16 亚 伯 兰 的 妻 子 撒 莱 不 给 他 生 儿 女 。 撒 莱 有 一 个 使 女 ， 名 叫 夏 甲 ， 是 埃 及 人 。2 撒 莱 对 亚 伯 兰 说 ： 耶 和 华 使 我 不 能 生 育 。 求 你 和 我 的 使 女 同 房 ， 或 者 我 可 以 因 他 得 孩 子 ( 原 文 作 被 建 立 ) 。 亚 伯 兰 听 从 了 撒 莱 的 话 。（迫于撒莱的劝说，也是为撒莱着想，亚伯兰软弱了；再加上自己年龄和身体状况，这时候他已经85岁，那时人的寿命长，也是中年了，再等很可能就不能生了，即使能生，养孩子也不轻松，亚伯兰的信心不小，但还不能完全相信：在神没有难成的事。撒莱知道是神不让她有孩子，相信神一定告诉了她应许的孩子将要来到，但她的信心没有让她坚持到最后，以致绊倒了亚伯兰。属神的人最重要的应该是：让自己成为神圣洁的器皿，完成祂的旨意，彰显神的荣耀。）3 於 是 亚 伯 兰 的 妻 子 撒 莱 将 使 女 埃 及 人 夏 甲 给 了 丈 夫 为 妾 ； 那 时 亚 伯 兰 在 迦 南 已 经 住 了 十 年 。（撒莱中途动摇绊倒了亚伯兰。在同走天路的途中，每位同工的信心状况对其他的弟兄姐妹都会有影响，积极上进的会有促进作用，消极怠惰的会起反作用，甚至能绊倒人。当然，出现问题不可怕，可怕的是自己看不见问题的所在，或者看见了不悔改。从个人的角度来说，自己的问题是绊倒自己的最大元凶，自以为是的小聪明会败坏自己。）4 亚 伯 兰 与 夏 甲 同 房 ， 夏 甲 就 怀 了 孕 ； 他 见 自 己 有 孕 ， 就 小 看 他 的 主 母 。（撒莱的主意使自己受委屈，夏甲的为人略见一斑。）5 撒 莱 对 亚 伯 兰 说 ： 我 因 你 受 屈 。 我 将 我 的 使 女 放 在 你 怀 中 ， 他 见 自 己 有 了 孕 ， 就 小 看 我 。 愿 耶 和 华 在 你 我 中 间 判 断 。6 亚 伯 兰 对 撒 莱 说 ： 使 女 在 你 手 下 ， 你 可 以 随 意 待 他 。 撒 莱 苦 待 他 ， 他 就 从 撒 莱 面 前 逃 走 了 。（夏甲因怀孕高傲起来，撒莱委屈跟亚伯兰诉说，这样做是正确的，没有自己偷偷地整治夏甲，夏甲受苦待也应该跟亚伯兰诉说但没有，可见她是尊卑无序、没有规矩的；也许她想让亚伯兰去找她，使撒莱嫉妒，这样整个家就乱了秩序。）7 耶 和 华 的 使 者 在 旷 野 书 珥 路 上 的 水 泉 旁 遇 见 他 ，8 对 他 说 ： 撒 莱 的 使 女 夏 甲 ， 你 从 那 里 来 ？ 要 往 那 里 去 ？ 夏 甲 说 ： 我 从 我 的 主 母 撒 莱 面 前 逃 出 来 。9 耶 和 华 的 使 者 对 他 说 ： 你 回 到 你 主 母 那 里 ， 服 在 他 手 下 ；（神的使者守护着亚伯兰的家，所有情况都在神的掌握之中。做仆人的就应该持守做仆人的本分，即使为主人做出了一点贡献，也不应该以下犯上乱了秩序。使徒‪保罗在林前14：40教导我们说：“凡事都要规规矩矩地按着次序行。”）10 又 说 ： 我 必 使 你 的 後 裔 极 其 繁 多 ， 甚 至 不 可 胜 数 ；（这是神对夏加的应许和帮助，夏加有了这个应许，就更愿意回去伏服在主母的麾下。）11 并 说 ： 你 如 今 怀 孕 要 生 一 个 儿 子 ， 可 以 给 他 起 名 叫 以 实 玛 利 ， 因 为 耶 和 华 听 见 了 你 的 苦 情 。 ( 以 实 玛 利 就 是 神 听 见 的 意 思。感谢神平等地对待每一个人！我们有任何的委屈、冤屈都可以跟神诉说，神必为我们做主。使徒行传 17:26-28 ：“他从一人造出万族，居住在全地面上，并且预先定准他们的年限和所住的疆界，为要使他们寻求神，或者可以揣摩而找到他，其实他离我们各人不远。我们生活、行动、存在都在于他。”)12 他 为 人 必 像 野 驴 。 他 的 手 要 攻 打 人 ， 人 的 手 也 要 攻 打 他 ； 他 必 住 在 众 弟 兄 的 东 边 。（以实玛利的性格和夏甲的为人，将给亚伯兰和撒莱带来不小的烦恼。我们生活在世界中，也常常是一地鸡毛，有时会被鸡毛蒙住眼睛，但我们应该相信神的使者在保护着我们，世界在磨砺、摧残我们，但神会安慰、帮助我们，就像神亲自解决亚伯兰、撒莱与夏甲之间的矛盾一样。）13 夏 甲 就 称 那 对 他 说 话 的 耶 和 华 为 看 顾 人 的 神 。 因 而 说 ： 在 这 里 我 也 看 见 那 看 顾 我 的 麽 ？（夏加对神即相信又怀疑，可见她对神不熟悉。）14 所 以 这 井 名 叫 庇 耳 拉 海 莱 。 这 井 正 在 加 低 斯 和 巴 列 中 间 。（「庇耳·拉海·莱」的字义是「那看顾我的永活者之井」。）

15 後 来 夏 甲 给 亚 伯 兰 生 了 一 个 儿 子 ； 亚 伯 兰 给 他 起 名 叫 以 实 玛 利 。16 夏 甲 给 亚 伯 兰 生 以 实 玛 利 的 时 候 ， 亚 伯 兰 年 八 十 六 岁 。(夏甲按照神使者的话去做了，顺利生下了儿子，有了很多后代，成为了大国。不论是谁只要按照神的旨意去做都会蒙福。以实玛利长大后以善射闻名，居住在巴兰的旷野。他母亲为他娶了一位埃及妻子，他生了12个儿子和一个女儿。以实玛利照着他们的村庄，营寨，作了12 族的族长。他的子孙住在众弟兄的东边。)

亚伯兰夫妇等了十年放弃了，真可惜！那段时间应该是他安静等候神，培养信心成长的阶段。在属灵的路途中大都会有怀疑、动摇，因为这时候自己的信心不够大，还有很多软弱、压力和阻力，我们会惧怕、忧愁。其实，在其他事情上也都是这样的，在中途是最累、最容易迷惑放弃的。基督徒遇到困境时，眼睛向哪里看很重要，如果看世界或者看自己的难处，就危险了；如果看我们的榜样——主耶稣基督，看主的救恩和信实，看神的应许在实现，就能激发我们的信心勇敢、安静地继续等候神；在这个过程中犯错误不可避免，因为我们里面有很多的软弱、不足以及污秽存在，所以当过犯发生时一定要认真检查，查出自己真正需要改正、提升的地方，并修正、强壮起来，才是真正地悔改、成长了，这样就很好地使用了过犯，并不再重犯。若做不到、做不好就求神帮助，神必帮助我们从罪恶、过犯中完全走出来，这也是我们更多地经历神、认识神的过程。

过犯：过错。指违法及违规行为。神是公正、慈爱的，加拉太书 6:7-9：”不要自欺，神是轻慢不得的。人种的是什么，收的也是什么。顺着情欲撒种的，必从情欲收败坏；顺着圣灵撒种的，必从圣灵收永生。我们行善，不可丧志；若不灰心，到了时候就要收成。”亚伯兰犯了错，又等了十多年，在这期间他一定更多经历了神的真实、信实，也目睹了世人的罪恶以及惩罚，明白了神为什么要火烧所多玛与俄魔拉，坚定了完全谦卑顺服神的心志，得到了应许的儿子。世人都犯了罪亏欠了神的荣耀，都应该领罪付死，但神却让祂的独生子降临人间，成为人的样子，在十字架上顶替了人的罪，这样人才有了出死入生、进入天国的机会，何等宝贵！人该怎样选择、怎样做呢？

从信仰的角度来看，现在世人主要分有神和无神，有神的人当中又要分出信真神和假神。下面我们分别说一下这几种人：对于无神论者，他们应该是觉得靠自己就能活得很好， 却是生活在神供应的空气、阳光、水、大地之中， 使用着神为他们创造的精美身体，过着本自具足的生活，觉得靠自己就完全可以，但如果神拿去一样供应，他就活不成，所以无神论者是对神没有认识的人。神给了人自由意志，又把人放在丰富的自然界中，且把律法刻在了人的心底，人按照心底的良知生活，还有肉身的父母抚养着，在神的供应中也能很好地生活，却不知道神才是人真实的供应者和主宰。是的，我们日常生活中见不到神，这是亚当和夏娃的过犯造成的，在起初神是与他们在一起的，请参看创世记3，神喜欢与人同住，被选上的人在新天新地将能够与神同在。启示录 21:3-4：我听见有大声音从宝座出来说：“看哪，神的帐幕在人间。他要与人同住，他们要作他的子民。神要亲自与他们同在，作他们的神。神要擦去他们一切的眼泪；不再有死亡，也不再有悲哀、哭号、疼痛，因为以前的事都过去了。”多么美好！这正是人向往的生活呀。无神论者靠自己是不实际的，人离不开神创造的自然界（创世记1），他们之所以没有意识到有神的存在，是没有这方面的深思和教导，也许他们没有做过伤天害理的事，但忽略了神这样大的恩情，同样是过犯，因为违背了做人的本分，传道书 12:13-14 ：“敬畏神，谨守祂的诫命，这是人当尽的本分。因为人所做的事，连一切隐藏的事，无论是善是恶，神都必审问。”再说说拜偶像和假神的， 他们应该是看到了人的软弱无力才要拜，主要是为自己求福、保平安，只看眼前的利益，最终把自己的时间、精力和生命都葬送在可见的名利、地位上，最后也许能得到一块墓碑。有些偶像的背后是有灵界支撑的，若与灵界的魔鬼连结就可怕了，希望他们能及早认清真相并回转。 马可福音 8:36-38：“人就是赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？凡在这淫乱罪恶的世代，把我和我的道当作可耻的，人子在他父的荣耀里，同圣天使降临的时候，也要把那人当作可耻的。”最后再说说接受主耶稣为救主，承认神是自己天父的人。这群人原本不比他人聪明，只是认识到人世间有神，并且愿意跟随神，神就接纳、宽容他们身上的所有污秽和软弱，并帮助他们洁净、提升。神是圣洁的，人非圣洁不能见神的面，所以人要跟随神走天路，就要经常读经、祷告、敬拜赞美、活在神的爱中。同时要学会自省，有污秽就悔改，有软弱就加强，努力长进，尽量减少过犯，因为过犯不仅让我们自己受惩罚，还有损神的荣耀，基督徒活在世上应该彰显神的荣耀，彼前2：9、10、12 保罗这样描述基督徒：“唯有你们是被拣选的族类，是有君尊的祭司，是圣洁的国度，是属神的子民，要叫你们宣扬那召你们出黑暗、入奇妙光明者的美德。 你们从前算不得子民，现在却做了神的子民；从前未曾蒙怜恤，现在却蒙了怜恤。你们在外邦人中应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。”

前两天漫步海边栈桥，看到水中的木头长期在海水中站立，长满了海鲜，已经看不到木头本来的面目。如果要把这海水中的木头恢复到原来的样子，就必须把木头放在清水中，最好是流动的清水中，长期冲刷浸泡，还要用工具把长在其上的海鲜去掉，其实这样也恢复不到原来的样子了，最多能把充满其中又苦又涩的海水浸泡出去。 我们常把世界比做大海，人生活在世界当中就像长期浸泡在海水中的木头，里面满了属世界的贪婪、骄傲、怨恨、嫉妒等。如果我们要回到神的怀抱，就要把属世界的东西先去掉，再装备上属神的，并让属神的事物成为我们的生命，我们也会少有过犯。当然，人不是木头，人们可以主动寻找神，承认自己的软弱和污秽，积极配合圣灵的工作，让自己尽快在耶稣基督里洁净、强壮起来，成为真正属神的人。只要我们愿意，不论我们原本的样子怎样，都能恢复成美好的样子，在现实生活中有很多例子，如：吸毒的、黑道的等都能悔过成为新人。是的，转变需要时间，如：约瑟、使徒保罗等各位神的仆人，都用了十多年的时间才被神使用，时间短了成长不起来，也不能深入理解神的心意，顺服神的带领。当我们成熟了，神不会耽延，会亲自来启用并同在，我们就能与神同工了。罗马书 8:13-14：“你们若顺从肉体活着，必定会死；若靠着圣灵把身体的恶行处死，就必存活。因为凡被神的灵引导的都是神的儿子。” 许多信主的人后悔信晚了，因为早信能及早摆脱罪恶、过犯的辖制，从属世界的漩涡中出来，尽快享受自由、甘甜、有依靠、有帮助属神的生活。 

现在是末后的时代，也是人们能够自由选择的最后时代，马太福音 24:7-8：”民要攻打民，国要攻打国；多处必有饥荒、地震。这都是灾难（“灾难”原文作“生产之难”）的起头。”也是世人的尽头就要来临，但愿这些灾难能引起人们的思考、反省，找到真正的出路，勇敢地走在其中。身上有罪、有过犯不可怕，可怕的是明知是过，却不知悔改，以赛亚书 1:18-20 ：耶和华说：“你们的罪虽像朱红，必变成雪白；虽红如丹颜，必白如羊毛。你们若甘心听从，必吃地上的美物，若不听从，反倒悖逆，必被刀剑吞灭。”这是耶和华亲口说的。

外面的世界越混乱，里面更要安静明辨，选择正确的才可能得到正果。神的救恩已经白白地赐给每个人了，愿意跟随的就必能得洁净，就能走在光明、有盼望的大道上。约翰福音 8:12：耶稣又对众人说：“我是世界的光。跟从我的，就不在黑暗里走，必要得着生命的光。”如果您愿意，请跟我做如下决志祷告： 

慈爱的天父、天地的主：我承认我以前没有认识到祢的存在，做了很多不讨祢喜悦的事情，这都是我的过犯。求祢原谅、饶恕、接纳我，我愿意接受主耶稣基督的救赎，跟随祢走属天的道路，并努力成为祢喜悦的儿女 。祷告奉主基督耶稣的名。阿们！

愿意接受主耶稣基督为自己的救主，这是成为基督徒的第一步，接下来最好能与一些爱主的人一起读经、祷告，会让自己成长得更快、更好！愿神祝福、带领您！ 

感谢赞美神！一切荣耀归于神！ 

15 这 事 以 後 ， 耶 和 华 在 异 象 中 有 话 对 亚 伯 兰 说 ： 亚 伯 兰 ， 你 不 要 惧 怕 ！ 我 是 你 的 盾 牌 ， 必 大 大 的 赏 赐 你 。（这事就是指亚伯兰勇敢地带领家丁，打败四王，救出侄儿罗得，并拒收所多马王的礼物，专心仰赖神的事情。神来安慰、鼓励、奖赏他，也许亚伯兰打了胜仗以后心有余悸，害怕那四个国的人来报复他，世人打击报复的心理是很强的。依靠神就不必惧怕，‪箴言‬26:1-3 ： 夏天落雪，收割时下雨，都不相宜；愚昧人得尊荣也是如此。麻雀往来，燕子翻飞；这样，无故的咒诅也必不临到。鞭子是为打马，辔头是为勒驴；刑杖是为打愚昧人的背。‪) 2 亚 伯 兰 说 ： 主 耶 和 华 阿 ， 我 既 无 子 ， 你 还 赐 我 甚 麽 呢 ？ 并 且 要 承 受 我 家 业 的 是 大 马 色 人 以 利 以 谢 。3 亚 伯 兰 又 说 ： 你 没 有 给 我 儿 子 ； 那 生 在 我 家 中 的 人 就 是 我 的 後 嗣 。（大马色人以利以谢是亚伯兰的管家。以利以谢是“神帮助我”的意思。亚伯兰明白自己为什么没有孩子，但不愿意强求，他在委婉地告诉神他没有儿子。那时候没有儿子就是断了传承，做什么都没了意义。其实，亚伯兰不是没有人的办法，比如：娶更多的女人，但他愿意顺服神的旨意，这应该是神拣选他的原因之一。）

4 耶 和 华 又 有 话 对 他 说 ： 这 人 必 不 成 为 你 的 後 嗣 ； 你 本 身 所 生 的 才 成 为 你 的 後 嗣 。5 於 是 领 他 走 到 外 边 ， 说 ： 你 向 天 观 看 ， 数 算 众 星 ， 能 数 得 过 来 麽 ？ 又 对 他 说 ： 你 的 後 裔 将 要 如 此 。（神告诉他：没有儿子是暂时的，以后一定赐给他亲生的儿子，并有很多后裔。这是神赐给他儿子的应许。并亲自领他到外面看星星，神和蔼可亲地安慰他。我们若顺服神的旨意而行，神对我们也是这样的。）

6 亚 伯 兰 信 耶 和 华 ， 耶 和 华 就 以 此 为 他 的 义 。（义：公正、有利于社会大众的意思。亚伯兰接受并相信神的应许，神喜悦他的信心。我们在生活中也会得到神的应许，比方说神应许的祷告，得到应许之后坚定不移地相信，并且做好自己该做的，当条件成熟后一定能实现。‪马太福音‬21:21 主耶稣对门徒们说：“我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’也必成就。”‪‪雅各书‬1:6-8：“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”信心的建立、成长、坚固需要一个过程，亚伯兰也是等了约20年之后才得到应许的儿子。当然，因着神的怜悯，生活中有些祷告比较容易实现，能增强我们的信心，但经过磨练之后的信心更坚定，能帮助我们建造更美的生命。）

7 耶 和 华 又 对 他 说 ： 我 是 耶 和 华 ， 曾 领 你 出 了 迦 勒 底 的 吾 珥 ， 为 要 将 这 地 赐 你 为 业 。8 亚 伯 兰 说 ： 主 耶 和 华 阿 ， 我 怎 能 知 道 必 得 这 地 为 业 呢 ？（这是神赐亚伯兰地的应许，亚伯兰要一个印证。就像是我们的祷告神应许了，自己不敢相信，就向神要一个印证以增强信心，‪希伯来书‬11:6 ：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”亚伯兰知道自己要有很多后代了，就注重地了，好留给后人。）

9 他 说 ： 你 为 我 取 一 只 三 年 的 母 牛 ， 一 只 三 年 的 母 山 羊 ， 一 只 三 年 的 公 绵 羊 ， 一 只 斑 鸠 ， 一 只 雏 鸽 。10 亚 伯 兰 就 取 了 这 些 来 ， 每 样 劈 开 ， 分 成 两 半 ， 一 半 对 着 一 半 地 摆 列 ， 只 有 鸟 没 有 劈 开 。（这些牲畜是神为人创造的，是人的食物、衣服和劳力，是人所宝贵的，神让人拿出一点来作为立约的祭物，以表达立约人的心意。亚伯兰要个印证，神给他一个契约。）11 有 鸷 鸟 下 来 ， 落 在 那 死 畜 的 肉 上 ， 亚 伯 兰 就 把 他 吓 飞 了 。12 日 头 正 落 的 时 候 ， 亚 伯 兰 沉 沉 地 睡 了 ； 忽 然 有 惊 人 的 大 黑 暗 落 在 他 身 上 。（ 鸷鸟：凶猛的鸟。象征着在世界中有许多事物会争抢我们献给神的祭物，拦阻我们靠近神。在人疲倦沉睡的时候，或者意志薄弱的时候，是魔鬼得逞的好时机，马太福音13：24-25： 耶稣又设个比喻说：“天国好像人撒好种在田里， 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。”主耶稣在这里应该不是说让人不睡觉，而是要有坚定的心志，刚强壮胆不给魔鬼留地步；当然，睡觉的时候警戒低，不少基督徒应该经历过魔鬼在夜晚搅扰的情况，我们呼求神魔鬼就会逃跑，牠若不逃跑，就要仔细分析明辨，因为圣灵在夜深人静的时候，也会来光照、教导我们。‪马太福音‬12:28 主耶稣说：“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。”有神就不必惧怕魔鬼！）13 耶 和 华 对 亚 伯 兰 说 ： 你 要 的 确 知 道 ， 你 的 後 裔 必 寄 居 别 人 的 地 ， 又 服 事 那 地 的 人 ； 那 地 的 人 要 苦 待 他 们 四 百 年 。14 并 且 他 们 所 要 服 事 的 那 国 ， 我 要 惩 罚 ， 後 来 他 们 必 带 着 许 多 财 物 从 那 里 出 来 。（这是神向亚伯兰启示他的孙子雅各带领70人下埃及，400多年后出来200多万人的事，但是这200多万人中，真正进入应许之地的只有2人——约书亚和迦勒，约书亚跟随摩西见过神，信心大；迦勒经历了出埃及的十大神迹，他心中的好土多，对神的感恩、信任和爱心都很大，他是约书亚的属灵伙伴。）

15 但 你 要 享 大 寿 数 ， 平 平 安 安 地 归 到 你 列 祖 那 里 ， 被 人 埋 葬 。（这是神给亚伯兰平安生活的应许，帮助他相信神的保障和保护，不会被歹人陷害，死于非命。紧张惧怕是我们常见的问题，因为我们生活在复杂阴暗的世界中，也是对神的信心小，当我们逐渐战胜自己的软弱、惧怕，增强对神的信心，就能从容勇敢地面对生活，‪路加福音‬12:4-7 主耶稣说： “我的朋友，我告诉你们，那杀身体以后不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁：当怕那杀身体以后，有权把人投入地狱里的；我告诉你们，应当怕他。五只麻雀，不是卖两个大钱吗？但在神面前，一只也不被忘记。甚至你们的头发都一一数过了。不要怕，你们比许多麻雀贵重得多呢。”神是天地的主，我们虽然看不见祂，但祂就在这里，供应我们一切。我们应该像亚伯兰一样跟随神，经历神的真实、信实，不断地提升信心。亚伯兰一生的年日是一百七十五岁，他一生敬重、跟随神，神向他兑现了给他的所有应许。）

16 到 了 第 四 代 ， 他 们 必 回 到 此 地 ， 因 为 亚 摩 利 人 的 罪 孽 还 没 有 满 盈 。（神惩罚亚摩利人是因为他们的罪孽满盈，可见神的公义、公正、怜悯，‪出埃及记‬34:5-7 ：耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”有这样公正、慈爱的神带领、保护着，还惧怕什么呢？）

17 日 落 天 黑 ， 不 料 有 冒 烟 的 炉 并 烧 着 的 火 把 从 那 些 肉 块 中 经 过 。

18 当 那 日 ， 耶 和 华 与 亚 伯 兰 立 约 ， 说 ： 我 已 赐 给 你 的 後 裔 ， 从 埃 及 河 直 到 伯 拉 大 河 之 地 ，

19 就 是 基 尼 人 、 基 尼 洗 人 、 甲 摩 尼 人 、

20 赫 人 、 比 利 洗 人 、 利 乏 音 人 、

21 亚 摩 利 人 、 迦 南 人 、 革 迦 撒 人 、 耶 布 斯 人 之 地 。（这些人都是挪亚孙子迦南的后人，大家可能还记得挪亚对迦南犯罪之后的咒诅吧，迦南后裔失去土地更是因为其罪恶极大，考古发现迦南人所行可憎之事有：将孩童献祭、同性行为、庙妓、乱伦等死罪。人为了一点利益，任意践踏无辜人的生存权益；为了一点享受，就扭曲神创造的美意，是与神的律法和教导相悖的，神必管理。） 

应许：答应、允许的意思。在信仰中指神通过他的圣约颁赐给人，人凭着信仰而获得的承诺。我们小时候一般都得到过父母的应许，我们遵照父母的要求，达到父母的标准之后，应许就会实现，实现了心中会非常欢喜，对父母也增加了一份信任和依靠。 在圣经中大大小小的应许有很多，本章主要有三大应许：儿子、平安的生活和土地。 亚伯兰此时约有80岁，他经历了20年左右的磨练和等待：战胜自己的私欲、战胜环境的压力，更加依靠神，在他100岁的时候得到了应许的儿子；亚伯兰是非常敬重神的，他爱人如己，尊重人的权益，在神的保护和看顾下，实现平安生活的应许对他来说是比较容易的；应许的土地在神的帮助下，在摩西和约书亚的带领下他的后裔得到了，但是以色列人没有遵守好神的律法，‪没有守住土地，加拉太书‬5:13-21使徒保罗这样教导我们：“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。 因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。 你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。”在旧约时期就有圣灵与人同在，现在更是圣灵带领的时代，所以基督徒一定要顺服圣灵的指引。这些土地是神应许给真正以色列人的，终究有一天神会帮助他们完全得到。 ‪罗马书‬2:28-29：“外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。” 犹太人是以色列人的一部分。

在旧约时期，不是任何人都能够得到神的应许，罗德就没有，四王和五王更没有。当然，神拣选亚伯兰是为了让他和他的后裔能帮助更多的人走上属天的道路，‪‪‪创世记‬12:2-3 耶和华神对亚伯兰说：“我必使你成为大国，我必赐福给你，使你的名为大；你要使别人得福 。 为你祝福的，我必赐福给他；诅咒你的，我必诅咒他。地上的万族都必因你得福。”现在是恩典时代，主耶稣基督用自己的身体在神面前做了赎罪祭，代替了人的死罪，使每个人都能得到救赎的应许，‪马太福音‬28:18-20 ：主耶稣从死里复活后，对门徒们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”这是得来不易、非常珍贵的应许，愿人人都能得到应许的实现‪‪。罗马书‬9:27、29：以赛亚指着以色列人喊着说：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。” “若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。”神希望人人得救，不愿有一人沉沦，但自取灭亡的人只能自食其果。

人类在地球上的生存是有意义的，为的是将来更美的生活；每位基督徒在完成大使命的同时，也在等候着应许的实现。倘若人荒淫无度地消费自己的时光，其结局将非常可悲，‪路加福音‬16:19-31主耶稣说 ：“有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口， 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。 他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里， 就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。’ 亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’ 财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去； 因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’ 亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’ 他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’ 亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”这是主耶稣给门徒讲的一个比喻，拉撒路是蒙神恩典的意思。主耶稣就是一个从天而将、能够死里复活的人，他不仅知道地狱的情景，更知道天堂的生活。祂在2000多年前就为人类完成了救赎的恩典，所有喜欢的、愿意接纳的都可以得到，您得到了吗？基督徒的生活不一定是贫困的，一定是蒙神祝福的，但没有把精力都放在物质上，箴言‬10:22-23：“耶和华的祝福使人富足，祝福中不加任何忧愁 。愚人以恶为乐，哲士喜爱智慧。”

“一分耕耘，一分收获”，在任何领域都适用，人们都会用在自己喜欢的领域。神的应许是人属天的盼望，是前进道路上的催化剂，是进步的台阶，当一个应许实现了，会迎来新的应许，激励着人们走窄路、进天国。 

感谢赞美神！一切荣耀归于神！

14 当 暗 拉 非 作 示 拿 王 ， 亚 略 作 以 拉 撒 王 ， 基 大 老 玛 作 以 拦 王 ， 提 达 作 戈 印 王 的 时 候 ，2 他 们 都 攻 打 所 多 玛 王 比 拉 、 蛾 摩 拉 王 比 沙 、 押 玛 王 示 纳 、 洗 扁 王 善 以 别 ， 和 比 拉 王 ； 比 拉 就 是 琐 珥 。（前面四王的国家位于美索不达米亚南部，距离盐海有1000多公里，是闪的后人。他们结盟是为了扩张领土、财富，巩固霸权。后面五王的国家就在盐海海岸，他们行神看为邪恶、淫乱的事，是含的儿子迦南的后人。）3 这 五 王 都 在 西 订 谷 会 合 ； 西 订 谷 就 是 盐 海 。4 他 们 已 经 事 奉 基 大 老 玛 十 二 年 ， 到 十 三 年 就 背 叛 了 。5 十 四 年 ， 基 大 老 玛 和 同 盟 的 王 都 来 在 亚 特 律 加 宁 ， 杀 败 了 利 乏 音 人 ， 在 哈 麦 杀 败 了 苏 西 人 ， 在 沙 微 基 列 亭 杀 败 了 以 米 人 ，6 在 何 利 人 的 西 珥 山 杀 败 了 何 利 人 ， 一 直 杀 到 靠 近 旷 野 的 伊 勒 巴 兰 。7 他 们 回 到 安 密 巴 ， 就 是 加 低 斯 ， 杀 败 了 亚 玛 力 全 地 的 人 ， 以 及 住 在 哈 洗 逊 他 玛 的 亚 摩 利 人 。（五王被四王打败，不得不称臣进贡，他们进贡了12年，第13年反叛，第14年四王再次进攻五王，一路过关斩将，所向披靡。）8 於 是 所 多 玛 王 、 蛾 摩 拉 王 、 押 玛 王 、 洗 扁 王 ， 和 比 拉 王 （ 比 拉 就 是 琐 珥 ） 都 出 来 ， 在 西 订 谷 摆 阵 ， 与 他 们 交 战 ，9 就 是 与 以 拦 王 基 大 老 玛 、 戈 印 王 提 达 、 示 拿 王 暗 拉 非 、 以 拉 撒 王 亚 略 交 战 ； 乃 是 四 王 与 五 王 交 战 。10 西 订 谷 有 许 多 石 漆 坑。 所 多 玛 王 和 蛾 摩 拉 王 逃 跑 ， 有 掉 在 坑 里 的 ， 其 馀 的 人 都 往 山 上 逃 跑 。（五王在自己的家门口迎战四王，结果五王又战败、逃窜。有的人荒不择路掉进了石漆坑，也就是天然石油沥青，这是神赐给人的保贵财富，人类脚下的大地就是无尽的宝藏，我们所用的一切原料几乎都是来自大地，但很多人却不知道怀着感恩的心珍惜使用自己脚下的土壤，而是到处抢夺，让自己死于非命，让大地面目全非。但这给属神的人带来了机会。）11 四 王 就 把 所 多 玛 和 蛾 摩 拉 所 有 的 财 物 ， 并 一 切 的 粮 食 都 掳 掠 去 了 ；12 又 把 亚 伯 兰 的 侄 儿 罗 得 和 罗 得 的 财 物 掳 掠 去 了 。 当 时 罗 得 正 住 在 所 多 玛 。13 有 一 个 逃 出 来 的 人 告 诉 希 伯 来 人 亚 伯 兰 ； 亚 伯 兰 正 住 在 亚 摩 利 人 幔 利 的 橡 树 那 里 。 幔 利 和 以 实 各 并 亚 乃 都 是 弟 兄 ， 曾 与 亚 伯 兰 联 盟 。（亚伯兰得知情况后，告知自己的结盟弟兄。如果结盟是为了彼此有个互相照应，神允许。主耶稣让我们传福音也是两个两个地出去，这样能互相帮助，还能锻链彼此的爱心。我们有时候可能会觉得自己在孤单服事，其实圣灵一直都同在，并会为我们预备同工。）14 亚 伯 兰 听 见 他 侄 儿 被 掳 去 ， 就 率 领 他 家 里 生 养 的 精 练 壮 丁 三 百 一 十 八 人 ， 直 追 到 但 ，15 便 在 夜 间 ， 自 己 同 仆 人 分 队 杀 败 敌 人 ， 又 追 到 大 马 色 左 边 的 何 把 ，16 将 被 掳 掠 的 一 切 财 物 夺 回 来 ， 连 他 侄 儿 罗 得 和 他 的 财 物 ， 以 及 妇 女 、 人 民 也 都 夺 回 来 。（亚伯兰不顾自己的安慰去解救罗得，忘记了罗得抢占土地的事情，可见亚伯兰从心里饶恕了罗得的行为，是亚伯兰宽容，更是因为神对他的安慰、鼓励和祝福。亚伯兰很勇敢，但神一定帮助他，圣经没有告诉我们他出征前是否祷告，但是神一定与他同在，诗篇46：1：“神是我们的避难所，是我们的力量，是我们在患难中随时的帮助。”）17 亚 伯 兰 杀 败 基 大 老 玛 和 与 他 同 盟 的 王 回 来 的 时 候 ， 所 多 玛 王 出 来 ， 在 沙 微 谷 迎 接 他 ； 沙 微 谷 就 是 王 谷 。18 又 有 撒 冷 王 麦 基 洗 德 带 着 饼 和 酒 出 来 迎 接 ； 他 是 至 高 神 的 祭 司 。（亚伯兰得胜回来，所有的人都出来祝贺他。麦基洗德希伯来书7：1、3这样介绍他：“这麦基洗德就是撒冷王，又是至高神的祭司，本是长远为祭司的。他当亚伯拉罕杀败诸王回来的时候，就迎接他，给他祝福……他无父，无母，无族谱，无生之始，无命之终，乃是与神的儿子相似。”神在那时候就在人间设立了祭司，看护着地上的人，神一直都没有忘记祂所创造的人，人类可否注意到神的关爱？）

19 他 为 亚 伯 兰 祝 福 ， 说 ： 愿 天 地 的 主 、 至 高 的 神 赐 福 与 亚 伯 兰 ！20 至 高 的 神 把 敌 人 交 在 你 手 里 ， 是 应 当 称 颂 的 ！ 亚 伯 兰 就 把 所 得 的 拿 出 十 分 之 一 来 ， 给 麦 基 洗 德 。（麦基洗德祝贺、祝福亚伯兰，并告诉亚伯兰他的胜利是因为神的帮助。四王的军队身经百战，如果没有神的帮助，只靠亚伯兰他们应该是必输无疑。亚伯兰承认自己的胜利是因为神的帮助，并把所得的10分之一献给神，这是对神帮助的承认和感恩，不知道感恩的人是在拒绝爱流向自己，玛拉基书‬3:8-11 ：“人岂可抢夺神呢？你们竟抢夺我！你们却说：‘我们在何事上抢夺你呢？’其实就是在你们当纳的十分之一奉献和当献的供物上。因你们全国上下都抢夺我的供物，诅咒就临到你们身上。你们要将当纳的十分之一全然送入仓库，使我家有粮，以此试试我，是否为你们敞开天上的窗户，倾福与你们，甚至无处可容。这是万军之耶和华说的。我必为你们斥责蝗虫 ，不容它毁坏你们的土产。你们田间的葡萄树，果实未熟以先也不会掉落。这是万军之耶和华说的。”祂是天地的主，我们所得的一切都是祂预备，神让我们返还十分之一，这是神给我们的试炼、机会和荣耀。）

21 所 多 玛 王 对 亚 伯 兰 说 ： 你 把 人 口 给 我 ， 财 物 你 自 己 拿 去 罢 ！22 亚 伯 兰 对 所 多 玛 王 说 ： 我 已 经 向 天 地 的 主 ─ 至 高 的 神 耶 和 华 起 誓 ：23 凡 是 你 的 东 西 ， 就 是 一 根 线 、 一 根 鞋 带 ， 我 都 不 拿 ， 免 得 你 说 ： 我 使 亚 伯 兰 富 足 ！（亚伯兰这种完全依靠神，不靠人的心志，值得我们学习！有些基督徒也是这样的，对于不合神心意、不正当的财富不取，该给神的甘心乐意地献上，神丰厚地祝福他们。‪）24 只 有 仆 人 所 吃 的 ， 并 与 我 同 行 的 亚 乃 、 以 实 各 、 幔 利 所 应 得 的 分 ， 可 以 任 凭 他 们 拿 去 。（亚伯兰爱神也爱人，尊重别人的权益、自由，只有这样才能和平相处，神的恩典够我们用，神的祝福最美好，不必抢夺别人。‪‪箴言‬21:6-8：用诡诈之舌求财的，就是自己取死；所得之财乃是吹来吹去的浮云。恶人的强暴必将自己扫除，因他们不肯按公平行事。负罪之人的路甚是弯曲；至于清洁的人，他所行的乃是正直。）

亚伯兰大获全胜，战胜了当时世界上最强的人四王，战胜了物质的诱惑，收到了神的祝福，他此时一定非常喜乐，沉浸在此阶段的得胜中，他心清气爽、踏实本分，没有飘飘然、忘乎所以地贪婪名利、地位，守住了做人的本分。他的胜利是神的帮助，也是他甘心乐意谦卑顺服神的结果。罗得贪恋世界的繁华，但也是义人， 彼得后书2：7-8：“只搭救了那常为恶人淫行忧伤的义人罗得， 因为那义人住在他们中间，看见听见他们不法的事，他的义心就天天伤痛。”罗得对神的信任还是不够深，所以没有亚伯兰那样谦卑、敬重神，他就享受不到神深深的爱。自以为义的份额在他心中还很多，所以不够谦卑、感恩、依靠神，但又觉察到自己无能为力，就只能担忧、伤痛，活不出有神的那份爱与自由；他还是没有充分地认识神，没有勇敢地放下自己，让神的爱充满。

生活中压制我们爱的元素有很多，战胜它们，提升自己爱的能力，才能真正享受在神爱的艺术中。是的，这需要一个过程，不容易做到，但靠着我们的主加持力量，一定会越来越好！亚伯兰与罗得关系紧密，相处的时间够长，为什么会有如此的差别呢？主要是因为心田的不同，马太福音13：19-23主耶稣说：“无论谁听了天国的话语而不领悟，那恶者就来，把那撒在他心里的夺走，这就是那被撒上种子的‘路边之地’。那被撒上种子的‘岩石地’是这样的人：他听了这话语，立刻怀着喜乐的心接受了它，只是他里面没有根而不能持久，一旦为这话语受患难或逼迫，他立刻就放弃了。那被撒进种子的‘荆棘丛’是这样的人：他听了这话语，但今世的忧虑和财富的迷惑把话语挤住了，他就成了不结果实的。那被撒上种子的‘好土壤’是这样的人：他听了这话语，就领悟了，必然结出果实来，结出的有一百倍的、有六十倍的、有三十倍的。”罗德应该属于第三种人。人的一切由心决定，包括看世界的样子，心里悲苦的就看到世界的悲苦，心里嫉恨的就看到世界的纷乱，心里装满神爱的就会看到神的爱与体谅…….所以，我们要开疆扩土，找来工具开垦心田，努力把坏土变好土，不要看着坏土发愁、焦虑‪，彼得前书‬5:7 ：“你们要将一切的忧虑卸给神，因为他顾念你们。”我们要主动接纳、吸收神的爱，种在自己的心里，坏土就会逐渐减少，好土增多，如果发现害虫，找到原因，将其除掉交给主处理，当然自己要小心，尽量不要再犯同样的错误。战胜己心不容易，但很多身残志坚的人都能做到，如：尼克.胡哲，正常的人为什么不能，边攻克边成长，虽然有痛却是喜乐的。生活中人与人关系近了必然会产生摩擦，但心态能决定摩擦起的作用，亚伯兰与罗得的摩擦高举了亚伯兰， 如果罗得能深入思考，认识到心里的问题并改正，那将是双丰收。

罗得喜爱世俗的生活，是他经历此劫的主要原因，雅各书‬4:4、5：“你们这些淫乱的人哪，岂不知道与世俗为友就是与神为敌吗？所以，凡想要与世俗为友的，就是与神为敌了。经上说：‘神爱安置在我们里面的灵，爱到嫉妒的地步。’你们以为这话是徒然的吗？”神要拯救的就是我们的灵，人若没有了灵，就是一堆土，所以我们要好好的体谅、爱惜我们里面的灵，问问他的意愿，而不只是追求肉体的享乐。神爱人的灵，灵也非常需要神的安慰和依靠，世上很多宗教的产生就是为了寻求心灵的安慰。人的灵是从神而来的，只有回到神的怀抱中，才能真正得到满足，‪创世记‬2:7 “耶和华神用地上的尘土造人，将生命之气吹进他的鼻孔，这人就成了有灵的活人 。”肉体的满足不能代替灵的满足，心灵鸡汤也不能。

世人在世界拼搏大多都是为了满足肉体的需要，所以说世界像个绞肉机，榨干人的精力、时间，肉体满足了，心灵却是空虚的，没有收获，甚至伤痛，让自己不得安宁。所以，我们要求神唤醒我们的灵，要读经祷告喂养我们的灵，让灵得到锻炼和成长才是最重要的，‪诗篇‬23:3 ：“他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。”‪‪传道书‬12:7：“尘土要归回原来之地，灵要归回赐灵的神。”‪约翰福音‬6:63：主耶稣说：“叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”肉体是承载灵的器皿，灵魂是肉体的主宰，神的话是灵的粮食，能让心灵得安慰，灵成长了有力量了也能安抚人的肉体和魂，整个人就平静安稳了。人的灵能与圣灵连接，‪箴言‬20:27 ：“人的灵是耶和华的灯，探照人的脏腑。”如果我们用心灵呼求神，祂就能听见并回应。我们的灵若与圣灵建立更密切的关系，心灵就能从圣灵得到安慰、医治和力量等，‪约伯记‬32:8：“其实，是人里面的灵，全能者的气使人有聪明。”神是爱，祂的爱点燃人心灵的爱，让人愿意爱神爱人，帮助人从世界的狡诈中走出来。人的心灵得到正面的滋养，人渐渐地就会活出爱，且是有尊严有依靠地活着。

基督徒在生活中也会遇到各种各样的困难，就像是亚伯兰他到此时还没有孩子，直到100岁才得到了应许的儿子，神就是使用这件事熬练他的信心、耐心和忠心。基督徒在生活中遇到的坎坷也都是神为我们量身打造的，是为了我们灵命的成长，所以，遇到困难一定要加深自己的灵命的建设，经上说“神所爱的祂必管教”， 只要我们属于神不论是福是祸都是神的爱，正如诗人所说：“你的杖、你的杆都安慰我。”神对我们的爱超过肉身父母的爱。有人觉得信神就一定要敬拜、跪拜，很烦！其实没有硬性要求，凭内心的感动，躺着坐着都可以在心里与神交流，都可以感恩、赞美神，很多人愿意跪拜是他对神的感情到了，他愿意这样尊崇神。神要的是我们的心，有心必然会带出行动，必然会有神爱的回应，人在做神在看。有些人愿意感恩神，但是惧怕浪费时间、精力， 惧怕世人的眼光，惧怕丢掉在世界的能力等等，就违心地继续在世界里浪费自己的一切，结果事与愿违。因为人与人之间的竞争很残酷，是你死我活的征战，所以人们缺乏安全感，‪其实很多惧怕是从魔鬼来的，有的是自己吓唬自己，当您战胜了这些惧怕，是给自己心灵松绑，还能得到神的保护和保障！而且，神允许基督徒到世界中挣钱养家，只是心态与世人不一样了。诗篇‬84:10-12：“在你的院宇住一日，胜似在别处住千日；宁可在我神殿中看门，不愿住在恶人的帐棚里。因为耶和华神是日头，是盾牌，要赐下恩惠和荣耀。他未尝留下一样好处不给那些行动正直的人。万军之耶和华啊，倚靠你的人便为有福！”

现在世界灾难连连，天灾人祸不断，提醒着人们看清自己的渺小归向神，神必保守属祂的人。 ‪马可福音‬13:19-20 ：“在那些日子必有灾难，自从神创造万物直到如今，并没有这样的灾难，后来也必没有。 若不是主减少那日：凡有血气的，总没有一个得救的；只是为主的选民，他将那日子减少了。”‪诗篇‬91:14-16 “因为他专心爱我，我要搭救他；因为他认识我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我与他同在；我要搭救他，使他尊贵。我要使他享足长寿，将我的救恩显明给他。”一切都在神的手中，或改造或使用或沦为垃圾，创造者自有安排。基督徒是神喜爱的作品，我们与神同工打造好自己，成为神手中合用的器皿，做好见证，过上在地如在天的生活，岂不快哉！

是的，很多属神的人没有一些世人富足，因为属神的人不为物质财富打拼。世人也有他们的享受，但享受过后是空虚，死亡是终点；即使岁月静好，一无所缺，心灵没有盼望和依靠也不会好过，且死后要下地狱。 ‪路加福音‬12:19-21：“财主对自己的灵魂说：灵魂哪，你有许多财物积存，可作多年的费用，只管安安逸逸地吃喝快乐吧！’ 神却对他说：‘无知的人哪，今夜必要你的灵魂；你所预备的要归谁呢？’ 凡为自己积财，在神面前却不富足的，也是这样。”

享受：享用；受用。在心理上或生活上得到满足，要求和愿望得以实现。您喜欢什么样的享受？ 

感谢赞美神！一切荣耀归于神！ 

13 亚伯兰带着妻子、侄儿罗得和所有的一切离开埃及去南地。 2 这时候亚伯兰已经拥有很多牲畜和金银（亚伯兰的埃及之行收获满满，这是神对他们的祝福。） 3-4 他从南地渐渐迁移到伯特利，到了他从前在伯特利和艾中间搭帐篷和筑坛的地方。他又在那里求告耶和华。（现在亚伯兰已经很富有了，却没有忘记神的恩惠，回到老地方谦卑地感恩并寻求神的带领。一般的人顺利了就膨胀，不愿意再敬拜神了，这是人在抢夺神的荣耀，亚伯兰将荣耀归给神是做人的本分。人通过努力获得自己的用品是应该的，但它们也是神早已创造好的。） 5 和亚伯兰同行的罗得也有牛群、羊群和帐篷。6 他们的牲畜很多，那地方容纳不下，他们无法住在一起。 7 亚伯兰的牧人和罗得的牧人彼此争执。那时，迦南人和比利洗人也住在那里。（神赐给他们的财富很多，以至无法在一起。为什么呢？）

8 亚伯兰对罗得说：“我们不该彼此争执，我们的牧人也不该互相争执，因为我们是骨肉至亲。 9 整片土地不就在你面前吗？我们分开吧。如果你往左边去，我就往右边走；如果你往右边去，我就往左边走。” （面对摩擦，亚伯兰选择了礼让和均分，可见他没有让物质遮盖了感情，也没有因为神的同在而骄傲。）10 罗得举目眺望，看见整个约旦河平原，远至琐珥，水源充足。在耶和华还没有毁灭所多玛和蛾摩拉之前，那地方就好像耶和华的伊甸园，又像埃及。11 于是，罗得选了整个约旦河平原，向东迁移，他们便分开了。（亚伯兰是叔叔应该先选，但是在物质面前罗得软弱了，他先选且选了整个约旦河平原，没有均分。其实人真正的需要是很有限的，储存太多只是消耗自己的能量，提升自己的傲气，造成势力的不均衡，引发动乱。） 12 亚伯兰住在迦南，罗得则住在平原的城邑里，并渐渐把帐篷迁移到所多玛附近。 13 所多玛人极其邪恶，在耶和华眼中罪恶滔天。（环境对人的影响很大，有的能激励人的进步，有的会使人退步。罗得的选择看似很好，却带有极大的隐患。） 

14 罗得离开后，耶和华对亚伯兰说：“从你站的地方向东西南北眺望， 15 你所能看见的地方，我都要赐给你和你的后代，直到永远。 （亚伯兰对罗得的选择很伤心，一个人孤独地站在那里，耶和华神来安慰、祝福、鼓励他。我们的神是平等公正的，祂能看透一切，不仅是现在的还有将来的，不仅是表面的还有内里的，祂大有能力，一切都是祂的创造，祂是真正的主宰，祂才是人真正的依靠和保障。‪诗篇‬89:11-14：“天属你，地也属你；世界和其中所充满的都为你所建立。南北为你所创造；他泊和黑门都因你的名欢呼。你有大能的膀臂；你的手有力，你的右手也高举。公义和公平是你宝座的根基；慈爱和诚实行在你前面。”）16 我要使你的后代多如地上的尘土，人若能数算地上的尘土，才能数算你的后代。 17 你起来走遍这片土地，因为我要把这片土地赐给你。（罗得与亚伯兰相争，在世界来看来，罗得赢了，但在属灵上看，亚伯兰赢，因为他得到了神的喜悦和祝福。）” 18 亚伯兰就把帐篷迁移到希伯仑幔利的橡树那里居住，在那里为耶和华筑了一座祭坛。 （神对他们的分开没有说什么，好像是乐见其成。亚伯兰是神拣选的，罗得不是，相处久了，必然会相互影响，这样做也是帮助亚伯兰分别为圣。 基督徒也是神拣选的，也要学习分别为圣，特别是要经常抽出时间来到神的面前，安静下来，不被外界的事物搅扰，才能更好地与神交流，领受神的旨意。）

相争：彼此争夺、争斗的意思。罗得与亚伯兰争夺牧场，亚伯兰没有与他相争，选择了礼让，神祝福他和后裔，并且让主耶稣基督出生在他的家族中，让所有接受救恩顺服神的人，都成为他的后裔，牧场自然都是他家的；罗得后来在神的帮助下离开所多码，隐居山中。‪希伯来书‬13:5-6：你们为人不要贪爱钱财，要以现在所有的为满足；因为神亲自说过：“我决不撇下你，也不离弃你。” 所以我们可以放胆说：“主是我的帮助，我决不害怕，人能把我怎么样呢？”

相争在世上随处可见，人们可以因为任何事物相争，且不说名、利、地位，就连神赐与人生存的共同资源，也成为争抢的对象。让喜爱和平的人觉得生活无趣、无望，让热爱生活的人找到了真正相争的途径：不与人争，不与事争，与己争。就是闷声干大事，默默地发展自己，当自己强壮起来了，就能安然享受劳苦得来的报酬。相争也不是一无是处，在相争中更容易看清楚事物的本相。

属灵生活中也有很多相争，主要包括以下几个方面：一、在信徒之间。特别是在我们灵命还不够成熟的时候，也存在着与世人相似相争，这些行为有损于神的荣耀，对集体造成很不好的影响，却也能让人觉察出自己的软弱，如被卷入一定要先检查自己，求神彰显自己的问题并解决。基督徒有神看顾、带领着，有任何委屈可以跟神诉说，不像世人没有依靠，只要我们跟随神，祂就保护我们，神不喜欢儿女之间相争，‪‪箴言‬23:17-18 ：“你的心不要羡慕罪人，却要羡慕常常敬畏耶和华的人，因为你必有前途，你的指望也不致断绝。”‪雅各书‬3:16-18 ：“在何处有嫉妒、纷争，就在何处有扰乱和各样的坏事。 惟独从上头来的智慧，先是清洁，后是和平，温良柔顺，满有怜悯，多结善果，没有偏见，没有假冒。并且使人和平的，是用和平所栽种的义果。”我们信主之后一定要认真学习，让主的真理、教导充满自己代替以前属世界的，如果还是属世界没有转变是不会得救的，就如买主的犹大。二、存在于信徒和非信徒之间。真正的信徒在道义、言行、追求甚至饮食上都是有节制的，与非信徒不同，会引起他们的反感、反对甚至迫害，这是加强我们信仰的时刻。‪约翰福音‬15:18-19：“世人若恨你们，你们知道，恨你们以先已经恨我了。你们若属世界，世界必爱属自己的；只因你们不属世界，乃是我从世界中拣选了你们，所以世界就恨你们。”主耶稣基督就是因为没有顺服世人的要求在地上做王，而是顺服了神的旨意走上了十字架，使得很多原本拥护的人转而反对祂。信与不信不能同付一轭，基督徒必须坚持主的真理、道路，为主做光。当然，这不是说不能与非基督徒接触，基督徒也都是由非基督徒转变而来的。 三、与魔鬼相争。属灵的征战从人类的开始就出现了，夏娃就是受魔鬼——蛇的引诱，吃了禁果被赶出伊甸园，到地上来受苦，所以魔鬼就是人类的公敌人，不分信与不信神；马太福音第四章记载：主耶稣受洗之后，被圣灵引到旷野受魔鬼试探40天， 可见基督徒要战胜魔鬼的试探是必经之路。主耶稣用圣经上的话语就击退了魔鬼的进攻，圣经上的话语是带有能力的，是我们灵命成长的粮食，更是击退魔鬼的利剑；在约伯记我们能看到魔鬼会控告属神的人，牠们会使用人、事、物等各种事物搅扰人的心思意念，但牠们不能替人做决定，神不允许，牠们的存在是为了磨练人的意志，彼得前书5：8-9：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。”魔鬼攻击是因为我们身上有软弱、污秽，当我们洁净、强壮了，魔鬼就会离开我们。魔鬼是神的仇敌，神已经战胜了牠，现在是利用牠们锻炼属神的人，‪启示录‬20:7-10：“那一千年完了，撒但必从监牢里被释放，出来要迷惑地上四方的列国……他们上来遍满了全地，围住圣徒的营与蒙爱的城，就有火从天降下，烧灭了他们。 那迷惑他们的魔鬼被扔在硫磺的火湖里，就是兽和假先知所在的地方。他们必昼夜受痛苦，直到永永远远。”魔鬼争抢人是为了破坏神对人的美意，把人拖入地狱和牠们一起受苦，您愿意吗？四、与自己相争。‪人是渺小的，但拥有自由意志，不像是人制造的机器人，它们的意志人都早已控制好了。神创造了人，同时也给了人自由意志，魔鬼就是要毁坏神的美好创造。自从人类的始祖接受了魔鬼的旨意，被赶出伊甸园，人类就开始在地球上漂泊、劳苦，放纵肉体，这是魔鬼的诱惑，也是人自己的骄傲，不愿意承认神的作为和荣耀。如果人愿意选择天路，就要接纳神的旨意，按照神的要求去做，神必祝福！属天的道路不容易走，但我们走的是一条出死入生的道路，不容易也值得；不论世人的路容易与否，他们遵循的是他们自己的道路，就必须要为自己的结局负责。马太福音‬7:13-14：“你们要进窄门。因为引到灭亡，那门是宽的，路是大的，进去的人也多；引到永生，那门是窄的，路是小的，找着的人也少。”神希望人都能够进窄门得永生！

相争引起混乱是不好的，但它能锻炼我们的宽容、明辨、节制等能力。其实，人们在一起就有会有碰撞、有矛盾，必须要开阔心胸、求同存异；基督徒不与人相吵，但也不是逆来顺受，否则，如何做盐呢？当然也不要发怒、怨恨，因为圣经教导我们“怒气不能成就神的义”，“恨人就是杀人”使自己犯罪；遇到纷争我们首先要检查并改正自己身上的罪性，每个人身上几乎都有同样的罪性，只是有的人大有的小，有的人彰显有的隐蔽，但愿混乱的环境能挤压、显现出我们的问题，随即解决，使我们更洁净；相争还能帮助人远离懒惰，懒惰不仅让自己无收获，还会产生很多负面的现象，祸害自己和无辜的人，神不喜悦人懒惰。‪‪箴言‬6:6-11 ：“ 懒惰人哪，你去察看蚂蚁的动作就可得智慧。蚂蚁没有元帅，没有官长，没有君王，尚且在夏天预备食物，在收割时聚敛粮食。懒惰人哪，你要睡到几时呢？你何时睡醒呢？ 再睡片时，打盹片时，抱着手躺卧片时，你的贫穷就必如强盗速来，你的缺乏仿佛拿兵器的人来到。”这不仅指物质，其他方面也是这样的。懒惰是人的敌人之一。

如何在相争中得胜。亚伯兰为我们做了很好的榜样：完全地感恩、依靠、顺服神。本章就是很好的例子，当他生活顺利的时候，设坛感谢神； 当罗得抢占了整个肥美的约旦河平原，他没有与之相争而是等候神的安排；神来安慰、祝福他，他顺服并筑坛感恩神。他这样做不是无所事事、忍气吞声，而是提升自己对神的依靠和信任，是我们顺境中的榜样。但以理也是相争得胜的好榜样，他在巴比伦国生活，周围不信神的人很多，即使这样，他依然保持着对神的忠诚和热爱，在皇宫中坚持吃素，每天三次向神敬拜，惹来很多人的怨恨， 他们设计陷害他，神都帮他安然度过，让他在巴比伦担任要职，地位尊贵，他是逆境中的榜样。从他们的身上，我们可以看出基督徒在相争中得胜的秘诀是：一手紧紧抓住神，完全谦卑、顺服地享受在祂的爱中；一手抓住自己，做好自己，遵守神的一切诫命和旨意，就能得胜！也只有这样才能更好地做光做盐。‪马太福音‬11:12：“ 从施洗约翰的时候到如今，天国是努力进入的，努力的人就得着了。”只要我们努力跟随神，就能相聚于天国，这不是我们最想争取的吗？‪‪马太福音‬13:44-50、43 :“天国好像藏在田里的宝贝，有人发现了，就把它藏起来，高高兴兴地离去，变卖了他的一切，来买那田地。天国好像一个商人，搜罗宝贵的珍珠。他发现了一颗极贵重的珍珠，就离去，变卖了他的一切，来买那颗珍珠。天国又好像一个网，撒在海里，网到各样的鱼。 网满了之后，人就把网拉上岸，坐下来把好的拣出，收藏起来，不好的就丢在外面。这世代终结的时候，也是一样。那时天使要出去，把恶人从义人中分别出来。丢进火炉，在那里必要哀哭切齿。‪ 那时，义人在他们父的国中，要像太阳一样的照耀。有耳的，就应当听。”

感谢赞美神！一切荣耀归于神！

12 耶和华对亚伯兰说：“你要离开家乡、亲族和父亲的家，到我要指示你的地方去。（神带领亚伯兰走上属天的道路。） 2 我必使你成为大国，我必赐福给你，使你声名远播。你必成为别人的祝福。（我们跟随神，首先蒙福的是我们自己，神让我们从世俗中解脱出来，用祂的道教导我们，用祂的爱充满我们，当我们自己站立起来的时候，就要帮助他人站立起来，这是神给的职责和义务。） 3 我必因你赐福给那些祝福你的人，咒诅那些咒诅你的人。世上万族必因你而蒙福。（神非常爱护属祂的人，有经历的人一定知道，神时刻在看顾着，不让我们承担多余的责难。神希望我们明白真道并遵守，成为祂爱的管道流向万人。）”

4 亚伯兰就照耶和华的吩咐离开哈兰，侄儿罗得与他同行。那时亚伯兰七十五岁。（罗得自愿与亚伯兰同行。） 5 亚伯兰带着妻子撒莱、侄儿罗得以及在哈兰积攒的财物和所得的奴仆启程来到迦南。(亚伯兰顺服神的旨意而行，就是他蒙福的开始，就像挪亚一样。摩西就差点失去他的祝福，摩西是神拣选且预备的，当神使用他的时候他推辞，父神耶和华非常生气，差点杀了他，主要是因为他心中的惧怕和软弱捆绑他，后来他顺服并完成了神的旨意，成为神忠心的仆人。)到了迦南以后， 6 亚伯兰继续前行，来到示剑的摩利橡树那里。当时迦南人住在那地方。 7 耶和华向亚伯兰显现，对他说：“我要把这片土地赐给你的后裔。”亚伯兰就在那里为向他显现的耶和华筑了一座坛（神与他同行，每完成一项，神就会给出新的旨意和祝福。现在神对我们也是这样的。） 8 然后，他们又启程前往伯特利东面的山区，在那里搭起帐篷。他们的西面是伯特利，东面是艾。亚伯兰又在那里筑了一座坛，求告耶和华。（他设这个坛应该是求问：往哪里走。我们应该经常这样求问神，不论能不能得到明确的回应，神都会帮助我们。） 9 之后，亚伯兰继续前往南地。（亚伯兰向耶路撒冷方向前行。）

10 当时，那地方闹饥荒，灾情非常严重，亚伯兰便下到埃及暂住（亚伯兰顺着神的旨意而行，也不是诸事顺利，也会遇到灾荒，神为什么允许这事发生呢？）11 快要到埃及的时候，他对妻子撒莱说：“我知道你是个美貌的女子， 12 埃及人看见你，一定会因为你是我的妻子而杀了我，让你活着。 13 所以，请你说你是我的妹妹，这样他们会因为你而善待我，留我一命。”（亚伯兰很聪明，很清楚人心的险恶。相信在神让他出来的时候，他一定会把自己的顾虑告诉神，求神保守他们的安全，相信神一定会告诉他如何做，‪创世记‬20:13：“神叫我离开我父家，在外飘流的时候，我对她说：‘我们无论到什么地方去，你都要对人说：“他是我的哥哥。”这就是你待我的恩情了。’”在圣经中没有明说这是神的旨意，但是从这件事情发生以后神的帮助，以及亚伯拉罕在圣经中所表现出来的人品，可以推断出这应该是神事先安排好的。这事对他们有诸多的益处：一、让他们再次经历神的同在；二、提升了撒莱在这个家中的地位；三、在当时的环境中保护了他们一家人；四、让他们有了足够的物质财富，等等。而且撒莱就是亚伯兰的半个妹妹。当然，在事情发生的时候，亚伯兰和撒莱的心情应该都不平静，都会更加谦卑地依靠神，看神如何做，这也是想神要的。但过后回想将是非常地感恩、信任、喜乐。神的安排如果我们顺服，我们会得到诸多的益处，但如果违背了损失也会很大，而且对神的事工也是损失。所以，当我们收到旨意，并且验证是从神来的，就应该勇敢地去实行，因为神的意念高过我们的意念。） 14 亚伯兰一行到了埃及，撒莱的美貌引起了埃及人的注意。 15 法老的官员见了撒莱，就在法老面前称赞她的美貌，她便被带进法老的王宫。 16 因为撒莱的缘故，法老厚待亚伯兰，赏给他许多牛、羊、驴、骆驼和仆婢。（撒莱这时已经65岁了，在当时也是中年人，能比年青女子更迷人吗？这是不是神的策划呢？）

17 耶和华因亚伯兰妻子撒莱的缘故使法老和他全家患重病。18 法老便召见亚伯兰，说：“你做的是什么事？为什么不告诉我她是你妻子？ 19 为什么说她是你妹妹，以致我娶她为妻呢？现在你妻子在这里，带她走吧！” 20 法老就吩咐人把亚伯兰、他妻子以及他所有的一切都送走了。（如果撒莱没有在外人面前称亚伯兰是哥哥，就不会发生这一切，就不能因此得祝福。在神的保护下，法老只是责怪了他们。法老不是赔了妇人又折兵呢？其实法老因这件事经历了神，知道了真神的存在，如果他从此愿意相信神得永生，他真是蒙福了；即使他不愿意跟随神，神也会因这件事祝福他，主耶稣在马太福音10：42说：“无论谁，只因门徒的名，就算把一杯凉水给这些小子中的一个喝，我实在告诉你们，他一定会得到赏赐。”）

亚伯兰顺服神的带领，带着妻子和侄子离开了哈兰，以前的条件差能决心走出去不容易，没有一定的信心和勇气很难踏出这一步，相信神对他有足够的保障和应许，称撒莱是妹妹应该是其中之一。 他们顺服神的旨意去做，不仅没有受到任何损失，反而收获满满，他得到了信心、物质、经历、能力等各方面的磨练和成长。神的旨意一般是充满挑战、不容易顺福的，但如果我们确定是从神来的就顺服，必能经历神的美意， 如创世记22章记载：神让亚伯兰献以撒为祭，当我们接受到这样的旨意，会怎样想、怎样做？会顺服吗？当然，亚伯兰此时对神的信心已经很大了，顺服了，成为了人类的信心之父。神没有真正想杀死他的儿子，只是试炼他，及时以羊羔代替了以撒，我们的神不会滥杀无辜。 所以，确定了是从神来的，就应该勇敢顺服，因为神考验我们，是希望我们成长、蒙福。 创世记22：16-18：“耶和华说：‘你既行了这事，没有留下你的儿子，就是你的独子，我指着自己起誓：我必多多赐福给你，我必使你的后裔大大增多，如同天上的星、海边的沙。你的后裔必得仇敌的城门，并且地上的万国都必因你的后裔得福，因为你听从了我的话。’” 神不轻易试炼人，特别是对于初信徒， 我们在生活中所遭受的磨炼，往往是自己的原因造成的，发现问题并改正、解决，磨难就变成了祝福，因此，使徒保罗在贴撒罗尼迦前书5：16-18说：”要常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩；这就是神在基督耶稣里给你们的旨意。” 

蒙福：得福。它形容一种不受外在的人事物所影响的內在满足。别人的内在满足我不知道，就说说我自己吧。我是一个非常普通的女性，不聪明也不智慧，以前常常为了自己生活中的琐事忧心重重、 怨恨嫉妒，到了年纪结婚、生子、出国。就在我移民加拿大的第一个月内有人告诉我：“在世上有个真真活活的神，遇到什么问题就可以向祂祷告。”后来又有很多人带我去教会认识神。移民帮助我认识了神，我认识神以后才知道要谦卑、要彼此相爱，以前真的不知道，心里装的都是别人的亏欠、缺点，装的都是自己的不满、委屈和不足，遇到不顺心就考虑是别人的问题，不想自己的问题，心态狭小又高冷，这样的心态能守住什么样的福呢？信主以后也不是一下子就扭转， 是在圣灵的带领下，在弟兄姊妹们的帮助中，逐渐放下自己， 特别是神在我的生活当中安排了一些坎，这些坎帮助我认识到自己的软弱和污秽，我向神承认并求帮助，神洁净我的污秽，加强我的软弱，使我渐渐地从软弱中的站起来；也正是因为这些坎我知道了敬拜赞美的力量，在敬拜赞美中我沐浴在神的爱里，圣灵不停的在我身上做工，我顺服圣灵和祂一起做工，才有现在的状态，当然我还有很多需要提高的地方，现在只是基本上能够平安喜乐地生活了。 因此，我们信主以后若遇到什么难处，一定要仔细审查自己什么地方需要改进、提升，难处也会尽快除去，即使依然在困境中也会有不一样的心态，使自己得到真实的历练和成长，才能承受越来越多的祝福。‪马太福音‬6:25,33主耶稣说：“不要为你们的生命忧虑吃什么喝什么 ，或为你们的身体忧虑穿什么。生命不胜于饮食吗？身体不胜于衣裳吗？……你们要先求神的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”

再说说中国大陆的于东来先生和他公司的故事。于先生13岁就开始做生意，历经了不少磨练和失败，痛定思痛决定用道德来经营他的商店，把“品质”放在第一位。他严格要求物品的品质，同时也教导培养他的员工们提高自身的“品质”，更重要的是他爱他的员工、商店，更爱他的家庭，他把自己活成了一个高品质的人。据说他商店的生意非常好，顾客排队几个小时才能卖到货物，很多人抢着去做他的员工，跟着这样的老板做工确实蒙福。于先生没有受过很高的教育，但他激发起了自己心底的道德，并且付诸实际，一步一步地渐行渐高，收到越来越多的福。神在创造人的时候，就在人的心底存放了律法，当人谦卑到一定的程度就能触及，人若能按着行，就是履行神的律法，就会蒙福。因为神的律法就是人的生活之道，它教导人如何爱神、爱人、爱自己。 ‪罗马书‬13:8-10：“凡事都不可亏欠人，惟有彼此相爱，要常以为亏欠，因为爱人的就完全了律法。 像那不可奸淫，不可杀人，不可偷盗，不可贪婪，或有别的诫命，都包在爱人如己这一句话之内了。  爱是不加害与人的，所以爱就完全了律法。”‪我不知道于先生认不认识神，但他如此爱人爱己，一定蒙神喜悦，一定能得到神的祝福。 ‪罗马书‬2:13-15 ：“在神面前，不是听律法的为义，而是行律法的得称为义。 没有律法的外族人，如果按本性行律法上的事，他们虽然没有律法，自己就是自己的律法； 这就表明律法的作用是刻在他们的心里，有他们的良心一同作证。”于先生向往自由，不受世俗的捆绑，也不惧怕拦阻，他很智慧，不为不值得的人浪费时间，若有人求助，他全心帮助，若自己商店有违道德的地方，就果断地去掉或者改进，使自己和公司的品位越来越高，福气也越来越大。感谢神把律法刻在人的心底！

我们的神我们的主是比这老板更好的管理者。祂不仅供应我们一切，并且供养得恰到好处，因为祂能够与我们同在。 尽管人心险恶坏到极处，还是给人类设立了救恩：让主耶稣从天降临，在十字架上受尽人间的苦和辱，就是为了给人类争取悔改的机会，为了避免人类完成了世间的劳苦愁烦，又不得不到地狱去遭受不灭之火、不死之虫的焚烧、撕咬。神这样爱我们，我们要怎样回应祂呢？什么样的回应能报答这份完全的爱呢？主耶稣基督在地上传道三年半，祂医病赶鬼、使死人复活、教导人走永生的道路，救助了很多人，我们看到了祂就是看到神，‪约翰福音‬12:44-46 ：主耶稣大声说：“信我的，不是信我，乃是信那差我来的。人看见我，就是看见那差我来的。我到世上来，乃是光，叫凡信我的，不住在黑暗里。”感谢神！

有的人做了多年的基督徒，觉得自己没有蒙福或者不多，为什么呢？ 主要是因为没有更好地活出法律，还需要各方面的成长，如果不成长拥有的多了也是灾难，箴言30：7-9是亚古珥的祷告：“神啊，我求你两件事，在我未死之先不要不赐给我：求你使虚假和谎言远离我；使我也不贫穷也不富足，赐给我需用的饮食。恐怕我饱足不认你，说：“耶和华是谁呢？”又恐怕我贫穷就偷窃，以致亵渎我神的名。”虚假：不真实，不诚实，容易被表面的现象迷惑，看不到真正有价值的，不知道什么才是福 。谎言：是欺骗别人的话语，却让自己失去了信任，不被尊重，把自己已有的福气也消弱了。有福气不只是物质上的满足，还有心灵的满足，而且心灵的满足才会是真正的满足。正因为信仰能满足心灵，才使无数的基督徒甘心抛头颅、洒热血，使向往美好的人走上信仰的道路。 大卫王17岁开始跟随神，经历了很多风雨，得到了更多的祝福，诗篇23篇描述了他是如何跟随神蒙福的：“耶和华是我的牧者，我必不致缺乏。他使我躺卧在青草地上，领我在可安歇的水边。他使我的灵魂苏醒，为自己的名引导我走义路。我虽然行过死荫的幽谷，也不怕遭害，因为你与我同在，你的杖、你的竿都安慰我。在我敌人面前，你为我摆设筵席，你用油膏了我的头，使我的福杯满溢。一生一世必有恩惠、慈爱随着我，我且要住在耶和华的殿中，直到永远。 ”这样的福气您想要吗？跟随神人生也被赋予了更大的价值和意义。‪约翰福音‬14:2-3 主耶稣在上十字架前告诉门徒说：“在我父的家里有许多住处；若是没有，我就早已告诉你们了。我去原是为你们预备地方去。我若去为你们预备了地方，就必再来接你们到我那里去，我在哪里，叫你们也在那里。”

感谢赞美神！一切荣耀归于神！

11 那时，天下人的口音、言语都是一样。 2 他们往东边迁移的时候，在示拿地遇见一片平原，就住在那里。 3 他们彼此商量说：“来吧！我们要做砖，把砖烧透了。”他们就拿砖当石头，又拿石漆当灰泥。（石漆就是指沥青，是指当时土地中涌出来的石油。）4 他们说：“来吧！我们要建造一座城和一座塔，塔顶通天，为要传扬我们的名，免得我们分散在全地上。” （据记载巴别塔是宁录时期开始建的，宁录是挪亚的曾孙子，这时候人们就不纪念神的救恩了，忘记了挪亚洪水的审判，转而宣扬自己，也知道自己的力量薄弱，不敢分散，但塔顶只能站一个人，人人都想上去，其结果会怎样呢？可想而知。）5 耶和华降临，要看看世人所建造的城和塔。6 耶和华说：“看哪，他们成为一样的人民，都是一样的言语，如今既做起这事来，以后他们所要做的事就没有不成就的了。（这是神惧怕人们团结一致干大事吗？我们接着看。） 7 我们下去，在那里变乱他们的口音，使他们的言语彼此不通。” 8 于是，耶和华使他们从那里分散在全地上，他们就停工不造那城了。（我们的神很智慧，不打也不骂，让他们彼此不能交流，就使他们停工开始了新的生活。在这儿就能看出神与人力量的对比；也看出交流的重要性，有交流大家就能够合作，否则很难。人与神也是这样的，也需要交流。） 9 因为耶和华在那里变乱天下人的言语，使众人分散在全地上，所以那城名叫巴别（巴别塔事件促使人们分散，开始有了自己的语言和文化，出现了百花齐放、百家争鸣的创作和繁荣。神给了每个人足够的生存能力和物质供应，只要各自管理、应用好自己的资源，都能很好地生活。）

10 闪的后代记在下面。洪水以后二年，闪一百岁生了亚法撒。 11 闪生亚法撒之后，又活了五百年，并且生儿养女。 12 亚法撒活到三十五岁，生了沙拉。 13 亚法撒生沙拉之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。 14 沙拉活到三十岁，生了希伯。 15 沙拉生希伯之后，又活了四百零三年，并且生儿养女。 16 希伯活到三十四岁，生了法勒。 17 希伯生法勒之后，又活了四百三十年，并且生儿养女。 18 法勒活到三十岁，生了拉吴。 19 法勒生拉吴之后，又活了二百零九年，并且生儿养女。 20 拉吴活到三十二岁，生了西鹿。 21 拉吴生西鹿之后，又活了二百零七年，并且生儿养女。 22 西鹿活到三十岁，生了拿鹤。 23 西鹿生拿鹤之后，又活了二百年，并且生儿养女。 24 拿鹤活到二十九岁，生了他拉。 25 拿鹤生他拉之后，又活了一百一十九年，并且生儿养女。 26 他拉活到七十岁，生了亚伯兰、拿鹤、哈兰。（洪水之前的人能够活到900多岁，挪亚活了950岁。洪水之后，神说人的年龄最多能到120岁，但神是逐渐进行的，用了十几代人的时间，没有让挪亚白发人送黑发人，也给人留下了醒悟的时间和机会。神的赐福一般是自然而然的，合神心意的事情里面温润着恩典和祝福，我们要记得感恩神。）

27 他拉的后代记在下面。他拉生亚伯兰、拿鹤、哈兰。哈兰生罗得。 28 哈兰死在他的本地迦勒底的吾珥，在他父亲他拉之先。 29 亚伯兰、拿鹤各娶了妻：亚伯兰的妻子名叫撒莱；拿鹤的妻子名叫密迦，是哈兰的女儿，哈兰是密迦和亦迦的父亲。（那时候人少是交叉娶亲的。） 30 撒莱不生育，没有孩子。（不能生育在当时是很羞辱的，亚伯兰没有抛弃她，而是带她出来，可见亚伯兰的人品。亚伯兰是神拣选的，神要赐给他属灵的后裔，并且要使用这件事情锻炼、提升他的信心，所以让他的妻子在起初不生育，当然神保护着撒莱。神拣选的人要配合神的计划，作为神的仆人是应该的，正如使徒保罗在哥林多后书4：17所说：我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。） 31 他拉带着他儿子亚伯兰和他孙子哈兰的儿子罗得，并他儿妇亚伯兰的妻子撒莱，出了迦勒底的吾珥，要往迦南地去。他们走到哈兰，就住在那里。 32 他拉共活了二百零五岁，就死在哈兰。（分别为圣是神带领祂子民的一种方式方法，使其远离当地的势力和影响，依靠神，密切与神的关系，有利于灵命的成长。神的仆人几乎都是这样被磨练的，如：雅各、约瑟、摩西等。关系需要交往、维持，维持需要保持联系，如果长时间不联系，关系会生疏、断掉。 人与人之间的关系是这样，神与人之间的关系也是这样。

从亚当到挪亚是十代人，从闪到亚伯兰也是十代人，可见神在按祂的时间，做祂的事情；人很背逆，经常忘记神，不知道感恩神，但神还是一次又一次拣选愿意相信、跟随祂的人，走上蒙恩蒙福的道路。）

拣选就是挑选。人生不停地在挑选自己喜欢的人和物，同时也在被挑选之中，就像上学，每升一个等级都是择优录取，能升到博士后的寥寥无几。 神对人有拣选也有标准，人有自由意志有选择的权利。当我们选择了属神的道路，就要开始认真读圣经，它会告诉我们很多关于神的事情，以及我们该怎样做人做事，圣经是人生的说明书；同时要祷告，祷告是在跟神交流，在开始的时候往往不愿意祷告，惧怕靠近神，当灵命成长了，就会愿意接近神，愿意向祂祷告。 

巴别塔原本是人炫耀自己能力、权柄和荣耀的建筑，却成为变乱语言、分散而居的标志。它停工之后留下一点根基，人们在这个根基上断断续续地建造，直到公元前610年，由新巴比伦国王那波帕拉萨尔修建完工，它高91米，塔底的周长是91.4米，在当时是个了不起的建筑，但在公元前331年，亚历山大大帝下令拆毁这座塔，在原址上建造他的陵墓，历时几千年建成的塔，只站立了年200多年就被另一个自私的人彻底摧毁了。人没有神就会以自己为中心，以自己为中心往往不能容忍别人超越自己，如果超越了就干掉他，就像现在的世界，人人争峰、参战、受伤、挫败。人很脆弱，一点儿病毒、一颗子弹等就能把人放倒，而且死亡是人无法超越的门槛。聚集只是把更多的人卷进去， 其结局就是大家共同死亡。 这应该是神阻止人们建造巴别塔的主要原因，神希望在这濒死的人群当中，拯救出愿意与世人有不同活法的人。世人追求的一般就是自己的权力、财富、地位等，彰显自己打压别人，纷争、痛苦纷至沓来；神是要人能够荣神益人、彼此相爱，而且主耶稣已经战胜了死亡，因此属神的人能够平安喜乐、平静安稳地享受永生。‪诗篇‬91:14-16 神说：“因为他专心爱我，我就要搭救他；因为他知道我的名，我要把他安置在高处。他若求告我，我就应允他；他在急难中，我要与他同在；我要搭救他，使他尊贵。我要使他足享长寿，将我的救恩显明给他。”感谢神！

能够被神拣选是荣耀的事，被拣选的人大有权柄。‪马太福音‬18:18-20 ：“我实在告诉你们，凡你们在地上所捆绑的，在天上也要捆绑；凡你们在地上所释放的，在天上也要释放。我又告诉你们，若是你们中间有两个人在地上同心合意地求什么事，我在天上的父必为他们成全。因为无论在哪里，有两三个人奉我的名聚会，那里就有我在他们中间。”‪马可福音‬16:17-18 ：”信的人必有神迹随着他们，就是奉我的名赶鬼；说新方言； 手能拿蛇；若喝了什么毒物，也必不受害；手按病人，病人就必好了。”当然信心小的时候，不一定能做到，但信心到一定程度就能。初信徒的信心一般比较小，因为与神交往的经历少，所以信主之后要多学习圣经，多参加教会活动，多安静下来等候神，当我们的灵命成长到一定程度，就能更多领略属神的甘甜。成为基督徒是属天道路的第一步，当主耶稣再来的时候，会再次拣选，马太福音24：39-51：主耶稣说：”人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个； 两个女人推磨，取去一个，撇下一个。 所以，你们要警醒，因为不知道你们的主是哪一天来到。……所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。“谁是忠心有见识的仆人，为主人所派管理家里的人，按时分粮给他们呢？ 主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。 我实在告诉你们：主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说‘我的主人必来得迟’，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝，在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重地处治他，定他和假冒为善的人同罪，在那里必要哀哭切齿了。”从主耶稣基督的这段话中我们可以明确知道：成为基督徒以后，如果不努力地学习提升自己的灵命，当主再来的时候一样会被撇下；当升到服事的位置，若不尽心做工，也会受惩罚，只有忠心为主的人才会被选上；被选到天国不是无所事事，是要被赋予权柄和职责，管理更多的事务。这应该是神管教、磨练我们的原因之一，就像父母培养孩童德、智、体全面发展，以便将来能有一席之地一样。所以，基督徒寄居在世界的时候，要努力地学习、装备， 不只是书本上的，更要有实际生活的磨练。基督徒的成长是丰富多彩、实实在在的，不比我们在学校里上学简单。我曾经对于神让亚伯拉罕127岁又续弦生了6个儿子心里疑惑，在写这篇分享的时候明白了：神要让亚伯拉罕在享受天伦之乐的同时，得到更多的提升。七个儿子要给一百多岁的亚伯拉罕什么样的磨练，可想而知。所以，有志于天国荣耀的弟兄姊妹们，愿我们在圣灵的指引下，积极行动起来吧。 ‪罗马书‬8:17 ：”若是儿女，就是后嗣，是神的后嗣，和基督同作后嗣。如果我们和他一同受苦，是要我们和他一同得荣耀。”基督徒只求神的荣耀，不求人的荣耀。

世人为了提升自己的能力、地位，拼命地发展， 从以前的人卷人，到现在机器卷人，很多人被迫离职，不过这样有利于人们思想：自己的出路到底在哪里？是要跟随神，还是要跟随世人呢？‪约翰福音‬3:17-18 ：”神差他的儿子降世，不是要定世人的罪，乃是要叫世人因他得救。 信他的人，不被定罪；不信的人，罪已经定了，因为他不信神独生子的名。”人是神的创造，是神的儿女，人不选择跟随神而选择其他，那不就是罪吗？是的，我们虽然生活在天父的怀抱里，但看不到祂的存在，我们到哪里寻找祂呢？‪罗马书‬1:19-20 ：”神的事情，人所能知道的，原显明在人心里，因为神已经给他们显明。 自从造天地以来，神的永能和神性是明明可知的，虽是眼不能见，但藉着所造之物就可以晓得，叫人无可推诿。”我们用心揣摩、认真观察、仔细思考，一定能找到答案。人的心思各不相同，追求很不一样，神尊重爱护每一位，给了人自由意志，人的追求不在于环境也不在于他人，而是在于自己内心的向往。神的大门向任何人敞开，欢迎每位回归的人，提摩太前书‬2:4：”他愿意万人得救，并且充分认识真理。 ”

在这混乱复杂、人心惶惶的年代，人们对很多事情都失去了信任是理所当然的，但是对神可以先相信，看神是否像人们说的那样好，看神如何为您开道路，‪约翰福音‬20:29 ： 耶稣对他说：“你因看见了我才信；那没有看见就信的有福了。”如果有了一点信心就保持住，神会用祂的信实加强我们的信心，我们以感恩的心回应神，信心必会越来越大。属神的人与属世的人格格不入是正常现象，不必为此难过，因为人的心态决定道路，道路决定结局。基督徒是主耶稣的门徒，应该按照主的要求和旨意生活，谦卑地感恩、跟随神，神必带领、看顾我们，诗篇‬46:8-11 ：”你们来看耶和华的作为，看他使地怎样荒凉。他止息刀兵，直到地极；他折弓、断枪，把战车焚烧在火中。你们要休息，要知道我是神！我必在外邦中被尊崇，在遍地上也被尊崇。万军之耶和华与我们同在；雅各的神是我们的避难所！”当我们选择跟随神，也是为自己找到了避难所。

感谢赞美神！一切荣耀归于神！

10 洪水以后，挪亚的儿子闪、含和雅弗都生养了儿女，以下是他们的后代。（本章主要是讲挪亚的家谱，家谱是一个家庭真实存在明证，它就像一根绳把家里的人串在一起，它是人的身份、根基，也是约束。以前的家谱刻在石头上，传得久远。现在一些家庭观念强的人家还有家谱。）

2 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。 3 歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。 4 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。 5 雅弗的这些后裔按宗族、语言和民族分散在各海岛。（他们分散在海岛上，在那时候一旦分开再联系就比较难了。）

6 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。 7 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴和底但。（含的儿孙和曾孙子的家谱，也不完全。）

8 古实也是宁录之父，宁录是世上第一位勇士， 9 在耶和华眼中是个孔武有力的猎人，因此有俗话说：“要像宁录那样在耶和华眼中是个孔武有力的猎人。（孔武有力是指力气大的人，他在神的眼中都是个有力气的人，可见他的力量很大，是人们羡慕的。但神看人不是看力量大小，而是看内心，诗篇147：10-11：”他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”所以，没有那么大的力量也不必惧怕，因为我们有神可依靠。神喜欢那些自觉卑微的人，只要愿意顺服神，神就能让他在神的国里得荣耀。） 10 他首先在示拿地区的巴别、以力、亚甲、甲尼各地建国， 11 后来扩展到亚述，在那里建立了尼尼微、利河伯、迦拉各城， 12 又在尼尼微与迦拉之间建立了利鲜大城。（宁录建立了很多国家和城市，后面的四个小城市尼尼微、迦拉、利河伯和利鲜形成一个大城市尼尼微城，其中住的也都是强壮的人，但他们的罪恶也很大，曾经差点被毁灭了。神让约拿去提醒他们，他们悔改，神赦免了他们，请参看约拿书。人再强壮也不能超越死亡，而且自身的强壮往往会带来骄傲、扩张等恶行，唯有依靠神才能很好地使用自身的恩赐，才有永恒的盼望，因为主耶稣已经为属祂的人战胜了死亡。人强盛了之后，就希望长久，但人往往是福不过三代，基督徒世家却常常是一代接一代。）

13 麦西的后代有路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 14 帕斯鲁细人、迦斯路希人和迦斐托人。非利士人是迦斐托人的后代。（据记载：非利士人由于早期垄断了造铁技术，发展迅速，征服了迦南西南沿海的几个城市，成为士师时期以色列人的劲敌，后来他们被大卫王击败。父神耶和华曾经说要把他们的名号从地上除掉，现在已经没有非利士这个名字了。）

15 迦南生长子西顿和次子赫， 16 他的后代还有耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、 17 希未人、亚基人、西尼人、 18 亚瓦底人、洗玛利人和哈马人。后来迦南各宗族散居在各地。 19 迦南的疆域从西顿向基拉耳延伸，远至迦萨，再向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁延伸，远至拉沙。 20 以上记载的都是含的子孙，他们根据自己的宗族、语言、地域和民族散居各处。（迦南地是流奶与蜜的地方，迦南的后人和大家一样享受地上的一切，但他们没有安分守己地生活，而是以行恶为乐，最终恶贯满盈被赶出迦南地。我们生活在如此富饶、美丽的自然界，就应该有感恩之心，爱惜、管理好周围的一切，使之锦上添花，这应该是神赐给我们聪明才智和灵巧双手的原因之一。但现在世人拼命地发展自己，无限制地使用自然，肆无忌惮地破坏，愿属神的人远离这些人和这些事！诗篇49：16-20：”见人发财家室增荣的时候，你不要惧怕，因为他死的时候，什么也不能带去，他的荣耀不能随他下去。他活着的时候，虽然自夸为有福，他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光。人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”基督徒如何在物质发达的世界中自处呢？敬请思考。）

21 雅弗的哥哥闪是希伯子孙的祖先。（希伯的意思是指那边的、遥远的地方。希伯子孙就是指从埃及出来的、雅各的子孙、以色列人。） 22 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。 23 亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。 24 亚法撒生沙拉，沙拉生希伯， 25 希伯有两个儿子，一个名叫法勒，意思是分开，因为那时人们分地而居。法勒的兄弟叫约坍。 （人多了就需要分开，否则的话资源不够用，而且容易产生纷争摩擦。分开需要重新立足，立足的过程不容易，需要从头再来，但是这个过程也是体验生活、担负起自己责任的过程；生活在原有的基础上容易让人懒惰、不成长。约坍的意思是：神是完美的、完全的。）26 约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、 27 哈多兰、乌萨、德拉、 28 俄巴路、亚比玛利、示巴、 29 阿斐、哈腓拉、约巴。这些都是约坍的儿子。 30 他们居住的地方，从米沙直到东边的西发山区。 31 以上记载的都是闪的子孙，他们按着自己的宗族、语言、地域和民族散居各处。

32 这些人都是洪水以后挪亚三个儿子所生的子孙，他们按着自己的族系散居在各地，后来成为地上不同的民族。（广阔、富饶的土地展现在人们的面前，人们又开始了平安喜乐的生活，人类的数目迅速增长。）

“合久必分，分久必合”这是常识， 合在一起一般力量大，相互之间有帮助有支撑，能够共同完成一些比较大的事，但相互之间容易产生矛盾；分开了力量会削弱，但员工的所承担的职责多，能使更多的人得到足够的锻炼，比较容易团结，分与合各有优缺点。公司和家族存在这样的问题，教会也存在这样的问题。但教会是属神的，由圣灵统一管理，各个教会都会在圣灵里合一，形成统一的整体。教会里只有牧者、长老、执事等职位，没有经理、总裁的位置，主耶稣基督是各个教会的头，教会做事情都要经过祷告，听从圣灵的统一安排，如果不与神联合那还是神的教会吗？所以，一个教会是怎么样的，不在于教堂，不在于会众人数，而在于是否有圣灵同在，是否“合久必分，分久必合”这是常识， 合在一起一般力量大，相互之间有帮助有支撑，能够共同完成一些比较大的事，但相互之间容易产生矛盾；分开了力量会削弱，但员工的所承担的职责多，能使更多的人得到足够的锻炼，比较容易团结，分与合各有优缺点。公司和家族存在这样的问题，教会也存在这样的问题。愿意顺服神的旨意，是否能帮助神的儿女们建筑起内心的圣殿。‪‪约翰福音‬3:5-6 ：主耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。”我们选择教会的时候应该好好祷告，圣灵帮助我们选择的教会是最合适的。不同的教会能满足不同人、不同阶段的需求。

传福音是神给基督徒的大使命。为了传福音给更多的人，很多属灵的前辈不惜到贫穷落后、没有福音的地方去，为当地的人带去福音，帮助人们过上好生活。就像以前西方传教士到中国、印度等国家，给人们带去了爱和盼望。当然，新基督徒要先装备自己，让自己的灵命和属灵知识都有一定的积累之后，传福音的果效会更好，如：圣徒保罗归信基督后，学习装备了约十年的时间，才开始传道之旅。当我们灵命长大了听到神的呼召，一定要鼓起勇气走出去，看神如何在沙漠开江河！是的，初信徒凭着自己的热心传福音，也是欢迎的。‪马太福音‬28:19-20 ：”你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”基督徒要装备自己就要多多地亲近神，请导师圣灵亲自教导、带领，老基督徒都应该有独自、安静与神相处的时间。我们的主耶稣基督白天做工，晚上独自去向父神祷告。主耶稣不需要洁净自己，但我们需要，我们就需要拿出更多时间与神相处，熟悉圣灵、明白祂的心意和带领。

基督徒的成长道路是坎坷的。因为神要帮助我们的灵命成长起来，会根据不同人的状况给出功课，所以我们遇到逆境一定首先向内看，检查我们的软弱，求神帮助强壮；我们祷告也不一定都蒙应允，因为有时候不知道自己真正需要的是什么，神要给我们最好的、最适合的，‪雅各书‬4:3 ：”你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”。神关心每一个人，并给出公正的判断， 在神的国里没有法不责众的说法，挪亚洪水只救了挪亚一家人，只因挪亚一人是义人。挪亚一家人都被救，应该是因为都参与了挪亚方舟的建筑，神给他们在地上继续悔改的机会。基督徒因信称义，就开始了成义的路途，只要我们认真走好每一步，就一定能成为义人走进天国，因为圣灵会护送每一位愿意走天路的人。‪提摩太前书‬4:16：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”好事谁都想得，好地方谁都想去，那就拿出真心和实际行动来，神不会埋没任何一个愿意跟随祂的人，祂是监察人心肺腑的，何西阿书‬10:12 ：“你们要为自己栽种公义，收割慈爱。你们要开垦荒地，现今正是寻求耶和华的时候；等他临到，公义必如雨降给你们。”我们不必因独立行动而惧怕，神会必派使者保护我们，如：神人以利沙求神开仆人的眼睛，看到满山有火马和火焰车围绕、保护着他们；也不要觉得自己势单力薄而自卑，‪约书亚记‬23:10 ：“你们一人必追赶千人，因耶和华你们的神照他所应许的，为你们争战。”；也不要因缺乏而惧怕，神曾差乌鸦供养以利亚。每一个爱神的人神都知道，放下自己的骄傲、贪婪和自私，专心依靠神，我们的信心必被建立起来。‪约翰一书‬3:21-23 ：“我们若能凡事问心无愧，就可以在神面前坦然无惧。 这样，我们无论向神祈求什么，都必得到，因为我们遵守祂的命令，做祂喜悦的事。神的命令是：我们要信祂儿子耶稣基督的名，遵照祂的命令彼此相爱。”我们不跟人攀比，更不能不加思索地从众， 而是要为自己拣选一条最值得的道路，不枉来地上走一回。‪以西结书‬14:20 ：“虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。” 

分散：零散、不集中。曾经听属灵的长辈说：他们与神相处是随时随地的，随时都可以受教，都可以领受到旨意，不一定非要在敬拜时间、在教会里或者祷告的时候，所以我们跟随神不一定非要强调外在的形式， 关键是内在的提升和与神的关系。是的，在自己还不能专心爱神的时候，最好借助一些外在的力量，约束帮助自己，当我们能够全然委身于神的时候，我们无论在哪里都会与神同在，因为神时刻与我们在一起。

属神的教会和人可以是分散的，但都因爱神而相连，形散心不散。 就像希伯和他的儿子法勒和约坦的名字所表明的：当人多的时候就需要分开，但心里都要谨记：神是完美的、完全的，是我们的主、我们的天父。我们是祂的儿女，祂在时刻看顾着我们， 我们是属神的是那边的人 。

弟兄姊妹，主内平安！我是初骞姐妹。我就要离开迦南堂了，由圣灵感动并带领我写出这篇见证，希望我的属灵成长对您有一点点启发。

祷告：慈爱的天父、亲爱的主：我感谢赞美祢！谢谢祢使用我，谢谢祢帮助我写出见证，请祢使用它。奉主耶稣的名祈求。阿们！

1、自身的变化

我是60后的一位普通家庭妇女，来自中国大陆，在我小时候中国是比较重男轻女的时期，在家中没有得到足够的爱；上学的时候虽然学习努力，但高考没有考好，离本科分数线差了几分，我母亲没有任何商量就去找了亲戚把我塞进大学，并且给我报了数学系， 为此我曾经心里非常恼恨她，但我现在感谢她，因为她的强势让我的心里受到了自卑又骄傲的磨难，对我的信主有帮助；数学锻炼了我的逻辑思维能力，对我现在的写作很有帮助。其实，我妈妈只所以成为这样子，是因为她出生在一个非常封建的家庭，家里的老人们对她很严厉，我如今已经非常理解她，而且如果没有她我不会有这些离奇的经历，也许没有那么快认识神。现在我们住在一起，在她老人家的身上我不出家门就能更多了解人性。 感谢神！我妈妈现在已经谦卑地认识到自己以前是不对的，她已经表示愿意认识神。感谢赞美神！一切荣耀归于神！ 

2、 与神相见

在2001年我们全家来到加拿大之后，就有许多好心的弟兄姊妹们介绍我认识神，经过几年的波折于2006年1月14日，在神的话语和异象的感召下我成为一名基督徒。 

在我们的生活中，有相当一部分人在还没有认识神之前，就相信有灵界的存在，能够听到或者看到一些属灵的带领，我是其中之一。当然，在信主之前没有体会到的人，如果认真寻求也一定能够得到带领，因为“寻找就寻见，叩门就开门。”这是神的应许。那时候虽然能得到一点带领，但我内心的骄傲和软弱让我很少顺服， 直到我受洗之前确定带领是从神来的，其实之后也很少顺服，因为我开始感觉到从大脑到四肢都有捆绑，让我不能顺服，我为此也很困扰、苦恼。我在信主初期经常是到处听道、挑毛病，有的讲道打动我了，但我很快就能发现这个人的不足或毛病，即使在网上听道也会这样，一开始我很不理解，现在我明白：一是因为人无完人，二是里边应该有神的做为，是神希望我能够与祂直接相连。人的讲道是要把我们带到神的面前，而不是让我们跟随人，与人相连。每个人都有圣灵的直接带领，神把圣灵放在我们的心中，就是要直接带领我们每一个人。 当然，我们在耶稣基督里应该彼此顺服，对牧者和弟兄姐妹们都要尊重友爱，这是主的教导。

我之前能够领受到一点带领，但不多，直到2019年的年初，因为家里的人多、事情多，让我很烦恼、烦躁，内心非常软弱无力，后来受到一篇文章的启发觉得应该敬拜赞美神，又想到启示录的记载：长老们都在神的面前府伏敬拜祂，觉得基督徒应该敬拜神，因为祂是一切的源头。我就在家里开始独自敬拜赞美神，圣灵提升我的力量，除去我的污秽和软弱，也帮助我家里的人提升，这样我就慢慢从我的软弱无力当中走出来，圣灵越来越多洁净、光照我，我能够越来越多顺服。 总结我当时这样做的原因主要有三方面：一是外在的压力使我内心谦卑下来； 二是我的需要迫使我立刻行动起来；三是神的信实和帮助，确实解决了我的困境。刚开始的时候我是越做越愿意敬拜赞美，后来事情解决了我就松懈了，但松懈后就会觉得心灵里面空，就又坚持，这样反反覆覆几次以后，我就离不开敬拜赞美了。我现在觉得敬拜赞美，就是我们愿意到神的面前来直接领受他的帮助、教导和带领，有点像我们到课堂里去听课，我们要跟师父学知识，就要到他的跟前来，才能更好、更全面地学习，也能直接与老师建立好的师生关系；敬拜赞美也是愿意完全谦卑于神的表现。在敬拜赞美中能够表达出我们对神的心意，能向神祷告，其实我们所求的神早已知道，在敬拜赞美中圣灵会通过一些话语、经句、或者图像来向我们传达一些事情，这时候最好用笔和纸记下来，便于过后仔细思考。只要我们真心敬拜赞美神，相信每一次敬拜赞美都会有收获，在敬拜赞美中神会清洁我们内部深处的污垢，而且在这些污垢出来的时候也会影响我们的生命，但是牠们出来之后就除去了一个隐藏的祸害，对灵命成长打下好的基础；圣灵还能帮助我们理解圣经，进入一切的真理；能帮助我们阻止和清除魔鬼的攻击和搅扰，因我们生活的环境污秽，魔鬼会利用人、事、物各方面的力量来破坏，我们不必惧怕，但一定要从身上驱逐牠们，敬拜赞美就能帮助我们驱逐，所以敬拜赞美神应该是每天的、持续的。每一次敬拜赞美也不要时间太长，最好不要影响正常生活，生命的成长不是一天两天，需要坚持。 敬拜赞美可以独自在家里做，也可以几个人聚在一起做，各有特点和长处，对于我们遇见神都有帮助。我在这里就不细说了，如果喜欢探讨可以联系我。

3、跟随神带领 

我是2008下半年来到迦南堂， 当时我正在寻找教会，在迦南堂的第一篇道就听林牧师说：“基督徒在世上就是要寻找与神相处的艺术。”这句话很打动我，我回去祷告得到确认后就留在迦南堂了。在这个教会我曾不只一次地遇见神，非常荣幸！感谢神！林牧师的一些教导给我很大帮助，我从林牧师的口中也得到过神的旨意，谢谢林牧师！愿神祝福！在这个教会我遇见了一群爱神的弟兄姊妹们，能够彼此相爱，非常感恩！愿神纪念、祝福！

我刚来教会的时候灵命弱小，受到一点挫折就想离开，神给了我两个条件，说这两个条件满足了我就可以离开，我就留下来等候条件满足。我在2014年3月份我辞职，5月份神呼召我在迦南堂参加了圣经学院，18年底圣经学院结束，到19年9月份神给的两个条件满足，很快给我一个异象，我就勇敢地随着这个异象去了高贵林国语教会。在圣经学院我没有拿到任何证书，据说是我没有学完全，还需要到总院去学习，我没有去。但我心里一直疑惑：神为什么要让我学这个圣经学院？到了国语教会就在第一次与他们聚会学习的时候，从一位牧者的口中得知：“神认可的神学生，才是真正的神学生。”我的心中的疑惑一下子没了。在国语教会跟大家相处了半年，新冠疫情开始了， 之后一直在网上与大家学习讨论，直到离开 。

圣经学院结束以后，圣灵开始带领我以笔事奉，并赐我笔名：小溪。 19年6月份我开始在网上写文章，20年7月份有过一次关于灾难的预告，起因是有一段时间郑奋兴老师讲的：他母亲在抗日之前受圣灵启事储存粮食的事情老在我的头脑中挥之不去，大约有一周的时间，我就在心里跟神说：“主啊，若是有灾难来临，请提前告诉我。”我里面关于郑老师讲的储粮事情立刻不见了，我马上跪下来祷告，祷告完后顺手打开手机，在网上看到一个姐妹发的关于灾难来临的预告，这个事情我跟当时的牧者说了。后来圣灵带领我写了一篇关于粮荒的文章，记述了这个过程。21年有疫情但不太严重，我的心里对粮荒这个事情产生怀疑，主要是由于我当时的灵命不高，对神的旨意不够理解、顺服。22年初，神给了我一个题目：“完全谦卑于神”，但是没有给我内容和思路，我一点都写不出来，后来又让我预告关于灾难的事情，圣灵催逼很大，我对当时的牧者说了这件事，他们为我祷告，能够缓解我的心情，但过后还是有这样的感动，直到俄乌战争爆发以后，在5月9日之前，那时传说俄罗斯要发动核战、细菌战之类的话语，我心里很紧张， 怕因为我的不顺服不预告，让更多的人遭到毁灭性的打击，所以就在五月初的一个礼拜我在网上跟大家通报了关于灾难要来临的事情， 当时是鼓了很大的勇气才说出来的，但5月9日之后没有受到灾难袭击，只是俄乌战争仍然继续，我很伤心难过，神给我一句话：”你的面子就那么重要吗？”解决了我的忧愁。是的，神只是让我预告灾难，但并没有说灾难什么时候开始，我不应该怪神。6月初圣灵跟我说：“你可以传道了。”又给我题目：”天父爱我们”和思路，我就开始在网上传道， 这两件事联系起来我推断：前面灾难的预告是从神来的。 后来神又给我思路和内容完成了”完全谦卑于神”这篇道。我接到灾难的启示之后，自己在家里预备了一些防灾抗灾的东西，疫情结束后家人们劝我处理了，24年初我询问神灾难到底什么时候来，圣灵启示我是25年特别是25年底。我问：”要需不需要再告诉大家。”圣灵光照我：”不必了。因为已经说过了。”现在天灾人祸不断，警醒的人们应该有预备了，在圣经中能看出来：神在做特别事情之前，都会给我们很多提醒，希望人们醒悟。愿大家在预备食物和日用品的同时，也预备一些酒精和n95口罩，因为会有更大的疫情出现。

23年上半年圣灵光照我：要办实体的敬拜赞美，并租用迦南堂的房子。我跟教会联系，教会没有同意，直到我离开高贵林国语教会，在9月10日星期天，我祷告圣灵光照我回迦南堂去， 当时我不知道从哪来了一股劲，祷告完毕就兴匆匆地来迦南堂了，没有任何犹豫和考虑就回来了。回来之后弟兄姊妹们的关心和爱护一直温暖着我，让我看到神的爱在我们教会传递。感谢神！是的，我这次回迦南堂没有参加教会服事，主要是因为我还继续在网上服事，确实没有太多的精力；我发现教会的弟兄姐妹们在按照自己的步伐进步着，“十年植树，百年树人”，如果一个教会的会员都以心灵和诚实敬拜神，就是神喜悦的。

今年年初得知：3月16日我就要离开迦南堂了，圣灵启示我要去办一个敬拜赞美的事工，说实话我知道自己没有这个能力，我不行，但神要锻炼我，我就欣然接受了。我也知道我有很多的软弱和不足，需要努力地洁净、提升，非常需要大家为我祷告，我也会为大家祷告，我们彼此代祷，共同进步！

4，几点说明：

1）2019年离开的真正原因 

不知大家还记不记得：在19年三月份春假期间，我父亲得病住院，后来好了，经林牧师提示，我在教会做了我父亲被神医治的见证，做完这个见证我就去了国语教会，为什么呢？因为神给我离开教会的条件之一是：在教会做见证；另外一个条件已经完成了。 

我父亲住院的时候昏厥，医生电击他好几次他都没有醒过来，我就求神拯救我的父亲，神答应了，并且要我答应祂一个条件，我就答应了，当时也来不及细想，给我的条件是：“帮助林牧师。” 我以为就是咱们教会的林牧师， 就是协助他做好教会。但我回家祷告先看到的是：高贵林国语教会的林牧师，迦南堂的林牧师在他的后面。 看到这个异象我不明白什么意思，问也没有得到回答。2019年9月份到了高贵林国语教会，年底林牧师就退了，现在迦南堂的林牧师也要退了。这给我一个很大的启示：就是神关心牧者，同样关心着教会里的每位成员；神爱每一间属祂的教会，希望都能与祂同行；希望祂的牧人们都能顺服祂的旨意，成为祂话语的出口，帮助每一个渴慕的心灵。

四年后，2023年9月份我离开国语教会，圣灵带领回到迦南堂，现在要带我离开迦南堂。5年半的时间经历了两个教会的牧养，我只是普通的会员，在那边还不是会员，一切事宜都是神在做。

2）神的应许可以实现了

在2014年，有些弟兄姊妹从神领受到要给我车、房、钱，在迦南堂时间久的弟兄姊妹们知道这件事情。说实话，当时我也很茫然，不知道怎么会有这样的事情？如果当时有人给，我不敢要，因为我觉得我不配，要了以后我要如何回报神？这对我是一个很大的压力。其中，车(toyota camry)有三家给，只有一辆是给我用的，一辆已经有安排，另外一辆还没有确定，如果要给的话我会保存着，等待旨意，因为这是你们给神的不是给我的，支配权在神。今年年底圣灵光照我：应许实现的日期到了。你们都有我的联系方式，如果你们想给，请私下联系我。感谢神！谢谢你们！

现在我跟随神在网上传道，其实都是神在带领使用我，在这个过程中我受益最大，很多道理我也是从不知道到知道，我自己从软弱渐渐变强，信心渐渐长大，都是在跟随神传道的过程中成长起来的。神一边使用我一边教导我，使我逐渐从原来的自我中心转向以神为中心。现在神让我去做一个事工，确实需要一些物质支持，这也是神在等着给你们祝福，‪马太福音‬10:42 ：“无论何人，因为门徒的名，只把一杯凉水给这小子里的一个喝，我实在告诉你们，这人不能不得赏赐。”如果你们实现了神的应许，一定能得神更多的祝福和赏赐， 你们信吗？我确信，因为我就是这样过来的，我给神一点神会给我两点叁点。我们的一呼一吸都在乎神，何况其他的呢？ 我现在比较战兢，担心自己做不好神的事工，再次诚恳请大家为我祷告。

3）神对我的关怀

这几年从外面看都是我一个人独来独往，其实神早已都提前安排好同工，有认识的有不认识的，都会在恰当的时间、地点给予帮助。跟随神走天路确实不必有太多的担心和担忧，只要我们愿意顺着神的指引走，神都安排妥当，所以当我们遇到意想不到的帮助时候，也应该明白这就是神的同在、同行，圣灵有时会提示。我回到迦南堂后，圣灵光照我这里有两个同工， 这两个同工是我以前不认识的弟兄姊妹，也就是说我来迦南堂的事不是突然的安排，是早已经安排好的，只是在我回来的那一天才告诉我，让我少了很多纠结、不安，感谢神！ 当时，听到有同工在这里我心里一阵窃喜， 但圣灵立刻光照我一句话：“同工不是用来依靠的，是一起完成神旨意的。”让我的心立刻恢复到原来的状态。感谢神的提醒！ 使我少走了很多弯路。我们唯一能依靠的是神，弟兄姐妹们能够彼此相爱，已经很好了。类似的提醒还有很多。感谢赞美神！

 我现在网上传道，内容主要有：敬拜赞美祷告、书籍分享、圣经创世记的分享。若有弟兄姊妹想借鉴一下，可以加我的微信，因为我会分享在朋友圈里面，绝对不是想拉人到我那里，我以后要办实体聚会应该是面向所有的人，不分教会。神都给人充分的自由，我不敢限制。只是真心希望主内的弟兄姐妹们，能够从这里得到一点点帮助，当然任何的方式方法都只是帮助，关键还是看自己的内心是否真正愿意跟随神。让我们一起以真诚、感恩、爱神的心，跟随神完成我们在地上的寄居生活。

我感谢赞美神！一切荣耀归于神！愿神带领并祝福的每一位弟兄姐妹! 

1　神赐福给挪亚和他的儿子，对他们说：“你们要生养众多，遍满了地。 2凡地上的走兽和空中的飞鸟都必惊恐，惧怕你们，连地上一切的昆虫并海里一切的鱼都交付你们的手。 3凡活着的动物都可以作你们的食物。这一切我都赐给你们，如同菜蔬一样。（神对挪亚一家人非常宠爱，所有的动、植物都交在他们手里，并且允许他们吃所有的活物，看来以前神对他们在饮食上是有限制的，现在放松了。但在以色列人出埃及以后，神又为选民设立了食物限制，现在发现洁净的食物对人体健康非常有益。请参看利未记11章。）  4惟独肉带着血，那就是它的生命，你们不可吃。（带着血的肉是被禁止的，这是神的禁令，我们应该重视。） 5流你们血、害你们命的，无论是兽是人，我必讨他的罪，就是向各人的弟兄也是如此。 6凡流人血的，他的血也必被人所流，因为神造人是照自己的形像造的。（每个人都有神的尊荣，都是神的宝贝，应该很好地爱惜自己、珍惜他人。神同时给了人极大的保障。） 7你们要生养众多，在地上昌盛繁茂。”（这是神给人的旨意，一方面是生，一方面是养，生了一定要按照神的旨意来养。当然，要想教导自己的好孩子，先要教导好自己，让自己成为真正的光和盐，这是主耶稣基督对我们的教导，马太福音5：13-16: “你们是世上的盐。如果盐失去咸味，怎能使它再变咸呢？它将毫无用处，只有被丢在外面任人践踏。你们是世上的光，如同建在山上的城一样无法隐藏。人点亮了灯，不会把它放在斗底下，而是放在灯台上，好照亮全家。 同样，你们的光也应当照在人面前，好让他们看见你们的好行为，便赞美你们天上的父。”是盐就要咸，是光就会有亮。我们自己做好了能荣耀神，也能教导孩童。如果自己做不好，会有损神的荣耀，对孩子有坏的影响。当然影响孩子的不只父母，还有社会。）

8神晓谕挪亚和他的儿子说： 9“我与你们和你们的后裔立约， 10并与你们这里的一切活物，就是飞鸟、牲畜、走兽，凡从方舟里出来的活物立约。 11我与你们立约，凡有血肉的，不再被洪水灭绝，也不再有洪水毁坏地了。” 12神说：“我与你们并你们这里的各样活物所立的永约是有记号的。 13我把虹放在云彩中，这就可作我与地立约的记号了。 14我使云彩盖地的时候，必有虹现在云彩中， 15我便记念我与你们和各样有血肉的活物所立的约，水就再不泛滥、毁坏一切有血肉的物了。 16虹必现在云彩中，我看见，就要记念我与地上各样有血肉的活物所立的永约。” 17　神对挪亚说：“这就是我与地上一切有血肉之物立约的记号了。”（神与人立了虹之约，这里的虹与我们看到的彩虹应该是不一样的。彩虹是水气折射太阳光形成的。挪亚洪水淹灭大地的时候一定非常凄惨，神不愿意再看到这样的情景在地上出现，也应该是为了消除挪亚一家人心中的惧怕，让他们能平安喜乐地生活，因为他们是挪亚洪水惨状的见证者。）

18出方舟挪亚的儿子就是闪、含、雅弗。含是迦南的父亲。 19这是挪亚的三个儿子，他们的后裔分散在全地。（当时只有他们一家人，没有其他的人来与他们争抢，他们的日子应该是很悠闲、快活天堂一样的生活，是现在许多人向往的。我曾经听到过这样的疑问：就是一家人怎么能生出世上这么多人种呢？这确实是好问题，但神能创造出人，改变人种有那么难吗？不就是改变基因吗？现在人都能做改变基因的工作，神为什么不能呢。）

20 挪亚作起农夫来，栽了一个葡萄园。 21他喝了园中的酒便醉了，在帐棚里赤着身子。（挪亚是个义人，也有人的七情六欲，也会犯错误，醉酒不能算是大错误，但是神不喜欢人酗酒，箴言20：1：“酒能使人亵慢，浓酒使人喧嚷：凡因酒错误的就无智慧。”太过闲散的生活，容易让人放纵，管不住自己。他们在艰苦的建造和乘坐方舟的时期，严格要求自己，谦卑谨慎地走过来了；环境轻松需要更好地管理自己，这也是考验、提升我们灵命的时候，应该保守住原来的谦卑、敬虔。） 22迦南的父亲含看见他父亲赤身，就到外边告诉他两个弟兄。（挪亚是感恩的人，他的儿子们也应该知道要感恩神、感恩父亲，因为他们得救是因父亲是个义人，若没有父亲的带领和帮助，他们应该和其他人一样被淹没了，但含却没有感恩的心，还嘲笑、贬低父亲，经上说：“爱可以遮掩一切的过失。”可见，含的心中缺少爱，他不爱父亲，也是不会真爱自己，他心中充满的是得意忘形的高傲和虚荣，他承担不起优越的环境和条件，迷失了自己。）  23于是闪和雅弗拿件衣服搭在肩上，倒退着进去，给他父亲盖上；他们背着脸就看不见父亲的赤身。（闪和雅弗的做法与含形成鲜明的对比。三个儿子一起经历了挪亚洪水事件，都在父亲的影响下长大，两个儿子深爱父亲，一个儿子却只知道抬高自己，两种天壤之别的心态。可见心态的不同不完全取决于教养和环境，还取决于自己。）

24 挪亚醒了酒，知道小儿子向他所做的事，（在犹太人的习俗中，小孙子可以叫做小儿子，这里的小儿子是指他的小孙子-迦南。） 25就说：“迦南当受咒诅，必给他弟兄作奴仆的奴仆。”26又说：“耶和华闪的　神是应当称颂的！愿迦南作闪的奴仆。27愿神使雅弗扩张，使他住在闪的帐棚里；又愿迦南作他的奴仆。”（犹太传统的说法是：当时是迦南先看到挪亚醉酒赤身，就告诉了父亲含，并且大肆宣扬，甚至还告诉了闪和雅弗的妻子。挪亚咒诅了他们，咒诅在旧约时期是允许的，请参看申命记28章。但是现在是恩典时代，主耶稣基督不允许我们咒诅，路加福音6：28：“要祝福那些诅咒你们的人，为那些诋毁你们的人祷告。”因为我们是受了极大的恩典—十字架上的救赎才得救的，主耶稣基督饶恕了我们一切的罪，把我们从所有的咒诅中解放出来，让我们有了永生的盼望，祂教导我们也要饶恕他人的一切过犯，并帮助他们走向永生。感谢主！）

28洪水以后，挪亚又活了三百五十年。 29挪亚共活了九百五十岁就死了。(挪亚大概是最后一个活到900多岁的人，因为洪水过后神说了让人最多活到120岁。挪亚是一个好父亲，好父亲被儿孙不尊重、藐视的时候，他会更伤心、气愤。神是人类的好父亲，一直在供应、教导着人类，人若不爱祂，会让祂伤心、难过的。基督徒应该敬重祂、爱祂，自由自在地生活在神的律法之内。神一直在爱着人类，人类也应该以爱回应祂才是公正的。)

含的结局很可悲，他经历了洪水的磨炼，到了新天地，却没有真正享受多少就受到了咒诅。主要是因为他心中的爱不够多、不够大，享受不了好生活。这给我们一个提醒：就是要经常检查、扩展自己心中的爱，提升自己内心的素质，因为人一生的果效由心发出。圣经中因为心中缺乏爱，而远离神的祝福人有很多，约拿是其中之一：他是一个非常相信神、认识神的人，他因为神让他去告诉一些作恶的人悔改而不高兴，他觉得那些人不应该被饶恕，以至躲避神的面，最终被神管教，才回来警告那些作恶的人们悔改，当那些人真正悔改被饶恕，他反而不高兴。他是恨恶罪恶吗？不是的，是他没有一颗宽容的爱心， 他很爱惜自己， 他会为自己得到蓖麻遮阳而高兴，为自己得不到而伤心。他爱自己但不能爱人如己，他相信神但不愿意传播神的大爱给他恨恶的人，所以远离了神。可见，是他心中的骄傲、自私和不平等害了他。

在这儿也许有人会问：那些被挪亚洪水淹没了的人就不能悔改吗？ 那些人当中很多还是未成年的孩子呀？这些问题从含的作为我们就能得到答案：那些人的心中一定是缺乏爱的，他们不是义人，不可能做到爱人如己，这样的人到了新天地，其结果也会和含一样被淘汰掉；神已经给了人相当长的悔改时间，挪亚方舟建造了120年，这是神给人们的警示，相信挪亚在建造的过程中一定会讲述建造的原因，但是当时的人们沉溺于属世的生活中，不接受不尊重神向人们发出的警告，不接受神提供的机会。他们的心中也不向往以神为中心、平等公正、彼此相爱的生活，这是他们没有守住自己的机会，丧了自己的生命。他们的孩子在缺乏爱的教育下，也不会长成一个爱人如己的人。现在神派主耶稣做了赎罪祭，生活在当现代的人又有了得救的机会，倘若自己不抓住，这宝贵的机会也会失去，彼得后书3：9-13：“主决不耽延他的应许，像有些人以为他是耽延的一样；其实他是宽容你们，不愿有一人灭亡，却愿人人都悔改。但主的日子必要像贼一样来到。在那日，天必轰然一声地消失，所有元素都因烈火而融化；地和地上所有的，都要被烧毁。这一切既然都要这样融化，你们应当怎样为人，过着圣洁和敬虔的生活， 等候并催促神的日子降临呢？因为在那日，天要被火焚烧就融化了，所有元素都因烈火而融解！但是我们按照他所应许的，等候新天新地，有公义在那里居住。”现在的世界已经败坏，离神审判的日子越来越近了，还没有接受主耶稣基督为自己救主的人，请把握住现在的时机，守住永恒的生命。约翰福音14：6、7：主耶稣说：“我就是道路、真理、生命，如果不是借着我，没有人能到父那里去。如果你们认识我，就必认识我的父；从今以后，你们认识他，并且看见了他。”

通过含父子在新天地生活中的表现，使我们更明白神为什么要让属祂的人喜欢过圣洁的生活， 也更加明了主耶稣为什么在马太福音7：21 说：“ 凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，唯独遵行我天父旨意的人才能进去。”。对于我们这些正在成长中的基督徒，一定要守住已有的进步，并且继续默默地洁净、提升自己的心灵，不要被世俗的事物充满，除去对世界的惧怕，因为主耶稣基督已经得胜世界，我们一定要经常来到神的面前让圣灵充满，并努力建筑内心圣殿，就能体会保罗在罗马书12：2所说的：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”这样做不仅能守住已有的成果，还能更多体验神的信实，神喜悦我们进步！在这个过程中我们一定要注目神、注目主耶稣，不要过多注视人、特别是人的恶行，这样才能更好前行，因为我们的眼睛看向哪里，自己就会向哪里走；我们要注目主耶稣才能更好地冲破世界的拦阻，才能看到主对我们的带领和帮助，奔向那美好地家园；我们要紧紧与圣灵相连，与主联合，如果分开任何人都有可能软弱、跌倒，如：亚伯拉罕生以实玛利、大卫王犯淫乱的罪等。所以，当神带我们进入一个更加宽阔、平坦之地时，一定要更加勇敢、谦卑地信神、爱神，神也一定会更爱我们，虽然有功课、有考验，但都是为了我们的成长进步。当然，圣经中能够守住自己的敬虔、坚持走神的道路、坚守神的律法的人也是大有人在的，如：迦勒经历了神十大神迹的拯救，相信神的大能大力，他在10个探子都惧怕的情况下，坚信神一定能带领他们进入迦南地，神就带他进入了应许地，其他的10个探子都倒在旷野之中； 非尼哈坚决抵制恶事，在众人都犯罪让神生气的情况下，勇敢地刺杀邪淫之徒，熄了神的怒气，挽救了以色列人，也为自己的家族带来了荣耀。 他们为我们做了好榜样。

生活在混乱、复杂的世界中，我们要如何行才能在神的家中站稳呢？诗篇第15篇给出了很好的答案：“耶和华啊，谁能寄居你的帐幕？谁能住在你的圣山？就是行为正直，做事公义，心里说实话的人。他不以舌头谗谤人，不恶待朋友，也不随伙毁谤邻里。他眼中藐视匪类，却尊重那敬畏耶和华的人。他发了誓，虽然自己吃亏，也不更改。他不放债取利，不受贿赂以害无辜。行这些事的人，必永不动摇。” 是的，在属灵的道路上也需要一步一步认真前行，对神认真的人神对祂也认真，让我们一起在神爱的保护下，努力进入那窄门，哥林多前书9：25-27：“凡较力争胜的，诸事都有节制。他们不过是要得能坏的冠冕，我们却是要得不能坏的冠冕。 所以，我奔跑不像无定向的，我斗拳不像打空气的。 我是攻克己身，叫身服我，恐怕我传福音给别人，自己反被弃绝了。”

感谢赞美神！一切荣耀归于神 ！

1神顾念挪亚和所有与他一同在方舟里的走兽和牲畜；神使风吹过大地，水就渐渐退了。(神非常关心体谅方舟里的人和动物，知道他们被关在里面一定很憋闷、不舒服。) 2深渊的泉源和天上的窗户，都关闭起来；天降的大雨也止住了。 3水从地上不断退去，过了一百五十天，水就消退了。 4七月十七日，方舟停在亚拉腊山上。 5水继续消退，直到十月；到了十月初一，山顶都露出来了。（神先关闭了水的源头，水渐渐退去，这么多水要退到哪里去呢？大水退去一定会留下很多人和动物的尸首，怎么处理？要挪亚他们一家人埋藏吗？会发生瘟疫吗？我们接着看。）

6过了四十天，挪亚开了他所做的方舟的窗户， 7放了一只乌鸦出去。地上的水还没有干，那乌鸦就一直飞来飞去。（又过了40天到了11月中旬，挪亚放出一只乌鸦，乌鸦吃腐烂的食物，那么多的人和动物被淹，水面上一定漂有很多尸体，但乌鸦一直飞来飞去，可见水面是干净的。） 8他又放了一只鸽子出去，要看看水从地上退了没有。 9因为遍地都是水，那鸽子找不着歇脚的地方，就回到挪亚的方舟那里；于是，挪亚伸出手去，把鸽子接进方舟里来。（遍地还都是水，鸽子找不到歇脚的地方，说明水面上很干净。） 10他再等了七天，又把鸽子从方舟里放出去。 11到了黄昏的时候，鸽子回到挪亚那里，嘴里叼着一块新摘下来的橄榄树叶，挪亚就知道地上的水已经退了。（那时候还没有玻璃，只有朝天的出气孔做窗户，挪亚看不到外面的情况，但他放出乌鸦和鸽子来打探外面的情况，可见他的聪明智慧。） 12挪亚再等了七天，又把鸽子放出去，鸽子就再没有回到他那里。 （挪亚方舟里面应该是比较憋闷的，虽然大但关着那么多的动物和人也会觉得狭小，而且不能自由活动，所以7天之后当外面的状况越来越好，恋家的鸽子也没有再回到方舟里面，此时应该是11月底了。）

13到挪亚六百零一岁的时候，就在正月初一，地上的水都干了；挪亚移开方舟的盖看看，见地面已经干了。（大水退得很快，从只露出山顶到地面上的水都干了，只用了三个月的时间，大水过后地上应该是尸横遍野、混乱不堪，但挪亚没有见到垃圾而是干的地面，我们的担心是多余的，神都已经处理了。我们为神做事情，神会为我们开道路，会承担我们做不了的。许多人特别是慕道朋友们觉得挪亚洪水不可信，有太多不可思议的地方。其实我信主后很长一段时间还是觉得挪亚洪水不太可能，但我现在相信是可能的，因为是神在做，经历了几年神奇妙的恩典，我现在深深地相信：在神没有难成的事，有些事情到现在没有成就，那是因为神还没有真正出手，或者说是神的时间没有到，我们做神仆人的耐心等候即可。1月17日是挪亚的生日，在他601岁生日的时候地面都干了，这是给他的安慰，更是生日礼物。） 14到了二月二十七日，大地就都干了。15神告诉挪亚说： 16“你要从方舟出来，你和你的妻子、儿子，以及儿媳都要和你一同出来。 17所有和你在一起有生命的活物：飞鸟、牲畜和一切在地上爬行的动物，你都要带出来，使它们可以在地上滋生、繁殖，也可以在地上增多。” 18于是，挪亚出来了，他的儿子、妻子和儿媳都与他一同出来了； 19各样走兽、牲畜、飞禽和各样在地上爬行的动物，各从自己的族类，都出了方舟。（洪水之后，挪亚对神更加谦卑、恭敬、顺服了，因为他更深经历了神的慈爱和信实，对神的信心、爱心和忠心更大了，虽然外面的水已经退了、地也干了，但是他们没有贸然出来而是等候神的旨意。）

20 挪亚给耶和华筑了一座祭坛，拿各样洁净的牲畜和飞禽，献在祭坛上作为燔祭。（挪亚出来的第一件事就是筑坛献祭，感恩神的作为、感谢神的救赎、赞美神的公正！他没有吝啬所剩不多的动物，而是把神放在第一位，甘心乐意、恭敬地献上。） 21耶和华闻了那馨香的气味，就心里说：“我必不再因人的缘故咒诅这地（因为人从小时开始心中所想的都是邪恶的）；我也必不再照着我作过的，击杀各样的活物。（因着挪亚的感恩，神决定不再用这么大的洪水来毁灭地上的一切，可见神非常重视人的感恩。）

22大地尚存之日，播种、收割，寒暑、冬夏、白昼和黑夜必然循环不息。”（大水过后地面被冲洗的很干净，神又送给人类一个干净、美好的新天地，让人们在这块美丽富饶的土地上，开始新的、圣洁的生活。）

日子虽然不停地重复着，其实空气每天都在被植物们净化着；水在不停循环往复清洗着大地，滋润着动、植物们；寒暑、冬夏历练了所有的活物，使其活得更有朝气；白昼与黑夜使人休养生息、精力饱满地做好自己该做的事情，这一切看似自然而然，不费人的任何气力、钱财就能得到，却蕴含着神对人类和地上万物的爱、体恤和供养。我们的每一天都是新的，都是神赐予人类的无价之宝，是给每一个人的礼物。现代的人还有一份更宝贵的礼物，就是主耶稣基督在十字架上为我们带来的救赎，并赐下圣灵与我们同在。这些礼物都是神白白地赐给人类的，我们得到了如此丰厚的礼物要如何回应呢？神要不要回赠呢？要的。 马太福音22：37-40： “耶 稣 对 他 说 ： 你 要 尽 心 、 尽 性 、 尽 意 爱 主 ─ 你 的 神 。 这 是 诫 命 中 的 第 一 ， 且 是 最 大 的 。其 次 也 相 仿 ， 就 是 要 爱 人 如 己 。这 两 条 诫 命 是 律 法 和 先 知 一 切 道 理 的 总 纲 。”神是爱，祂要求人也要有一颗爱心， 人若不喜欢爱只喜欢恨，那他就自动远离了神和神的祝福，远离了他生命的源头，对自己做了判决。其实人的内心是渴慕爱的，只是现在物欲横流，影响了人们内心渴望的发展，当人们停下来或物欲满足的时候就会发现：外界的物质安慰满足不了心灵的需求。 所以我们首先要学会爱 。什么是爱？爱就是无偿的给予吗？就是无条件的包容，随心所欲吗？ 如果是这样，不难想像爱的结果是什么，一定是杂乱无章、争抢不断， 就像现在的世界局面，因为现在很多人就是这样爱自己的。保罗在哥林多前书13：4-7给出了爱的内涵：“爱是恒久忍耐，又有恩慈。爱是不嫉妒，不自夸，不张狂；不作失礼的事，不求自己的益处，不轻易动怒，不计较人的过犯；不喜欢不义，只喜欢真理。爱是凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。”这才是爱，神就是这样爱我们的，祂供应人类的一切物质需求，并给了律法，希望人以爱回应，但祂不强求人去爱祂，而是引导人们去发现自己应不应该爱祂、愿不愿意爱祂，神非常尊重、爱护祂所创造的人，真正跟随神的人一定会越来越敬重、顺服、谦卑于神，就像挪亚一样，因为越经历神越能发现神的美善！ 保罗的这段话包含了爱的各个方面，做起来不容易，但神给我们时间，只要我们愿意一步一步地学，一天一天地做，遇到事情先安静下来思想，看是否符合神爱的标准，给自己查缺补漏，让自己活出光、活成盐，把每一天作为一个小礼物献给神！

一个真正爱神的人，一定会愿意跟随神走天路，这也是神对人的期望。弥迦书6：8：“他向你所要的是什么呢？ 只要你行公义，好怜悯， 存谦卑的心，与你的神同行。”要与神同行，首先要认识、熟悉圣灵，学习与圣灵相连，因为祂是神派给人的导师、安慰师、保惠师。 是的，这一系列的过程做起来不容易， 我们的前辈们都需要用几十年的时间才能做好，如亚伯拉罕、摩西、约瑟等，好在神给我们时间，并有圣灵陪伴、帮助，也许我们还不能感受到圣灵的存在，但祂一直都在默默地爱着人类，在等着人来跟随。 

在与神同行的过程中，神会帮助我们变得更美更好，使我们的生活平安喜乐、平静安稳。随着科技的发展，人们的生活条件越来越好，很多人的生活越来越轻松，但心里越来越空，越来越烦燥， 就像是生活在皇宫内院里的人们，每天衣食无忧，却忧心忡忡、满心的不满、妒嫉，使原本有爱的人，也慢慢地失去了爱的动力，卷入了不安、争竞、怨恨的大军中。还不如有生活重担的人，他们至少有为生活所需打拼的需求，从而过上充实的日子。在皇宫里的人们生活不快活，还因为有位专权、无德、无能的皇帝做主，人们不能依靠他，他保护不了甚至不保护其中的人，只在乎自己的利益；打工人的日子也不好过，因为没有保障和依靠，劳苦愁烦的生活，使人们更加贪婪自私，想要好好地做人都难。感谢神给人类开出了一条光明的道路，因为祂是人类的天父，祂爱惜人、愿意帮助人，要做人的依靠，并且会洁净、提升人，‪以弗所书‬2:10 ：“我们原是他的工作，在基督耶稣里造成的，为要叫我们行善，就是神所预备叫我们行的。”基督徒是一些愿意跟随神走天路的人，神会重点教导培养，其过程有教导、学习、考验等等，为要让我们成为美好。神创造了人类、供养着人类、还要教导我们成仁，祂为人所做的超乎人的父母。

 礼物是送礼者向受礼者传递信息，情感，意愿的一种载体。我们要向神传递什么样的信息、情感和意愿，自己决定，因为神给了人自由意志。神要给人类的信息、情感和意愿圣经已经表达清楚了。是的，再美的景色看多了也无喜，再好的蜜吃多了也不甜，再好的人处久了也无趣，做基督徒时间久了也会觉得无味，这需要我们保持一份持久的感恩之心，使自己不致滑跌，有失神的荣耀。而要有一颗感恩的心需要有一份平等、公正的心态做基础，世人骄傲、贪婪的心态不可能感恩的。教会里的人大都是从社会中来，每个人的状况、灵命各不相同，不免会出现很多不和谐的地方，我们借此可以锻链自己的宽容、忍耐，绝不能因为人的劣行远离神，这是对自己不负责任，也是不够谦卑的表现。面对作恶的圣经上有教导、有应许，罗马书12：19：“ 亲爱的弟兄，不要自己申冤，宁可让步，听凭主怒；因为经上记着：‘主说：申冤在我，我必报应。’”。其实这也是对祂所爱之人的保护，让我们不要受邪恶势力的纠缠，把自己宝贵的时间和精力用在成长、发展方面。我们的神是忌邪的神，神不纵容恶者，更不允许我们与之同流合污。我们应该为自己选择一条正确的道路，求神帮助战胜自己、战胜环境，相信神一定喜悦，并帮助我们培养出九种属灵的果子：仁爱、喜乐、和平、忍耐、恩慈、良善、信实、 温柔、节制。约翰福音15：1-2： “我是真葡萄树，我父是栽培的人。凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”我们与神同工同行，努力磨练提升自己，神得到一份好的作品，我们得到一个好的自己，也给周围的人带来一份温馨，都能收到一份好礼物。‪彼得前书‬2:12 ：“ 你们在外邦人中应当品行端正，叫那些毁谤你们是作恶的，因看见你们的好行为，便在鉴察的日子归荣耀给神。”

感谢赞美神！一切荣耀归神！