亚生活在公园前700多年， 是列王统治的时期。

吃土还是吃灵粮，人自己有决定权，但不论什么都是神供应的，神有决定权，‪马太福音‬5:18 ：“我实在告诉你们，就是到天地都废去，律法的一点一画也不能废去，直到一切都实现。” 启示录21：1”又看見一個新天新地，因為先前的天和先前的地已經過去了，海也不再有了。” 箴言19：28-29：”  匪徒做见证戏笑公平，恶人的口吞下罪孽。 刑罚是为亵慢人预备的，鞭打是为愚昧人的背预备的。”

感谢赞美神！一切荣耀归于神！

1 这样，天地万物都造齐了。 2 第七日，神完成了他所作的工；在第七日神歇了他所作的一切工。 3 神赐福第七日，把它分别为圣，因为在这一日，神停了他一切所创造的工，歇息了。（神用六天的时间创造了人类和自然界的一切，第七日完工，把它定为圣日。出埃及记20：8-11耶和华神这样吩咐以色列人： “当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华—你的神当守的安息日。这一日你和你的儿女、奴仆、婢女、牲畜，以及你城里寄居的客旅，都不可做任何的工。因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日就安息了；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”作为神所爱的儿女，能与祂一起劳作、安息是欢喜快乐的。教会的牧者们在星期天会比较忙碌，但与圣灵紧密相连，让圣灵透过我们传达出祂的旨意和爱意，就会轻松的。）

4 这是创造天地的起源：耶和华神造天地的时候， 5 原野上还没有树木，田间的蔬菜还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕种土地； 6 不过有雾气从地面上升，滋润全地。（创世之前地面上没有树木、花草和动物，只有雾气从地面上升，没有生机只有云雾缭绕，是不是有些可怕？） 7 耶和华神用地上的尘土造成人形，把生气吹进他的鼻孔里，那人就成了有生命的活人，名叫亚当。（尘土如何能成为人的肉体呢？我们先看植物，植物生长在地上，把根牢牢地扎在泥土里，在土里吸收养份，长成自己的身体，人吃了植物又长成自己的肉体。泥土通过植物的转换就能变成人的肉体，神如何不能呢。再仔细观察一下人们吃的用的一切东西都是泥土经过转化而来的，包括人们现在使用的手机、电脑。神赐予人类大地，像是人的母亲，但比母亲更伟大，因为她供养、支撑人的一生。我们生活在土地上，应该更加珍惜、爱护脚下的大地。）8 耶和华神在东方的伊甸，栽了一个园子，把他所造的人放在那里。 9 耶和华神使各样的树从地上长起来，能悦人的眼目，也好作食物。园子中间又有生命树，和知善恶树。（神用地上的尘土和自己的生命之气创造了第一个人，为他预备了生活之地，同时也预备了生命树和知善恶树。关于生命树，启示录22：2这样说：“河的两边有生命树，结十二种果子；每个月都结果子，树上的叶子是为了医治万民。”关于知善恶树，创世记‬3:5 ：“神知道你们吃那果子的时候，你们的眼睛就开了；你们会像神一样，能知道善恶。”这是蛇在挑拨夏娃时说的话。同样的事情不同的人有不同的判断，其判断标准是根本，如果没有统一的标准，就会南辕北辙走不到一起。在那时神还没有给亚当和夏娃判断善恶的正确标准，如果此时让他们分辨善恶，他们一定是以自己的标准来判断，会走上一条自以为是的道路，会远离神，自取灭亡，就像现在的世界，以人为中心，你争我抢，偏离了神的心意，都是因为人把自己看得太重、太高，如果人们能以公平、公正、慈爱的神为中心，结果会怎样呢？其实自古以来，正人君子就渴望得到一位平等公正的君主。）

10 有一条河从伊甸流出来，灌溉那园子；从那里分支，成了四道河的源头。（伊甸是喜乐、乐园的意思，也就是说有一条河从神的乐园那里流出来。） 11 第一道河名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子； 12 那地的金子是好的；在那里也有红玉和玛瑙。 13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。 14 第三道河名叫底格里斯河，就是流向亚述东边的。第四道河就是幼发拉底河。（第一和第二道河，现在已经不知道具体的位置，第三和第四道河可能就是美索不达平原上的那两条同名的河。） 15 耶和华神把那人安置在伊甸园里，叫他耕种和看守那园子。（神给人布置了任务，让他们充实地生活。） 16 耶和华神吩咐那人说：“园中各样树上的果子，你都可以吃； 17 只是那知善恶树的果子，你不可吃；因为你吃的时候，你必要死。”（神把伊甸园里的所有一切都交给亚当和夏娃，只是不让他们吃知善恶树上的果子，因为神还没有给他们善恶的标准。作为神的创造物离弃神的判断标准，不就是自取灭亡吗？就像是现在人们创造的机器人，如果他们不服从人的指令，人会使用他们吗？不就废了吗。在创世记第三章我们会看到：慈爱的神没有毁灭他们的性命，只是把他们赶出了伊甸园，但因为他们的心灵远离了神，将会失去永恒的生命，这是真正的死亡。）

18 耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造个和他相配的帮手。”（神要给亚当造一个般配的人来帮助他，神爱亚当。） 19 耶和华神用泥土造了野地的各样野兽，和空中的各样飞鸟，把牠们都带到那人面前，看他给牠们叫甚么名字；那人怎样叫各样有生命的活物，那就是牠的名字。 20 那人就给各样牲畜、空中的雀鸟，和野地的各样走兽起了名字；只是那人没有遇见一个和他相配的帮手。（神把给动物的命名权交给了人，可见人一创造出来就能说话，就很聪明。亚当也非常希望有个人与他作伴。） 21 耶和华神使那人沉睡。他熟睡的时候，耶和华神取了他的一根肋骨，又使肉在原处复合。 22 然后，耶和华神用从那人身上所取的肋骨，造了一个女人，带她到那人面前。（耶和华神用亚当身上的一根肋骨，给他造了一个女人。男人是不是因此就少了一根肋骨呢？其实没有，神取出了一根肋骨，应该马上又给他做了一根，不然的话女人的出现对男人不是帮助，而是伤害了。但是神为什么不直接用尘土造女人，而是用男人的肋骨呢？我们接着看。） 23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉；她当称为女人，因她是从男人身上取出来的。”24 因此人要离开父母，和妻子连合，二人成为一体。（亚当一见女人就非常喜爱，觉得她是自己的一部分，这应该是神用男人的肋骨造女人的原因吧，这样做自然就密切了他们之间的情感，如果是用泥土做一个女人，就不会有这样的效果，可见神的智慧和心意。‪马太福音‬19:6 主耶稣说：”夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”）

25 那时，夫妻二人赤身露体，彼此都不觉得羞耻。（神创造的人每一部分都有他的价值和意义，都是正当的，不做羞耻的事，就不必羞耻。 ）

禁果在《圣经》中指伊甸园“知善恶树”上结的果子。现代人常以禁果比喻想做但明知不应该，或做了会受到惩罚的事情。就是指明令禁止的事，如偷情等， 若人不顾禁令走入了禁区，就使自己被禁固起来，如人们不顾法律的约束，触犯法律，就被关到监狱里去一样。所以，现实生活中法律所禁止的事情就是人们的禁果；在圣经中，十诫和律法所禁止的事情是基督徒的禁果。这样看来设置禁果是为了防止人受害，甚至死亡；禁果不是禁止人的正当行为，而是要帮助人们维持正确的秩序，让大家都能安居乐业。吃了禁果走入禁区的人， 在环境的帮助下认罪悔改，还可以从禁区中走出来， 重新享受自由的生活， 若一味地埋怨、抱怨，不知道自己反省、悔改，是他吃了更大的禁果——骄傲，走入了更大的禁区。其实，禁果是管理那些不愿意自我管理的人，对于心里正直、自觉遵守纪律的人，就可以享受在自由的空间里，所以禁果是保护不是限制。在本章中所提到的星期天与神在一起欢喜快乐，不去世界中劳作；夫妻二人成为一体，不见异思迁，都是神赐予我们生活中常见又宝贵的禁果，若能远离，就可以帮助我们平安喜乐、有尊严、有意义地生活，‪雅各书‬1:22,25：” 你们应该作行道的人，不要单作听道的人，自己欺骗自己；……唯有详细察看那使人自由的全备的律法，并且时常遵守的人，他不是听了就忘记，而是实行出来，就必因自己所作的蒙福。”

是的，基督徒应该遵守教导远离禁果，但开始的时候可能得不到任何益处，还会有损失、不理解等，然而我们要做正确的选择、放下眼前的利益，放下自己心中的惧怕和不安，勇敢坚持正确的道路和真理，在这个过程中我们若软弱了，神必会出手相助，我们就可以经历神，与神建立起更紧密的关系，这是最大的收获，而且神必看顾，‪马太福音‬19:29：”凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”我们不必惧怕邪恶势力， 因为我们遵守神的旨意，祂必保护，‪ ‪创世记‬12:3 父神耶和华说：”为你祝福的，我必赐福给他；诅咒你的，我必诅咒他。地上的万族都必因你得福。”阿们！

感谢赞美神！一切荣耀归于神！

1 起初，神创造天地。 2 地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。(这是地球在创世之前的情景，感谢神光临地球，给它带来了巨大的改变。) 3 神说：“要有光。”就有了光。 4 神看光是好的，就把光暗分开了。 5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。（神首先让光来照耀地球，因为地球是圆的，有明亮的一面就有黑暗的一面，再加上地球的自传就有了昼夜的更替。这儿让我们知道，神创造的一天是从晚上开始的，犹太人到现在也是这样算一天的。）

6 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 7 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。（第二天神造空气将环绕地球的水分开，空气以下的水我们看得见，但空气以上的水在哪里呢？现在航空事业发达，人们已经进入了太空，但还没有遇到空气以上的水，空气以上的水是怎样的圣经没说，我们不知道，其实，即使告诉我们，我们也不一定相信，就如‪约翰福音‬3:12主耶稣所说：“我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？”世人习惯眼见为实，耳听为虚，但人的信与不信不能说明事情的真像，如空气是看不见摸不着的，却是真实存在的。人的信心与他自身的经历、认知等很多方面都有关系。）

9 神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。 10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。 11 神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。 12 于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。 13 有晚上，有早晨，是第三日。（地球起初布满了水，后来神改变大地的形状，使水聚在一处，高的地方成为陆地，并让大地长出了青草、菜蔬和树木等植物。在此没有说些植物是神创造，只是说“发生”，还有的圣经版本直接说“长出”，那么这些植物是从哪里来的，是不是这些植物已经存在于别的地方，神把他们移植过来了？在启示录22章中我们知道在新天新地中有河流、树木。植物界绝对不是人创造的，即使科技发达的现在，人们也创造不出一颗有生命的小草、小花，只能种植，现在人们在外力的帮助下能够做一些改变，但那都是在原创的基础上。）

14 神说：“天上要有光体，可以分昼夜，做记号，定节令、日子、年岁， 15 并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。 16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星。 17 就把这些光摆列在天空，普照在地上， 18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。 19 有晚上，有早晨，是第四日。（第四天神创造了太阳系，人们可以随着日出而作，日落而息，夜晚还有月亮和星星点亮幽暗的夜空，人的作息规律也安排好了。）

20 神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上、天空之中。” 21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。 22 神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。” 23 有晚上，有早晨，是第五日。（第五天神造出了水生动物和飞鸟。）

24 神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。 25 于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。（美丽大自然形成了，这样看来地球上的动、植物应该都比人类出现的早。）

26 神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 27 神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象，造男造女。28 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。” （神照着自己的形象创造了人，并且赋予了他们管理职能，人被创造出来就有了很荣耀的形象和地位，人若说自己是猿进化来的，那是在自贬。进化论是由英国博物学家查尔斯.达尔文等人提出的，但在他的《物种起源》一书中，他自己说他提出的进化论是假说，他在序言中说：“本书所讨论的几乎没有一点能用事实来作证， 而这些事实又往往会引出直接同我的结论相反的结论。只有对于每一个问题的正反两方面的事实和论点加以充分的论述和论证才能得出公正的结论，但在这里要这样做是不可能的。” 法国生物学家拉马克提出的”用进废退”的现象是存在的， 这是成长进步、适应环境的基础，但不能说是进化的根据，因为机器也会这样，磨砺出来会越来越好用，放置久了会坏掉， 我们不能说机器在进化对吗？再看看我们周围的一切没有进化的现象，而是神说的“各从其类”，“看着是好的”，每一类动、植物都是神的赐予人类的宝贵的财富，这一点中医药学是很好的明证。不论动植物们生长得多么密集，也不会杂交，即使人生活在狼窝里，他的习性会有狼的样子，但他的长相、本性等还是人。如果自然界是进化来的不可能分门别类，会有无数新的种类正在不断涌现；也不会都是美的，一定是杂乱无章就像被人破坏的环境，甚至更糟糕、可怕。）29 神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物。 30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们做食物。”事就这样成了。（从食物的赐予上我们也能看出神对人与动物的不同。） 31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。（第六天神完成了所有的创作，都非常美好！就像现在管理得很好的自然风光。在本章“各从其类”、“神看着是好的”、”事就这样成了。”这三句话出现的次数都很多，这是神对祂创作的要求，与现在的现象正好吻合，自然界的一切是神创造的，不是进化来的。）

神不仅为人类预备了物质供应，更预备了满满的爱。父爱、母爱就是神赋予的。真正属神的人一定都知道，神是爱，祂的爱远超过人的爱，您愿意享受这份爱吗？那就尝试一下吧：就是若您有困难向神求，也就是祷告，祷告完了说一句：奉主基督耶稣的名。因为我们能有这祷告的权柄是因为主耶稣基督的救赎。是的，不同的祷告有不同的回应，有的快有的慢，但持续祷告一定会得到的回应。有父母疼爱的孩子是幸福的，有天父——我们的神疼爱的人更是蒙福蒙爱！愿人都做天父的好儿女，爱惜、管理好神赐予的一切，领受神丰富的大爱！ 

感谢神丰富的预备！愿一切荣耀都归于神！

完全谦卑于神—根源篇

祷告：我的主我的神，我感谢赞美祢！谢谢祢给我们这么美好的生命，并教导我们如何才能更好、更长久地生活。主啊，我们要一心称谢祢！谦卑地跟随祢！祷告奉主基督耶稣的名。阿们！

圣歌：我要一心称谢祢

几乎所有的人都渴望活着，除非个别有心理或精神疾病的人。有这么丰富的供应，这么美好的环境，谁不希望享受在其中呢。但人人都有一死，死亡就像一条无底的鸿沟横在人们的面前无法逾越，中国古代的许多王侯将相想了很多的办法，想长久地活着，都没有能实现，不过据记载康熙、乾隆都得到过传教士朗世宁的福音。人不能但神能，神能帮助人跨过这条鸿沟进入永恒的生命，你愿意跟随祂吗？你愿意进入美好的永生吗？今天我们分享完全谦卑于神的根源篇。主要有四部分生、活、死和谦卑于神。

一、生

神创造了人，并为人类预备了很美好的生存条件，还给了人自由意志来决定自己的行为走向，由此我们可以看出，神对人的爱。试想一下，如果我们生存的环境很丑陋，没有自由，人们还那么想活吗？ 地狱就是一个环境丑陋，没有人身自由，很痛苦的地方。主耶稣说：”若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”（太5：30）因为”在那里，虫是不死的，火是不灭的。”(可9：48) 应该没有人喜欢到地狱去受煎熬。现在我们有选择的机会，一定要慎重把握。

俗语说：顺则生，逆则亡。这句话在属灵的道路上也适用，主耶稣教导我们说： “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:21-23）这句话对我们每一个基督徒都是一个警钟，应该认真的思考如何做才是合格的基督徒，否则做了多年的基督徒，最终进不了天国，这不是白白浪费自己的时光吗？在圣经中，主耶稣对如何做好基督徒有很明确的教导，下面这段有关末后时期的经文，会对我们的选择有帮助，主耶稣基督说：”那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以，你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说：我的主人必来得迟，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪；在那里必要哀哭切齿了。”（太24：36-51） 这一段详细地介绍了：神会怎样来，怎样拣选人，什么样的人能选上，什么样的人选不上，选上了以后会怎样，选不上的人会怎样，都说得清清楚楚。这是神对每一位基督徒的应许，愿我们都把这一段铭记在心，让它时常警醒我们。若是没有被选上也明明白白。

地上的日子是能为自己做抉择的时候。我们把眼前的得失放一放，认真地问一下自己的内心：想要什么样的生活？什么样的生活环境？世界能满足自己吗？就甘心在世上生活这几十年吗？等等，问出自己内心真正的渴慕，才能为自己寻找到正确的方向。不凭眼见的外界，因为外在的事物不能真正满足内心的需求。

二，活

是的，我们跟随神生活是有管理和要求的。其实看看世上，哪一家企业和公司对自己员工的要求和管理不严格呢？如果不严格，没有统一的指挥，能有好的产品，好的果效吗？不可能的。人是神的儿女，祂最希望人能好好地活着，神试炼人是希望我们能看到自己的软弱，然后知道加强；祂管教我们是希望我们看到自己的不足，然后知道谦卑；祂帮助我们是希望我们真知道祂，跟随祂，与祂同行，更好地生存，就像挪亚一样。人类的软弱在亚当和夏娃时期就表现出来了， 蛇的几句话就让他们违反了神的旨意；当人能看见后，就开始追逐自己喜悦的， 不顾神的禁令， 不知道警醒自己，遇到问题不寻求神的帮助。神让人到地上来锻炼成长，人到了地上第二代就开始兄弟残杀，第十代就已经恶贯满盈，唯有挪亚一个义人，神不得不用洪水来清理，祂让挪亚造了方舟，救了他全家的人，其他的人都毁灭了。也许有人会说神为什么不给人留更多悔改的机会呢？对于不想悔改的人来说， 给得多做恶多，而且会带坏后面的人， 使义人失去盼望和希望。人是神的儿女，人犯罪作恶受惩罚，谁最伤心？当然是神。在大洪水过去之后，当挪亚向祂献祭的时候，神就后悔了，决定不再用这样大的洪水毁灭地上的活物。挪亚洪水是神对恶人的审判，对义人的鼓励，愿我们以此为戒，把握住自己，谦卑地跟随神，生活在祂的律法之下，否则就会死在自己的罪恶过犯之中。

挪亚洪水之后，就剩下挪亚一家人，在美丽富饶的土地上，应该是相亲相爱很好地生活，但是因为含嘲笑父亲被咒诅，由此产生仇恨。 儿女本就不应该嘲笑父母，孩子几乎都是父母辛勤养育大的，母亲用自己的身体孕育，父亲用汗水养育，儿女就应该敬重、感恩、善养父母，既是发现他们有缺点软弱，也应该宽容、谅解、维护才对。而且，闪被神拯救是因为他是挪亚的儿子，不是因为他自己的义，所以他更应感恩父亲带给他重生的机会，但是他没有，反而看不起自己的父亲，因此受到了咒诅，让自己的子孙也都落在咒诅之中。由此，让人想起基督徒得救也不是因为自己的义，而是主耶稣基督的义，那么基督徒就应该感恩神的救赎和恩典。知道感恩是在心里承认别人对自己的好，不愿意无偿享受他人的付出，愿意尽力回报，这是有担当、负责任的表现，是把自己放在跟大家同等的位置上。我们每个人都有神所赐的聪明和力量，都应该努力做工担当起自己的那份责任，尽上一份力，让他人也能得到自己的爱。如果人人都献出一份爱，爱是可以流动循环起来的，但如果一个人什么都不想付出只想得到，那么爱就很可能在他的那里停止，他就破坏了整个爱的循环通道。一个人止住很可能会影响到一片人，这片人就都会止住爱，都变得只顾自己、只为自己着想，为自己而做，这样人就孤立了自己；贪心大的人会觉得一个人得到的太少，就拉拢其他人一起形成了一个本位主义的集体，再不满足就抢夺他人的，现在的世界不就是这样吗？这样的世界能有真正的和平吗？要和平就要平等，要有一个平等、公正爱的环境，就要学会感恩、谦卑、平等做人，这样才可能彼此接纳、相爱。现在虽然世界充满自私、贪婪，但是满有怜悯的神还是派来了主耶稣基督，为每个人的罪在十字架上做了赎罪祭，让每一个愿意放下自己的罪，接受他无私、公平、公正大爱的人，得到这份救赎，得到永恒美好的生命，爱神爱人爱自己（太16：25）；让爱重新在人们中间流淌起来；让人们重新沐浴在爱的环境当中，享受神的大爱。我们学习主耶稣基督，培养自己的爱，让自己成为爱的管道，与我们的神、与弟兄姐妹们形成一个爱的大循环，神是爱的源头，神的教导和祂派来的圣灵是我们爱的依靠，也是我们平安喜乐生活的保障，你喜欢这样活着吗？如果喜欢就离天堂不远了。

有人觉得自己不必谦卑于神，不必有爱，靠自己的聪明才智，也能享受神的一切，且逍遥自在。父神耶 和 华 如 此 说 ：” 智 慧 人 不 要 因 他 的 智 慧 夸 口 ， 勇 士 不 要 因 他 的 勇 力 夸 口 ， 财 主 不 要 因 他 的 财 物 夸 口 。夸 口 的 却 因 他 有 聪 明 ， 认 识 我 是 耶 和 华 ， 又 知 道 我 喜 悦 在 世 上 施 行 慈 爱 、 公 平 ， 和 公 义 ， 以 此 夸 口 。 这 是 耶 和 华 说 的 。耶 和 华 说 ： 看 哪 ， 日 子 将 到 ， 我 要 刑 罚 一 切 受 过 割 礼 、 心 却 未 受 割 礼 的 。”（耶9：23-25）。我们的一切智慧、力量和财富都取自于神，应该把它们用在服事神上，否则，岂不是滥用？是的，活在主的爱里需要限制自己，不与世界同流合污，而是与神紧紧地在一起。在家中或在工作单位中，也许只有我们一个人是基督徒，我们就要像挪亚那样，坚持行义不做恶，才是神喜悦的，神必赏赐（希11：6）。我们得到主的爱和恩典在不信的人群中受点拦阻和压迫不算什么，就像保罗说的：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”（林后4：17）其实，有神同在的苦也甜，是神在锻炼我们成长。不愿意成长的，就是自动退出天堂（太22：1-14）。

三，死

我们去天堂就要离开世界，也就是死了。死这个字听起来令人悲伤，其实就是旧状态的结束，新状态的开始。你看树叶经过春夏的生长，到了秋天悠然地落下，化为泥土，既养护树根又减少树的消耗。若在以前，人们一定会把树叶集起来晾干，等到冬天拿来取暖，成为人们生活中必须的品，开始另外一个循环。人也是这样的，死就是结束了地上的生长，把从泥土得来的身体，还给泥土。假如人人都不死的话，地球一定很挤，所以死能减轻地球的负担，同时是属灵生命的开始，灵界是什么样子的呢？除了已经去天堂的主耶稣，没有人真正知道灵界的样子，圣经上说的也不多，但就从这一点端倪我们可以明确的知道：灵界有很美的天堂，还有很苦的地狱。若我们完全谦卑于神，死了就能被神接去天堂，在神的家中开始更美好的生活；若是不谦卑于神就去地狱，像拉萨路的财主，在地狱里后悔莫及（路16：19-31）。

我们的父神耶和华说：

“一切都是我亲手创造的。
这是耶和华说的。
我看顾谦卑、悔过、
对我的话心存敬畏的人。

“至于那些任意妄为、以行可憎之事为乐、宰牛就像杀人、
献羊羔就像打断狗颈、
献谷物就像献猪血、
烧香就像颂赞偶像的人，

我必重重地惩罚他们，
使他们遭遇自己害怕的事。
因为我呼唤，无人回应；
我讲话，无人聆听。
他们做我视为恶的事，
专行令我不悦的事。”（赛66：1-4）

使徒约翰在启示录中，描写从天而降的新耶路撒冷城说：”我看见城中没有圣殿，因为全能的主上帝和羔羊就是圣城的殿。圣城里不需要太阳和月亮的光照耀，因为有神的荣光照耀，羔羊就是圣城的灯。万民要在圣城的光中行走，地上的君王也要将他们的荣耀带进圣城。城门整天都开着，那里没有黑夜。人们将列国的荣耀和尊贵带进圣城。所有污秽的、做可憎之事的、撒谎的都不得进入圣城。唯有名字记录在羔羊的生命册上的人才有资格进去。”（21：22-27）

是的，我们要认识神，只有书本知识和理论是远远不够的，必须要亲身经历神才可能真正的认识祂、体会到祂，所以我们要经常寻求神的面和神的能力，常常祷告，神会派圣灵来帮助我们认识祂；我们要常常在实际生活中操练主耶稣的教导，也就是在生活中活出来，神必用祂的信实回应我们。我们的主我们的神比任何人都谦卑，现在正在等着属祂的儿女们，完成地上的使命后，回天家（约14：3）。感谢赞美神！

四，谦卑于神

“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”完全谦卑在神的面前，圣灵就能带领我们很好地完成使命。谦卑于神就是在神的面前，从心里勇敢地放下自己；放下自己心中惧怕失去的；放下属世的“粪土”（腓3：8）等，因为它们将随旧的天地而废弃。我们的软弱会妨碍我们谦卑，我们就跟随神加强软弱；魔鬼和世界会拦阻我们谦卑，我们就求神帮助驱赶牠们；不在意世界的目光和势力， 我们的主我们的神是我们坚强的依靠。而且，我们不谦卑于神，就会谦卑于其他的势力，包括自己，就是自以为义。有不少弟兄姊妹看过梵高传吧，梵高曾经是一个很有爱心和热情的牧者，但是他不知道如何与神相连，没有谦卑地跟随神的指引，不知道如何从神那里支取力量和智慧，只是凭着自己的热血而做，当遇到大的难题时就被压倒了，最后不得不转行作画，死在疯人院里，让人看着伤感、同情、不解。牧者是神的仆人，应该听从神的指引，完成神的事工，梵高没有谦卑地去领受圣灵的指引，那么他的事工能算作神的事工吗？现在我们的身体就是神的殿，主耶稣让我们用心灵和诚实敬拜祂，所以我们一定要把神放在我们的面前、放在我们的里面，把自己勇敢地放下，相信神，依靠神，理解神的心意，才能更好地完成神交给的任务，我们就能在圣灵的带领下， 活出更丰盛的生命。当然，神给我们充分的自由，在四福音中每当主耶稣教导完毕，常常会说一句：”有耳可听的，就应当听。” 也就是说能听进去的，就应当按着行。启示录2：7说：“凡有耳朵的都应当听圣灵向众教会所说的话。得胜的，我必将　神乐园中生命树的果子赐给他吃。’”阿们！

本次我们操练谦卑，谦卑是虚己，不自高自大，就像是山谷能吸纳溪流，而高山却存不住水一样。我们谦卑了才能更好地听取神的教导和旨意。要完全谦卑于神， 就要多多来到神的面前敬拜、赞美、祷告， 俯伏在神的面前，这也是君尊的祭司应该做的。

到此，完全谦卑于神这篇道就全部结束了。感谢赞美神！一切荣耀归于神！

后面我会停笔休息一段时间，谢谢大家的阅读、聆听和代祷。我就是个普普通通的人，喜怒哀乐一点不少，只因我感恩神、爱神，神就洁净、使用我，让我能写出这文章，是的，其中还有很多不足的地方，我以后继续努力。我正在操练完全谦卑于神。愿神祝福每一位！再会！

祷告：我的神我的天父，我感谢赞美祢！谢谢祢派主耶稣来拯救、教导我们，帮助我们走属天的道路。神啊，我们愿意向主耶稣基督学习，但学不好、学不完全，求神帮助我们。祷告奉主基督耶稣的名。阿们！

圣歌：注目看耶稣

我们受洗之初，在属灵上就是个婴孩，什么都需要学习。我们要从基督徒的身上学习，从圣经中学习，跟随圣灵学习，圣经中有很多好榜样。今天我们分享完全谦卑于神的榜样篇，主要分三个部分：做榜样、学榜样和为榜样。

一，做榜样

属世的人几乎都是以自己为中心的，为自己的财、名、利而活，因此竞争很残酷，人们相互地打压、欺骗、毁坏，所以人们生活在世上，不论是在高处还是在低处都很不容易，心里都有很多的苦恼和惧怕。但也正因为如此，很多人走进了教会，因为教会的人脸上有笑容，彼此之间有关爱，跟社会上的人不太一样，是主的爱温暖了这些人，使他们做了光，吸引人来到教会。基督徒信主得救，不仅自己蒙福，无形中也成为了主的见证、别人的榜样。主耶稣说：”你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，而是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也要这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，把荣耀归给你们在天上的父。”（太5：14-16）可见，基督徒做世人的榜样是分内的事。所以，我们来到神的家中一定要好好学习、进步，学习圣经的教导，学习基督徒身上的闪光点等。但基督徒也是人，身上几乎都有软弱，需要努力克服，否则会引起连锁反应：有损于神的荣耀，绊倒别人，自己也止步不前，甚至退回到世界的状态，得不到属神的平安喜乐。因此，要做光一定要先成为光。

教会中的基督徒大部分都是从社会到教会的，有的还需要在世界中工作，难免会受世界的影响，这就需要我们彼此宽容、彼此洗脚。主耶稣教导我们说：‪ “你们是地上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？它不再有用，只好被丢在外面，任人践踏。”（太5：13）所以，我们成为基督徒首先要按照神的标准严格要求自己，还要按照神的旨意帮助弟兄姐妹们，这样做不仅荣耀神，也能建立一个充满爱的教会，吸引更多的人得福蒙恩。是的，江山易改本性难移，我们的软弱和污秽使我们不可能做的太好，但神知道我们的状况，祂为我们的成长预备了很多，其中之一就是让主耶稣来做我们的好榜样，帮助我们成为光和盐。

二，学榜样

主耶稣是从天而降的人子，祂不仅具有人性还具有神性。祂就是道，祂的言行都是对基督徒的教导，祂的一切都是基督徒灵命成长的食粮，我们好好地咀嚼吸收，就一定有丰厚的收获（约6:35）。我们学习主耶稣，不能只是外在的学习，更要有内在的学习，才能学得到位。而且，我们每个人的状况不同，重点学习的方面不一样，学习的顺序也不一样。下面把我认为非常重要的几个学习方面列出来，供大家参考：

1，完全谦卑于父神：主耶稣完全俯伏在父神的大能手下，完全顺服父神的旨意，虽然他具有神性，12岁就通宵经文（路2：41-52），也就有行神迹的能力（约2：1-11），但他耐心等候神允许祂出来传道的时间。主耶稣是基督徒的师傅也是元帅，我们是祂的门徒也是兵，如果当兵的跑在了指挥的前面或者不听从指挥，都是目无军长的表现对吧。我们的神”他喜欢的不是马的力大，他喜悦的不是人的腿快。耶和华喜悦敬畏他的人，喜悦仰望他慈爱的人。” （诗147：10、11）阿们！

2，心里柔和谦卑：主耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式这样，你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11：29-30）因为祂完全谦卑于神，祂在父神里面，父也在祂里面，父神在护佑着祂走这地上的天路，做他坚强的后盾，虽然大部分世人都不接受祂，但不论世人怎样对待他、不理解祂、羞辱祂，祂都安然处之。我们在圣经中清楚地看到：祂遵守神的律法，也不违背人的法规；祂白天传扬福音救人，晚上来到父神面前祷告；祂远离世人的纷争，也不惧怕恶者的威逼利诱，随时与父神保持联系，直到走向十字架，天父都在守护着祂，帮助祂顺利完成使命，返回天家。相比世人的人生道路来说是容易的、有依靠的，祂没有我们的紧张焦虑，因为祂知道一切都在神的手中。是的，人们的抗拒不接纳让祂心中难过，祂也只是为他们做得更多（约11），从不强迫，因为人是有自由意志的，如果他自己不愿意，别人不能代替他做决定，也代替不了，因为心里没有根还是会转向的。我们会去天堂还是去地狱，都是自己内心决定的，人的一切由心发出（箴4：23）。

3，珍惜每一颗灵魂：  圣经说：“　神爱他那安置在我们里面的灵，爱到嫉妒的地步”（雅4：5），祂“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3：9）这是神对人的心愿。人们拒绝福音主要是因为自己心中的高傲和邪恶，有的人甚至想利用福音为自己做事情，就像旧约时代的法利赛人和所谓的经学家，主耶稣斥责他们，是希望他们悔改不是定罪； 对于软弱无助的贫穷人，主耶稣更是爱惜有嘉，即使他们犯了罪也只是帮他们指出来，并告诉他们悔改不要再犯罪，就如：犯淫乱的妇人（约8：1-10）。 在四福音中数次提到主耶稣动了慈心，祂用神迹医赶鬼病；在旷野中讲道给贫困的人听，求天父赐下粮食给他们吃；为了帮助患难的人，他不顾当局的迫害，依然在星期日医治病人，怒斥心里刚硬、无情无义的人，招来他们的嫉恨（可3：1-6），主耶稣没有因此退缩，而是继续按照父神的旨意救助穷人，帮助愿意跟随祂的人。”因为神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要使世人因他得救。”（约3：17）

4，洁净圣殿：当人们的心远离神的时候，就不会在意圣殿的宝贵，甚至会利用圣殿来为自己谋地上的好处。主耶稣在世时，也是人们倒行逆施很严重的时候，人们在圣殿中做买卖和各种交易，忘记了这是神的家，是人祷告的殿，主耶稣看到这种状况心里焦急，如同火烧，愤怒地驱赶他们（约2：14-17）。圣殿是神的居所，是人朝见神的地方，是圣洁的不能被污秽的，如果污秽了神的灵就会离开。主耶稣离世后70年，地上的圣殿被彻底摧毁，但是因着主耶稣在十字架上的救赎，祂为人们在心里建起了圣殿，有圣灵会来居住在我们的心里。现在我们的身体是圣灵的殿， 我们是否会经常洁净并保持，欢迎圣灵入住呢？有的人觉得圣灵居住在里面会感到害怕，这是来自魔鬼的拦阻。魔鬼不喜欢圣灵居住在我们里面，因为牠们要居住在这里，就像现在圣殿的位置被占据一样，魔鬼要占领我们里面圣灵的位置，你愿意吗？ 

5，生活简朴： “狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（路9：58）这是主耶稣对自己生活的描述。我们的神有能力为人类预备美好的生活空间，祂可以从鱼的嘴里得到金币（太17：27），能用五饼二鱼喂饱5000多人（约6：1-14），自己却过着非常简朴的生活。祂来到世上就是为了拯救人的灵魂。我有时候会想：这样的主如果生活在我们这个时代，我会不会接受祂和祂的福音呢？我希望我能。当然，神不是要让基督徒过苦行僧似的生活，祂必看顾我们。主耶稣说：”我实在告诉你们，人为　神的国撇下房屋、妻子、弟兄、父母或儿女， 没有不在今世得许多倍，来世得永生的。”（路18：29、30）所以，当我们在地上遇到缺乏时，一定要向神求而不是靠人的力量。 当然，弟兄姊妹之间互相帮助是应该的，但一定要寻求到神的心意和旨意，因为祂时刻在关心着我们。

6，不求属地的名利：主耶稣基督是我们的主、我们的王，”他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上。”（腓2：6-8） 主耶稣来到世上，就是为了让人得生命，且得得更丰盛（约10：10）。因着祂的讲道和神迹众人多次让祂在地上做王掌权，祂都避开了。我们这些被神从泥土中提拔起来的人，就更没有任何膨胀的理由了，更应该谦卑地跟随圣灵，把不认识神的人带到神的面前，带到神的草场上，让他们从神那里得到饱足。传福音是基督徒的大使命，主耶稣基督教导我们说：”你们也不要被人称为师傅，因为只有一位是你们的师傅，就是基督。你们中间最大的，必作你们的仆人。凡高抬自己的，必被降卑；凡自己谦卑的，必被升高。”（太23：10-12）师傅这样说也是这样做的，徒弟就应该好好地跟着学。 

7，对魔鬼毫无畏惧：魔鬼是拦在神与人之间的另一道高墙，但牠是完全在神的掌控之下，无缘无故的咒诅不会临到人（箴言26：2），然而神会利用祂来试炼人，所以，我们不必惧怕，而是要勇敢地把牠们踢开，锻炼自己灵命的力量。主耶稣开始传道之前，也被领到魔鬼的面前受试探， 祂用圣经上的话语，就把魔鬼赶走了（太4：1-11）。圣经上的话语是带有能力的，魔鬼惧怕， 我们好好地学习、使用并活出圣经上的话语，魔鬼欺负我们的时候就是我们有力的武器。当然，魔鬼是非常具有攻击性的，牠们几乎是无孔不入，只要有一点软弱的地方，就会被牠抓住并使用，彼得就曾经被魔鬼使用过（太16：21-23），但从另一个方面来说是有益的，因为牠们可以让我们看清自己的软弱和污秽，之后我们就可以跟随圣灵努力去掉污秽、加强软弱，牠们没有了自己的土壤，就离开我们逃跑了，我们的灵命经历对抗也长进了。牠们是基督徒的陪练，是我们的反面教材，是我们的神我们的天父对我们的栽培和爱护，就像约伯当他战胜魔鬼的压制之后，更加谦卑相信神，更加平静安稳地跟随神一样，神希望我们都能成为祂的精兵，活出更丰盛的生命。

8，完全靠神不靠人：主耶稣一出生就被人追杀，长大后传福音又被当局驱赶或抓捕，最后屈辱地死在十字架上。这在世人看来主耶稣的一生是很悲惨的，但在神眼里祂是最宝贵的，父神称祂是爱子，让我们听从祂，因祂完成了神的旨意，在十字架上牺牲自己，换来了人类永生的希望。 这是何等的恩典，我们的主我们的神值得我们信靠！所以，当我们遇到难题的时，一定要来到神的面前寻求解决，不能依靠人，人的能力很有限也不必惧怕人，扫罗王就是惧怕人依靠人不依靠神失败的。在圣经中我们可以看到：主耶稣不论缺什么都向父神求 ，就如钱财、食物等，神迹奇事一直伴随着祂。 单单信靠神是我们经历神，提升信心的好机会，依靠人会使我们对神的信心越来越小，会失去神同在的平安、喜乐和盼望。

9，夜晚虔诚祷告：主耶稣是从天而降的圣子，神的灵围绕着祂，但祂还是晚上上山祷告，白天做工拯救人的灵魂。 为什么在夜晚呢？当然，平常也能祷告，但在圣经中晚上是一天的开始 ，而且晚上会比较安静、轻松，更容易得到圣灵的感动，早晨起来就可以在神的指引下做工，多美！主耶稣祷告非常虔诚，就是在祂表述完自己的要求后，会谦卑地说一句：请按照祢的意思，不要按照我的意思。可见，祂对父神是多么谦卑、信任、敬爱。我们的师傅这样，做门徒的该怎样呢？

以上是我的总结，相信大家在主耶稣的身上还能会找到更多值得学习的地方。 彼得对我们说：“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行”（彼前 2:21）。主耶稣的言行和为人、工作和生活、面对困境的反应都是那么完美无瑕，实在是基督徒的榜样。

三，为榜样

主耶稣是我们的好榜样，他的生、死都是为了人类而做，那么我们这些被他拯救的人，理所应当为他而活， 这也是主的期望，马太福音16章主耶稣基督对门徒们说：”如果有人愿意跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。凡是想救自己生命的，必丧掉生命；但为我牺牲生命的，必得着生命。人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么好处呢？人还能用什么换回自己的生命呢？ 人子要在父的荣耀里和众天使一同降临，那时他要照各人的行为报应各人。”这对于心中只有自己的人来说是不可接受的，但对于心中”好土”多的人（太13：18-23）是合理的。

世界的生活理念和属天的理念完全不同。“人为财死，鸟为食亡” 是属世的理念。 在人们不知道有神存在的时候，靠自己的力量追求自己的财富无可厚非，但当我们知道神为我们所做的一切的时候，就应该放下属地的理念，存着感恩的心跟随神走属天的路，也只有这样我们才能得到的生命的平安、喜乐和盼望。当人们渐渐明白属地生活的狭制，且愿意主而活的时候，圣灵会更多地光照、开启我们，我们就能更多经历祂的同在、知道祂的美好，否则主的门徒们也不会纷纷自愿背起自己的十字架吧。记得有一次我按照圣灵的指引去做一件事情，在完成回来的路上，看到路边平淡无奇的花儿格外的动人，像是都在对我欢笑，我喜乐满溢，像是置身天堂，主就在我的身边，我的心中充满对神的感恩和相信。 是的，我还有很多不足，需要继续很好地努力，我只是想告诉大家，神是信实的，祂就在这里，就在我们身边，只要我们按照祂的旨意去做，我们就能更多地经历祂。基督徒的生活与许多世人相比可能没有那么富裕，因为不为世界打拼，但清贫一点儿也是一种保守和祝福，以免膨胀迷失。而且，当我们服事人的时候应该明白：这是在为主而做，他们都是主草场上的羊，我们是白白地得来白白地付出，绝不能自己索取，这样做会有损主的形象，我们做了主必奖赏（太6：4），如果我们索取了，主就不给了（太6：1）。当然，基督徒的十一奉献是份内内的事，而且靠自己的力量打工维持生活也是正当的，是职场上的光和盐，就像保罗织渔网养活自己同时传道，一举两得。

基督徒在为主做工的时候，更要常常来到神的面前敬拜、赞美、祷告，寻求能力、智慧和指引为主做工。因为我们做工是靠神的灵（撒4：6），不是靠着自己，当然得到旨意后要努力地做好。在我们传扬福音的过程中主会为我们预备许多，包括同工，我们为此感恩，更要明白他们是因着主的旨意来到我们身边，帮助我们一起为主做工，不是因为我们自己。主耶稣曾明明地告诉祂的门徒说：”若 不 是 蒙 我 父 的 恩 賜 ， 沒 有 人 能 到 我 這 裡 來 。” （约6：65）何况我们呢？没有主就没有我们和事工，我们的一切都来源于主的无偿赐予、帮助和带领。所以我们要和同工们以诚相待、彼此相爱；要平等、辩证地看待自己，不要过高也不要过低（罗12：3），明白自己就是神草场上的一只羊，同样需要从神而来的指引和力量，若有幸被神使用，也是帮助神看顾祂的羊。我们应该明确自己的位置，站稳脚跟，驱除一切属灵的骄傲，与同工们一起紧紧地跟随主的步伐前行，荣神益人，以谢主恩。

本次我们操练的内容是在傍晚敬拜赞美神。敬拜赞美是祷告的一种方式，是神喜悦的方式，在圣经中因赞美敬拜取胜的例子很多，如：保罗和他的弟兄们曾在监狱里赞美神得到营救。当然，不论何时何地都可以敬拜赞美神，即使外在不能进行也可以在心中进行，但最好是放松自己的身心灵，安静在一个地方，用心敬拜神。赞美祷告是愿意与神相聚的一种表现，是对神的相信、依靠和敬爱。神会根据我们自身的状况在我们身上做工，会洁净、帮助、指引我们，也许你感觉不到祂，但祂就在这里帮助我们，这是神的应许（太7：7）。

感谢赞美神！ 一切荣耀归于神！

四个星期后，我们分享完全谦卑于神的根源篇。再会！

祷告：我的神我的天父，我感谢赞美祢！谢谢祢这样爱我们、体谅我们，让我们心中有依靠、有盼望；感谢祢赐我们每日的粮食；谢谢祢带领我写出这篇道。祈求圣灵带领我们每个人完成好自己每天的功课。祷告奉主基督的名。阿们！

圣歌：为爱而生

记得十几年前刚走进教会的时候，听牧师说：我们是神草场上的羊。听了这话我嘴上没说但心里很不服气，心想：明明是人为什么说是羊呢?经过这几年的学习体验，感到人还不如羊呢？羊只要有合适的牧场，就能安安稳稳的跟着牧人生活、为人类提供着羊奶、羊毛等。人的能力比羊大得多，破坏力也大得多，现在世界污染得这么厉害，争战不断，动、植物都在灭绝，神要人类管理地球和其上的一切生物，就这样管理吗？科技发展、生产力水平提高，人们实际的生活水平反而下降了，因为现在衣食住行都存在有害的成分，把原本美好的事物扭曲了；精神层面更加颓废迷茫，不婚不育、同性恋者随处可见。我们人真应该静下心来，好好地想一想：应该怎样生活才是对的？以什么样的心态来面对人生才是好的？我以前的眼界太狭隘、自大了，不应该只看见眼前、看见自己。

今天分享的内容分四个部分：信、爱、渴慕和感恩。

一、信

人生在世几十年，忙忙碌碌不容易，应该如何生活，才能开心又有价值呢？真正相信神的人都知道，神早已经为人安排好了，神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。” （创1：26）这是神起初创造我们的美好愿望，也是人自己的愿望——做地球的管理者。我们以神为中心，神开我们的属灵的眼睛和耳朵，使我们能够与祂直接相连，听从祂的指挥，管理好地球上的各种动、植物，遵守神的律法，与祂在一起开开心心地生活在美丽家园，神保守我们一切，这就是我们最好的生活（启22：3-5）。但是在人对神的信心还小的时候，人就听信了魔鬼的挑拨，违背神了的旨意，偷吃了禁果，被外面的世界吸引了去（创3：1-7）。人们就开始以自己为中心，各自为政，没有一个正确的统一指挥，结果搞乱了自己的生活。其实，神已经为我们预备了充足的空气、水、阳光和富饶的土地，只要建立好自己的信仰，人就可以平安喜乐、平静安稳地生活。

“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（希11：1）是我们对未来生活的信心和勇气。那么，我们所要的’所望之事、未见之事’是什么？是自己心中的吃喝玩乐，还是世人的功名利禄？如果是吃喝玩乐，我们就会依着自己的心里要求去行；如果是功名利禄，就会跟者世界的要求去走；如果我们想要主耶稣应许的美丽家园，那么我们的心就要跟着主的指引前行；如果我们心里想要的和手里执行的不在同一个方向，那就会南辕北辙，无果而终。

人信任的方向是可以调整改变的，信心也是由小变大。生活中的学习和经历，都有可能改变人生的方向，要得到什么样的结果，就要看自己心里的需求和选择。保罗说：神拣选了最软弱、愚拙、被世人厌恶的人为自己所用（林前1：27、28）。是非常有道理的，因为这些人在与世人的争抢中常常失败，自己心里不愿意与世人同流合污，又不甘拜下风，心意在世界中得不到认同，觉得苦闷、委屈。感谢神拯救了他们，带给他们美好的应许和盼望，他们的心意在神那里得到肯定，再加上圣灵的安慰和帮助，他们就如鱼得水，对神的信心渐渐成长起来，在圣灵的带领下自然是心满意足、干劲冲天。这些人应该就是主耶稣说的心中有点’好土’的人（太13：23）。随着他们心中好土的增加，会有更多圣灵内住，也就能结出更多属灵的果子。

二、爱

基督徒随着灵命的成长，要彼此相爱，这是主耶稣给我们的命令。（约15：12）我们的神非常爱我们，不仅供应我们一切，还一次又一次地原谅人类的错误，如果人类不是他创造的，不是祂的儿女，怎么会有这样的待遇。但是人类却没有学会神宽容、忍耐的大爱，经常征战不断，让神失望，人类就要死在自己的罪恶过犯中了。人类在垂死挣扎中呼求神，神怜悯，再次让主耶稣在十字架上受死代替人类的死，给人类送来了救恩，让信从祂的人重新得到祂的爱和恩典，有永生的盼望。这是何等的福份！但愿人都能珍惜这份来之不易的拥有，不再让神失望，学习神的大爱：爱神、爱弟兄姐妹们。

我们的神是大能大力的，不需要我们为祂做什么，需要我们做的是：与祂紧紧相连，听从祂的旨意，服从祂的命令，需要我们完全谦卑顺服于神，以更好地完成我们的服事，主耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子被丢在外面，枯干了，人捡起来，扔进火里烧了……你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（约15：5、6、8）愿意让神得荣耀，是每一个爱神的人都乐意做的；如果我们的心里没有这样的想法，那么就应该审视一下自己是否是一个基督徒了。

爱弟兄姊妹们难些。因为每个弟兄姊妹各不相同，都有自己的软弱， 不容易相爱。且弟兄姊妹们的软弱各不相同，在不同的时期、场合也会各不相同，这非常需要我们与神紧紧相连，寻求与弟兄姊妹们相处的智慧与技巧，因为我们的神知道每一个人状况。弟兄姊妹们的不同主要是由于他们的经历、性格以及每个人的承受能力不同，他们的软弱不都是他们自己的错，所以我们应该彼此宽容、饶恕、代祷，不能放纵或是太过严苛。因为放纵对谁都是祸不是福，以利一家就是很好的例子； 如果太过严苛，容易让人学不会如何彼此相爱；单纯的教导也不行，因为只有理论没有行为，或只有行为没有爱心，都不是真爱，都不是神喜悦的。最好的办法还是让他在圣灵的引导下，在现实生活中锻炼成长，让他自己来体验、总结自己该如何相爱、如何生活，我们的神对他心爱的儿女就是这样，圣经中有很多记载。其实，我们每个人都是神帮助的对象，不论我们遇到任何环境都应该谦卑、耐心地寻求神的心意，注意提升自己的灵命。当弟兄姐妹们遇到特殊的环境时，也同样帮助他认真分析自身的问题，寻求提升。当然，有时遇到难题也许是神的试炼，是在给我们机会，就像是：吗哪的试验（出16：4-6）、玛拉水边的考验（出15：23-26）等，若通过了试炼，我们就向前迈进了一步。所以，不论遇到任何困难，都不必惧怕，只要我们能紧紧地与神相连，圣灵会告诉我们如何应对，主耶稣说：”你们若遵守我的命令，就会常在我的爱里。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们想要的，祈求，就给你们成全。（约15：10、7）

三，渴慕

基督徒最渴慕的应该是活在主的爱里，那么就要遵守主的命令。主的命令在圣经中有很多，因着情形各不相同、时期不同，每个人应遵守指令也不尽相同。谁能知道我们在什么时期必须要遵守什么指令最好呢？当然是圣灵，主耶稣在离开我们之前说：“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己……我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”(约16：8、12、13)圣灵在我们心里知道我们需要什么，祂是因材施教最好的老师。在我们接受主耶稣为救主的时候，圣灵就在我们里面内住，就与我们相连了。祂会教导指引我们，但我们往往接受不到祂的引领，主要是因为我们还没有与圣灵相通，也不知道如何与祂沟通，再加上我们常常忙于外在的事物，很容易忽略了圣灵的感动，使徒保罗教导我们：不要消灭圣灵的感动；（帖前5：19）不可让　神的圣灵忧伤，（弗4：30）。在圣经中因为没有事先祷告、请求神的旨意而失败的例子很多。所以，我们要常常祷告，用心学习与圣灵的沟通，理解圣灵的旨意， 是我们每个基督徒都要学会的，这是必修课。现在很多神的仆人都在发表文章或讲道喂养神的羊，这是好的，但这些文章或讲道不能代表圣灵，圣灵会用他们来告诉我们一些事情，但绝对不能代替圣灵，代替我们自己与圣灵的连结，个人与圣灵的连结是重要且必要的，主耶稣告诫我们说：人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。（约3：5）保罗说：”你们若顺从肉体活着，必定会死；若靠着圣灵把身体的恶行处死，就必存活。因为凡被神的灵引导的都是上帝的儿子。”（罗8：13、14）我们渴慕、盼望圣灵的引领，也只有这样才能重生，才能完全谦卑顺服于神。是的，要学会与圣灵的沟通不容易，但只要安下心来，一点点地学，圣灵教导我们，就必学会。

四、感恩

主耶稣在教导我们祷告的时候说：”今日的饮食，今日赐给我们。”由此可以看出，神赐给我们粮食是一天一天给的，神要我们在日常生活中操练对祂的信心、依靠和盼望。感恩神每天陪着我们成长！不仅有物质的供应，还有心灵的教导。在世上能够被爱是幸福的，能够在爱中知足感恩是喜乐的，基督徒能够被天地的主——我们的神爱着，且有救赎、有恩典，岂不更应该知足感恩，按着神的教导去行。如果在这么丰富的保障中还不知足，就是贪婪；在这样宽厚的大爱中还不感恩，就是高傲。

现在圣灵和我们在一起，在我们灵命幼小的时候，圣灵会给我们功课，带领我们成长。当我们的灵命成熟一些，圣灵会根据我们的情况布置任务给我们，并且与我们同在，帮助我们完成使命，我们只要相信、依靠祂，认真做好自己每天的职责，就是顺服圣灵的带领。人灵命的成长类似于孩子的成长，会有小学、中学、大学等的晋升，但我们的主导老师只有一位，就是三位一体的真神（太23：8）。当然，神还派了很多小牧人们辅助喂养我们，他们应该是灵命高的学长，我们应该尊敬、配合他们的服事，但不应该追随他们，因为这样不仅让自己迷失，得不到神真正的教导、帮助和引领，也容易使被追随的人紧张有压力，甚至膨胀以至跌倒(太7：21)，这不是神喜悦的。我们有圣灵在我们心中时刻帮助我们，只要我们把自己的心思和目光聚焦在祂的身上，就会发现祂就在我们身边，一旦我们熟悉了祂的带领，抓住祂的手跟着祂向前走，在这属天的道路上，即使有苦也甘甜。在圣经中可以看出：神的各项事工都有祂自己的蓝图，跟随祂的人只要安心完成自己的那一部分就是完成了神的旨意。

当然，我们生活在世界中，要面对世界和魔鬼的诱惑，一定要好好学习圣经，明确神的道路和真理，不要被那恶者俘虏了去，就像亚当和夏娃一样落在咒诅中。我们一定要警醒、明辨、把握住自己的方向，这是为自己负责任，以西结书14：20说：”虽有挪亚、但以理、约伯在那里，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们不能救儿子女儿，只能因自己的义救自己的命。”所以，当我们看到恶人作恶时，绝对不要效法，也不要抱怨，而是紧守住主的教导，做好自己，并为他们祷告。而且，做恶的那样行也是他们陷在了恶者的手中，不能自拔（彼前5：8），若有朝一日清醒过来，谦卑呼求神拯救他，竭力抵挡恶者的攻击，跟随圣灵而行，他必得救。因此，对于有过犯、软弱的弟兄姐妹们应该帮助，给他们温暖和悔改的机会，就像我们的神待我们一样。

是的，基督徒一般都是不完全的，在帮助别人的同时仔细查找自己，往往会在自己身上找到和他们一样的罪性，这时我们就应竭力呼求神的帮助，认罪悔改，除去自己隐而未显的罪性，种上圣灵的种子，让它在我们自己身上生根、发芽、结出美丽的果子，把原来的罪性完全除去，成为天父的好儿女。认罪悔改是我们成长的道路上，常常要做的功课，是因为自己需要，也是因为感恩神。

“我们是他的子民，也是他草场上的羊。

应当充满感恩进入他的殿门，

满口赞美进入他的院子；

要感谢他，称颂他的名。”（诗100：3、4）阿们！

上次我们操练了把神放在心里，不住地祷告。这次我们操练把神放在第一位来尊崇，这不容易做到，拦在我们面前的壁垒很多，但这是每个基督徒应该有的追求和向往，凭着神信实和大爱，相信自己在圣灵的引领下能够做到。就像马利亚一样：”我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐！”（路1：26、27）

感谢赞美神！一切荣耀归于神！

因为祷告会和查经组就要开始了，下一篇文章分享的时间会久一点，四个星期后分享【完全谦卑于神】的榜样篇。再会！