1 起初，神创造天地。 2 地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。(这是地球在创世之前的情景，感谢神光临地球，给它带来了巨大的改变。) 3 神说：“要有光。”就有了光。 4 神看光是好的，就把光暗分开了。 5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。（神首先让光来照耀地球，因为地球是圆的，有明亮的一面就有黑暗的一面，再加上地球的自传就有了昼夜的更替。这儿让我们知道，神创造的一天是从晚上开始的，犹太人到现在也是这样算一天的。）

6 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 7 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。（第二天神造空气将环绕地球的水分开，空气以下的水我们看得见，但空气以上的水在哪里呢？现在航空事业发达，人们已经进入了太空，但还没有遇到空气以上的水，空气以上的水是怎样的圣经没说，我们不知道，其实，即使告诉我们，我们也不一定相信，就如‪约翰福音‬3:12主耶稣所说：“我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？”世人习惯眼见为实，耳听为虚，但人的信与不信不能说明事情的真像，如空气是看不见摸不着的，却是真实存在的。人的信心与他自身的经历、认知等很多方面都有关系。）

9 神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。 10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。 11 神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。 12 于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。 13 有晚上，有早晨，是第三日。（地球起初布满了水，后来神改变大地的形状，使水聚在一处，高的地方成为陆地，并让大地长出了青草、菜蔬和树木等植物。在此没有说些植物是神创造，只是说“发生”，还有的圣经版本直接说“长出”，那么这些植物是从哪里来的，是不是这些植物已经存在于别的地方，神把他们移植过来了？在启示录22章中我们知道在新天新地中有河流、树木。植物界绝对不是人创造的，即使科技发达的现在，人们也创造不出一颗有生命的小草、小花，只能种植，现在人们在外力的帮助下能够做一些改变，但那都是在原创的基础上。）

14 神说：“天上要有光体，可以分昼夜，做记号，定节令、日子、年岁， 15 并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。 16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星。 17 就把这些光摆列在天空，普照在地上， 18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。 19 有晚上，有早晨，是第四日。（第四天神创造了太阳系，人们可以随着日出而作，日落而息，夜晚还有月亮和星星点亮幽暗的夜空，人的作息规律也安排好了。）

20 神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上、天空之中。” 21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。 22 神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。” 23 有晚上，有早晨，是第五日。（第五天神造出了水生动物和飞鸟。）

24 神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。 25 于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。（美丽大自然形成了，这样看来地球上的动、植物应该都比人类出现的早。）

26 神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 27 神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象，造男造女。28 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。” （神照着自己的形象创造了人，并且赋予了他们管理职能，人被创造出来就有了很荣耀的形象和地位，人若说自己是猿进化来的，那是在自贬。进化论是由英国博物学家查尔斯.达尔文等人提出的，但在他的《物种起源》一书中，他自己说他提出的进化论是假说，他在序言中说：“本书所讨论的几乎没有一点能用事实来作证， 而这些事实又往往会引出直接同我的结论相反的结论。只有对于每一个问题的正反两方面的事实和论点加以充分的论述和论证才能得出公正的结论，但在这里要这样做是不可能的。” 法国生物学家拉马克提出的”用进废退”的现象是存在的， 这是成长进步、适应环境的基础，但不能说是进化的根据，因为机器也会这样，磨砺出来会越来越好用，放置久了会坏掉， 我们不能说机器在进化对吗？再看看我们周围的一切没有进化的现象，而是神说的“各从其类”，“看着是好的”，每一类动、植物都是神的赐予人类的宝贵的财富，这一点中医药学是很好的明证。不论动植物们生长得多么密集，也不会杂交，即使人生活在狼窝里，他的习性会有狼的样子，但他的长相、本性等还是人。如果自然界是进化来的不可能分门别类，会有无数新的种类正在不断涌现；也不会都是美的，一定是杂乱无章就像被人破坏的环境，甚至更糟糕、可怕。）29 神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物。 30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们做食物。”事就这样成了。（从食物的赐予上我们也能看出神对人与动物的不同。） 31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。（第六天神完成了所有的创作，都非常美好！就像现在管理得很好的自然风光。在本章“各从其类”、“神看着是好的”、”事就这样成了。”这三句话出现的次数都很多，这是神对祂创作的要求，与现在的现象正好吻合，自然界的一切是神创造的，不是进化来的。）

神不仅为人类预备了物质供应，更预备了满满的爱。父爱、母爱就是神赋予的。真正属神的人一定都知道，神是爱，祂的爱远超过人的爱，您愿意享受这份爱吗？那就尝试一下吧：就是若您有困难向神求，也就是祷告，祷告完了说一句：奉主基督耶稣的名。因为我们能有这祷告的权柄是因为主耶稣基督的救赎。是的，不同的祷告有不同的回应，有的快有的慢，但持续祷告一定会得到的回应。有父母疼爱的孩子是幸福的，有天父——我们的神疼爱的人更是蒙福蒙爱！愿人都做天父的好儿女，爱惜、管理好神赐予的一切，领受神丰富的大爱！ 

感谢神丰富的预备！愿一切荣耀都归于神！

完全谦卑于神—根源篇

祷告：我的主我的神，我感谢赞美祢！谢谢祢给我们这么美好的生命，并教导我们如何才能更好、更长久地生活。主啊，我们要一心称谢祢！谦卑地跟随祢！祷告奉主基督耶稣的名。阿们！

圣歌：我要一心称谢祢

几乎所有的人都渴望活着，除非个别有心理或精神疾病的人。有这么丰富的供应，这么美好的环境，谁不希望享受在其中呢。但人人都有一死，死亡就像一条无底的鸿沟横在人们的面前无法逾越，中国古代的许多王侯将相想了很多的办法，想长久地活着，都没有能实现，不过据记载康熙、乾隆都得到过传教士朗世宁的福音。人不能但神能，神能帮助人跨过这条鸿沟进入永恒的生命，你愿意跟随祂吗？你愿意进入美好的永生吗？今天我们分享完全谦卑于神的根源篇。主要有四部分生、活、死和谦卑于神。

一、生

神创造了人，并为人类预备了很美好的生存条件，还给了人自由意志来决定自己的行为走向，由此我们可以看出，神对人的爱。试想一下，如果我们生存的环境很丑陋，没有自由，人们还那么想活吗？ 地狱就是一个环境丑陋，没有人身自由，很痛苦的地方。主耶稣说：”若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”（太5：30）因为”在那里，虫是不死的，火是不灭的。”(可9：48) 应该没有人喜欢到地狱去受煎熬。现在我们有选择的机会，一定要慎重把握。

俗语说：顺则生，逆则亡。这句话在属灵的道路上也适用，主耶稣教导我们说： “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:21-23）这句话对我们每一个基督徒都是一个警钟，应该认真的思考如何做才是合格的基督徒，否则做了多年的基督徒，最终进不了天国，这不是白白浪费自己的时光吗？在圣经中，主耶稣对如何做好基督徒有很明确的教导，下面这段有关末后时期的经文，会对我们的选择有帮助，主耶稣基督说：”那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以，你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说：我的主人必来得迟，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪；在那里必要哀哭切齿了。”（太24：36-51） 这一段详细地介绍了：神会怎样来，怎样拣选人，什么样的人能选上，什么样的人选不上，选上了以后会怎样，选不上的人会怎样，都说得清清楚楚。这是神对每一位基督徒的应许，愿我们都把这一段铭记在心，让它时常警醒我们。若是没有被选上也明明白白。

地上的日子是能为自己做抉择的时候。我们把眼前的得失放一放，认真地问一下自己的内心：想要什么样的生活？什么样的生活环境？世界能满足自己吗？就甘心在世上生活这几十年吗？等等，问出自己内心真正的渴慕，才能为自己寻找到正确的方向。不凭眼见的外界，因为外在的事物不能真正满足内心的需求。

二，活

是的，我们跟随神生活是有管理和要求的。其实看看世上，哪一家企业和公司对自己员工的要求和管理不严格呢？如果不严格，没有统一的指挥，能有好的产品，好的果效吗？不可能的。人是神的儿女，祂最希望人能好好地活着，神试炼人是希望我们能看到自己的软弱，然后知道加强；祂管教我们是希望我们看到自己的不足，然后知道谦卑；祂帮助我们是希望我们真知道祂，跟随祂，与祂同行，更好地生存，就像挪亚一样。人类的软弱在亚当和夏娃时期就表现出来了， 蛇的几句话就让他们违反了神的旨意；当人能看见后，就开始追逐自己喜悦的， 不顾神的禁令， 不知道警醒自己，遇到问题不寻求神的帮助。神让人到地上来锻炼成长，人到了地上第二代就开始兄弟残杀，第十代就已经恶贯满盈，唯有挪亚一个义人，神不得不用洪水来清理，祂让挪亚造了方舟，救了他全家的人，其他的人都毁灭了。也许有人会说神为什么不给人留更多悔改的机会呢？对于不想悔改的人来说， 给得多做恶多，而且会带坏后面的人， 使义人失去盼望和希望。人是神的儿女，人犯罪作恶受惩罚，谁最伤心？当然是神。在大洪水过去之后，当挪亚向祂献祭的时候，神就后悔了，决定不再用这样大的洪水毁灭地上的活物。挪亚洪水是神对恶人的审判，对义人的鼓励，愿我们以此为戒，把握住自己，谦卑地跟随神，生活在祂的律法之下，否则就会死在自己的罪恶过犯之中。

挪亚洪水之后，就剩下挪亚一家人，在美丽富饶的土地上，应该是相亲相爱很好地生活，但是因为含嘲笑父亲被咒诅，由此产生仇恨。 儿女本就不应该嘲笑父母，孩子几乎都是父母辛勤养育大的，母亲用自己的身体孕育，父亲用汗水养育，儿女就应该敬重、感恩、善养父母，既是发现他们有缺点软弱，也应该宽容、谅解、维护才对。而且，闪被神拯救是因为他是挪亚的儿子，不是因为他自己的义，所以他更应感恩父亲带给他重生的机会，但是他没有，反而看不起自己的父亲，因此受到了咒诅，让自己的子孙也都落在咒诅之中。由此，让人想起基督徒得救也不是因为自己的义，而是主耶稣基督的义，那么基督徒就应该感恩神的救赎和恩典。知道感恩是在心里承认别人对自己的好，不愿意无偿享受他人的付出，愿意尽力回报，这是有担当、负责任的表现，是把自己放在跟大家同等的位置上。我们每个人都有神所赐的聪明和力量，都应该努力做工担当起自己的那份责任，尽上一份力，让他人也能得到自己的爱。如果人人都献出一份爱，爱是可以流动循环起来的，但如果一个人什么都不想付出只想得到，那么爱就很可能在他的那里停止，他就破坏了整个爱的循环通道。一个人止住很可能会影响到一片人，这片人就都会止住爱，都变得只顾自己、只为自己着想，为自己而做，这样人就孤立了自己；贪心大的人会觉得一个人得到的太少，就拉拢其他人一起形成了一个本位主义的集体，再不满足就抢夺他人的，现在的世界不就是这样吗？这样的世界能有真正的和平吗？要和平就要平等，要有一个平等、公正爱的环境，就要学会感恩、谦卑、平等做人，这样才可能彼此接纳、相爱。现在虽然世界充满自私、贪婪，但是满有怜悯的神还是派来了主耶稣基督，为每个人的罪在十字架上做了赎罪祭，让每一个愿意放下自己的罪，接受他无私、公平、公正大爱的人，得到这份救赎，得到永恒美好的生命，爱神爱人爱自己（太16：25）；让爱重新在人们中间流淌起来；让人们重新沐浴在爱的环境当中，享受神的大爱。我们学习主耶稣基督，培养自己的爱，让自己成为爱的管道，与我们的神、与弟兄姐妹们形成一个爱的大循环，神是爱的源头，神的教导和祂派来的圣灵是我们爱的依靠，也是我们平安喜乐生活的保障，你喜欢这样活着吗？如果喜欢就离天堂不远了。

有人觉得自己不必谦卑于神，不必有爱，靠自己的聪明才智，也能享受神的一切，且逍遥自在。父神耶 和 华 如 此 说 ：” 智 慧 人 不 要 因 他 的 智 慧 夸 口 ， 勇 士 不 要 因 他 的 勇 力 夸 口 ， 财 主 不 要 因 他 的 财 物 夸 口 。夸 口 的 却 因 他 有 聪 明 ， 认 识 我 是 耶 和 华 ， 又 知 道 我 喜 悦 在 世 上 施 行 慈 爱 、 公 平 ， 和 公 义 ， 以 此 夸 口 。 这 是 耶 和 华 说 的 。耶 和 华 说 ： 看 哪 ， 日 子 将 到 ， 我 要 刑 罚 一 切 受 过 割 礼 、 心 却 未 受 割 礼 的 。”（耶9：23-25）。我们的一切智慧、力量和财富都取自于神，应该把它们用在服事神上，否则，岂不是滥用？是的，活在主的爱里需要限制自己，不与世界同流合污，而是与神紧紧地在一起。在家中或在工作单位中，也许只有我们一个人是基督徒，我们就要像挪亚那样，坚持行义不做恶，才是神喜悦的，神必赏赐（希11：6）。我们得到主的爱和恩典在不信的人群中受点拦阻和压迫不算什么，就像保罗说的：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”（林后4：17）其实，有神同在的苦也甜，是神在锻炼我们成长。不愿意成长的，就是自动退出天堂（太22：1-14）。

三，死

我们去天堂就要离开世界，也就是死了。死这个字听起来令人悲伤，其实就是旧状态的结束，新状态的开始。你看树叶经过春夏的生长，到了秋天悠然地落下，化为泥土，既养护树根又减少树的消耗。若在以前，人们一定会把树叶集起来晾干，等到冬天拿来取暖，成为人们生活中必须的品，开始另外一个循环。人也是这样的，死就是结束了地上的生长，把从泥土得来的身体，还给泥土。假如人人都不死的话，地球一定很挤，所以死能减轻地球的负担，同时是属灵生命的开始，灵界是什么样子的呢？除了已经去天堂的主耶稣，没有人真正知道灵界的样子，圣经上说的也不多，但就从这一点端倪我们可以明确的知道：灵界有很美的天堂，还有很苦的地狱。若我们完全谦卑于神，死了就能被神接去天堂，在神的家中开始更美好的生活；若是不谦卑于神就去地狱，像拉萨路的财主，在地狱里后悔莫及（路16：19-31）。

我们的父神耶和华说：

“一切都是我亲手创造的。
这是耶和华说的。
我看顾谦卑、悔过、
对我的话心存敬畏的人。

“至于那些任意妄为、以行可憎之事为乐、宰牛就像杀人、
献羊羔就像打断狗颈、
献谷物就像献猪血、
烧香就像颂赞偶像的人，

我必重重地惩罚他们，
使他们遭遇自己害怕的事。
因为我呼唤，无人回应；
我讲话，无人聆听。
他们做我视为恶的事，
专行令我不悦的事。”（赛66：1-4）

使徒约翰在启示录中，描写从天而降的新耶路撒冷城说：”我看见城中没有圣殿，因为全能的主上帝和羔羊就是圣城的殿。圣城里不需要太阳和月亮的光照耀，因为有神的荣光照耀，羔羊就是圣城的灯。万民要在圣城的光中行走，地上的君王也要将他们的荣耀带进圣城。城门整天都开着，那里没有黑夜。人们将列国的荣耀和尊贵带进圣城。所有污秽的、做可憎之事的、撒谎的都不得进入圣城。唯有名字记录在羔羊的生命册上的人才有资格进去。”（21：22-27）

是的，我们要认识神，只有书本知识和理论是远远不够的，必须要亲身经历神才可能真正的认识祂、体会到祂，所以我们要经常寻求神的面和神的能力，常常祷告，神会派圣灵来帮助我们认识祂；我们要常常在实际生活中操练主耶稣的教导，也就是在生活中活出来，神必用祂的信实回应我们。我们的主我们的神比任何人都谦卑，现在正在等着属祂的儿女们，完成地上的使命后，回天家（约14：3）。感谢赞美神！

四，谦卑于神

“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”完全谦卑在神的面前，圣灵就能带领我们很好地完成使命。谦卑于神就是在神的面前，从心里勇敢地放下自己；放下自己心中惧怕失去的；放下属世的“粪土”（腓3：8）等，因为它们将随旧的天地而废弃。我们的软弱会妨碍我们谦卑，我们就跟随神加强软弱；魔鬼和世界会拦阻我们谦卑，我们就求神帮助驱赶牠们；不在意世界的目光和势力， 我们的主我们的神是我们坚强的依靠。而且，我们不谦卑于神，就会谦卑于其他的势力，包括自己，就是自以为义。有不少弟兄姊妹看过梵高传吧，梵高曾经是一个很有爱心和热情的牧者，但是他不知道如何与神相连，没有谦卑地跟随神的指引，不知道如何从神那里支取力量和智慧，只是凭着自己的热血而做，当遇到大的难题时就被压倒了，最后不得不转行作画，死在疯人院里，让人看着伤感、同情、不解。牧者是神的仆人，应该听从神的指引，完成神的事工，梵高没有谦卑地去领受圣灵的指引，那么他的事工能算作神的事工吗？现在我们的身体就是神的殿，主耶稣让我们用心灵和诚实敬拜祂，所以我们一定要把神放在我们的面前、放在我们的里面，把自己勇敢地放下，相信神，依靠神，理解神的心意，才能更好地完成神交给的任务，我们就能在圣灵的带领下， 活出更丰盛的生命。当然，神给我们充分的自由，在四福音中每当主耶稣教导完毕，常常会说一句：”有耳可听的，就应当听。” 也就是说能听进去的，就应当按着行。启示录2：7说：“凡有耳朵的都应当听圣灵向众教会所说的话。得胜的，我必将　神乐园中生命树的果子赐给他吃。’”阿们！

本次我们操练谦卑，谦卑是虚己，不自高自大，就像是山谷能吸纳溪流，而高山却存不住水一样。我们谦卑了才能更好地听取神的教导和旨意。要完全谦卑于神， 就要多多来到神的面前敬拜、赞美、祷告， 俯伏在神的面前，这也是君尊的祭司应该做的。

到此，完全谦卑于神这篇道就全部结束了。感谢赞美神！一切荣耀归于神！

后面我会停笔休息一段时间，谢谢大家的阅读、聆听和代祷。我就是个普普通通的人，喜怒哀乐一点不少，只因我感恩神、爱神，神就洁净、使用我，让我能写出这文章，是的，其中还有很多不足的地方，我以后继续努力。我正在操练完全谦卑于神。愿神祝福每一位！再会！

祷告：我的神我的天父，我感谢赞美祢！谢谢祢派主耶稣来拯救、教导我们，帮助我们走属天的道路。神啊，我们愿意向主耶稣基督学习，但学不好、学不完全，求神帮助我们。祷告奉主基督耶稣的名。阿们！

圣歌：注目看耶稣

我们受洗之初，在属灵上就是个婴孩，什么都需要学习。我们要从基督徒的身上学习，从圣经中学习，跟随圣灵学习，圣经中有很多好榜样。今天我们分享完全谦卑于神的榜样篇，主要分三个部分：做榜样、学榜样和为榜样。

一，做榜样

属世的人几乎都是以自己为中心的，为自己的财、名、利而活，因此竞争很残酷，人们相互地打压、欺骗、毁坏，所以人们生活在世上，不论是在高处还是在低处都很不容易，心里都有很多的苦恼和惧怕。但也正因为如此，很多人走进了教会，因为教会的人脸上有笑容，彼此之间有关爱，跟社会上的人不太一样，是主的爱温暖了这些人，使他们做了光，吸引人来到教会。基督徒信主得救，不仅自己蒙福，无形中也成为了主的见证、别人的榜样。主耶稣说：”你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，而是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也要这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，把荣耀归给你们在天上的父。”（太5：14-16）可见，基督徒做世人的榜样是分内的事。所以，我们来到神的家中一定要好好学习、进步，学习圣经的教导，学习基督徒身上的闪光点等。但基督徒也是人，身上几乎都有软弱，需要努力克服，否则会引起连锁反应：有损于神的荣耀，绊倒别人，自己也止步不前，甚至退回到世界的状态，得不到属神的平安喜乐。因此，要做光一定要先成为光。

教会中的基督徒大部分都是从社会到教会的，有的还需要在世界中工作，难免会受世界的影响，这就需要我们彼此宽容、彼此洗脚。主耶稣教导我们说：‪ “你们是地上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？它不再有用，只好被丢在外面，任人践踏。”（太5：13）所以，我们成为基督徒首先要按照神的标准严格要求自己，还要按照神的旨意帮助弟兄姐妹们，这样做不仅荣耀神，也能建立一个充满爱的教会，吸引更多的人得福蒙恩。是的，江山易改本性难移，我们的软弱和污秽使我们不可能做的太好，但神知道我们的状况，祂为我们的成长预备了很多，其中之一就是让主耶稣来做我们的好榜样，帮助我们成为光和盐。

二，学榜样

主耶稣是从天而降的人子，祂不仅具有人性还具有神性。祂就是道，祂的言行都是对基督徒的教导，祂的一切都是基督徒灵命成长的食粮，我们好好地咀嚼吸收，就一定有丰厚的收获（约6:35）。我们学习主耶稣，不能只是外在的学习，更要有内在的学习，才能学得到位。而且，我们每个人的状况不同，重点学习的方面不一样，学习的顺序也不一样。下面把我认为非常重要的几个学习方面列出来，供大家参考：

1，完全谦卑于父神：主耶稣完全俯伏在父神的大能手下，完全顺服父神的旨意，虽然他具有神性，12岁就通宵经文（路2：41-52），也就有行神迹的能力（约2：1-11），但他耐心等候神允许祂出来传道的时间。主耶稣是基督徒的师傅也是元帅，我们是祂的门徒也是兵，如果当兵的跑在了指挥的前面或者不听从指挥，都是目无军长的表现对吧。我们的神”他喜欢的不是马的力大，他喜悦的不是人的腿快。耶和华喜悦敬畏他的人，喜悦仰望他慈爱的人。” （诗147：10、11）阿们！

2，心里柔和谦卑：主耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式这样，你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11：29-30）因为祂完全谦卑于神，祂在父神里面，父也在祂里面，父神在护佑着祂走这地上的天路，做他坚强的后盾，虽然大部分世人都不接受祂，但不论世人怎样对待他、不理解祂、羞辱祂，祂都安然处之。我们在圣经中清楚地看到：祂遵守神的律法，也不违背人的法规；祂白天传扬福音救人，晚上来到父神面前祷告；祂远离世人的纷争，也不惧怕恶者的威逼利诱，随时与父神保持联系，直到走向十字架，天父都在守护着祂，帮助祂顺利完成使命，返回天家。相比世人的人生道路来说是容易的、有依靠的，祂没有我们的紧张焦虑，因为祂知道一切都在神的手中。是的，人们的抗拒不接纳让祂心中难过，祂也只是为他们做得更多（约11），从不强迫，因为人是有自由意志的，如果他自己不愿意，别人不能代替他做决定，也代替不了，因为心里没有根还是会转向的。我们会去天堂还是去地狱，都是自己内心决定的，人的一切由心发出（箴4：23）。

3，珍惜每一颗灵魂：  圣经说：“　神爱他那安置在我们里面的灵，爱到嫉妒的地步”（雅4：5），祂“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3：9）这是神对人的心愿。人们拒绝福音主要是因为自己心中的高傲和邪恶，有的人甚至想利用福音为自己做事情，就像旧约时代的法利赛人和所谓的经学家，主耶稣斥责他们，是希望他们悔改不是定罪； 对于软弱无助的贫穷人，主耶稣更是爱惜有嘉，即使他们犯了罪也只是帮他们指出来，并告诉他们悔改不要再犯罪，就如：犯淫乱的妇人（约8：1-10）。 在四福音中数次提到主耶稣动了慈心，祂用神迹医赶鬼病；在旷野中讲道给贫困的人听，求天父赐下粮食给他们吃；为了帮助患难的人，他不顾当局的迫害，依然在星期日医治病人，怒斥心里刚硬、无情无义的人，招来他们的嫉恨（可3：1-6），主耶稣没有因此退缩，而是继续按照父神的旨意救助穷人，帮助愿意跟随祂的人。”因为神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要使世人因他得救。”（约3：17）

4，洁净圣殿：当人们的心远离神的时候，就不会在意圣殿的宝贵，甚至会利用圣殿来为自己谋地上的好处。主耶稣在世时，也是人们倒行逆施很严重的时候，人们在圣殿中做买卖和各种交易，忘记了这是神的家，是人祷告的殿，主耶稣看到这种状况心里焦急，如同火烧，愤怒地驱赶他们（约2：14-17）。圣殿是神的居所，是人朝见神的地方，是圣洁的不能被污秽的，如果污秽了神的灵就会离开。主耶稣离世后70年，地上的圣殿被彻底摧毁，但是因着主耶稣在十字架上的救赎，祂为人们在心里建起了圣殿，有圣灵会来居住在我们的心里。现在我们的身体是圣灵的殿， 我们是否会经常洁净并保持，欢迎圣灵入住呢？有的人觉得圣灵居住在里面会感到害怕，这是来自魔鬼的拦阻。魔鬼不喜欢圣灵居住在我们里面，因为牠们要居住在这里，就像现在圣殿的位置被占据一样，魔鬼要占领我们里面圣灵的位置，你愿意吗？ 

5，生活简朴： “狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（路9：58）这是主耶稣对自己生活的描述。我们的神有能力为人类预备美好的生活空间，祂可以从鱼的嘴里得到金币（太17：27），能用五饼二鱼喂饱5000多人（约6：1-14），自己却过着非常简朴的生活。祂来到世上就是为了拯救人的灵魂。我有时候会想：这样的主如果生活在我们这个时代，我会不会接受祂和祂的福音呢？我希望我能。当然，神不是要让基督徒过苦行僧似的生活，祂必看顾我们。主耶稣说：”我实在告诉你们，人为　神的国撇下房屋、妻子、弟兄、父母或儿女， 没有不在今世得许多倍，来世得永生的。”（路18：29、30）所以，当我们在地上遇到缺乏时，一定要向神求而不是靠人的力量。 当然，弟兄姊妹之间互相帮助是应该的，但一定要寻求到神的心意和旨意，因为祂时刻在关心着我们。

6，不求属地的名利：主耶稣基督是我们的主、我们的王，”他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上。”（腓2：6-8） 主耶稣来到世上，就是为了让人得生命，且得得更丰盛（约10：10）。因着祂的讲道和神迹众人多次让祂在地上做王掌权，祂都避开了。我们这些被神从泥土中提拔起来的人，就更没有任何膨胀的理由了，更应该谦卑地跟随圣灵，把不认识神的人带到神的面前，带到神的草场上，让他们从神那里得到饱足。传福音是基督徒的大使命，主耶稣基督教导我们说：”你们也不要被人称为师傅，因为只有一位是你们的师傅，就是基督。你们中间最大的，必作你们的仆人。凡高抬自己的，必被降卑；凡自己谦卑的，必被升高。”（太23：10-12）师傅这样说也是这样做的，徒弟就应该好好地跟着学。 

7，对魔鬼毫无畏惧：魔鬼是拦在神与人之间的另一道高墙，但牠是完全在神的掌控之下，无缘无故的咒诅不会临到人（箴言26：2），然而神会利用祂来试炼人，所以，我们不必惧怕，而是要勇敢地把牠们踢开，锻炼自己灵命的力量。主耶稣开始传道之前，也被领到魔鬼的面前受试探， 祂用圣经上的话语，就把魔鬼赶走了（太4：1-11）。圣经上的话语是带有能力的，魔鬼惧怕， 我们好好地学习、使用并活出圣经上的话语，魔鬼欺负我们的时候就是我们有力的武器。当然，魔鬼是非常具有攻击性的，牠们几乎是无孔不入，只要有一点软弱的地方，就会被牠抓住并使用，彼得就曾经被魔鬼使用过（太16：21-23），但从另一个方面来说是有益的，因为牠们可以让我们看清自己的软弱和污秽，之后我们就可以跟随圣灵努力去掉污秽、加强软弱，牠们没有了自己的土壤，就离开我们逃跑了，我们的灵命经历对抗也长进了。牠们是基督徒的陪练，是我们的反面教材，是我们的神我们的天父对我们的栽培和爱护，就像约伯当他战胜魔鬼的压制之后，更加谦卑相信神，更加平静安稳地跟随神一样，神希望我们都能成为祂的精兵，活出更丰盛的生命。

8，完全靠神不靠人：主耶稣一出生就被人追杀，长大后传福音又被当局驱赶或抓捕，最后屈辱地死在十字架上。这在世人看来主耶稣的一生是很悲惨的，但在神眼里祂是最宝贵的，父神称祂是爱子，让我们听从祂，因祂完成了神的旨意，在十字架上牺牲自己，换来了人类永生的希望。 这是何等的恩典，我们的主我们的神值得我们信靠！所以，当我们遇到难题的时，一定要来到神的面前寻求解决，不能依靠人，人的能力很有限也不必惧怕人，扫罗王就是惧怕人依靠人不依靠神失败的。在圣经中我们可以看到：主耶稣不论缺什么都向父神求 ，就如钱财、食物等，神迹奇事一直伴随着祂。 单单信靠神是我们经历神，提升信心的好机会，依靠人会使我们对神的信心越来越小，会失去神同在的平安、喜乐和盼望。

9，夜晚虔诚祷告：主耶稣是从天而降的圣子，神的灵围绕着祂，但祂还是晚上上山祷告，白天做工拯救人的灵魂。 为什么在夜晚呢？当然，平常也能祷告，但在圣经中晚上是一天的开始 ，而且晚上会比较安静、轻松，更容易得到圣灵的感动，早晨起来就可以在神的指引下做工，多美！主耶稣祷告非常虔诚，就是在祂表述完自己的要求后，会谦卑地说一句：请按照祢的意思，不要按照我的意思。可见，祂对父神是多么谦卑、信任、敬爱。我们的师傅这样，做门徒的该怎样呢？

以上是我的总结，相信大家在主耶稣的身上还能会找到更多值得学习的地方。 彼得对我们说：“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行”（彼前 2:21）。主耶稣的言行和为人、工作和生活、面对困境的反应都是那么完美无瑕，实在是基督徒的榜样。

三，为榜样

主耶稣是我们的好榜样，他的生、死都是为了人类而做，那么我们这些被他拯救的人，理所应当为他而活， 这也是主的期望，马太福音16章主耶稣基督对门徒们说：”如果有人愿意跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。凡是想救自己生命的，必丧掉生命；但为我牺牲生命的，必得着生命。人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么好处呢？人还能用什么换回自己的生命呢？ 人子要在父的荣耀里和众天使一同降临，那时他要照各人的行为报应各人。”这对于心中只有自己的人来说是不可接受的，但对于心中”好土”多的人（太13：18-23）是合理的。

世界的生活理念和属天的理念完全不同。“人为财死，鸟为食亡” 是属世的理念。 在人们不知道有神存在的时候，靠自己的力量追求自己的财富无可厚非，但当我们知道神为我们所做的一切的时候，就应该放下属地的理念，存着感恩的心跟随神走属天的路，也只有这样我们才能得到的生命的平安、喜乐和盼望。当人们渐渐明白属地生活的狭制，且愿意主而活的时候，圣灵会更多地光照、开启我们，我们就能更多经历祂的同在、知道祂的美好，否则主的门徒们也不会纷纷自愿背起自己的十字架吧。记得有一次我按照圣灵的指引去做一件事情，在完成回来的路上，看到路边平淡无奇的花儿格外的动人，像是都在对我欢笑，我喜乐满溢，像是置身天堂，主就在我的身边，我的心中充满对神的感恩和相信。 是的，我还有很多不足，需要继续很好地努力，我只是想告诉大家，神是信实的，祂就在这里，就在我们身边，只要我们按照祂的旨意去做，我们就能更多地经历祂。基督徒的生活与许多世人相比可能没有那么富裕，因为不为世界打拼，但清贫一点儿也是一种保守和祝福，以免膨胀迷失。而且，当我们服事人的时候应该明白：这是在为主而做，他们都是主草场上的羊，我们是白白地得来白白地付出，绝不能自己索取，这样做会有损主的形象，我们做了主必奖赏（太6：4），如果我们索取了，主就不给了（太6：1）。当然，基督徒的十一奉献是份内内的事，而且靠自己的力量打工维持生活也是正当的，是职场上的光和盐，就像保罗织渔网养活自己同时传道，一举两得。

基督徒在为主做工的时候，更要常常来到神的面前敬拜、赞美、祷告，寻求能力、智慧和指引为主做工。因为我们做工是靠神的灵（撒4：6），不是靠着自己，当然得到旨意后要努力地做好。在我们传扬福音的过程中主会为我们预备许多，包括同工，我们为此感恩，更要明白他们是因着主的旨意来到我们身边，帮助我们一起为主做工，不是因为我们自己。主耶稣曾明明地告诉祂的门徒说：”若 不 是 蒙 我 父 的 恩 賜 ， 沒 有 人 能 到 我 這 裡 來 。” （约6：65）何况我们呢？没有主就没有我们和事工，我们的一切都来源于主的无偿赐予、帮助和带领。所以我们要和同工们以诚相待、彼此相爱；要平等、辩证地看待自己，不要过高也不要过低（罗12：3），明白自己就是神草场上的一只羊，同样需要从神而来的指引和力量，若有幸被神使用，也是帮助神看顾祂的羊。我们应该明确自己的位置，站稳脚跟，驱除一切属灵的骄傲，与同工们一起紧紧地跟随主的步伐前行，荣神益人，以谢主恩。

本次我们操练的内容是在傍晚敬拜赞美神。敬拜赞美是祷告的一种方式，是神喜悦的方式，在圣经中因赞美敬拜取胜的例子很多，如：保罗和他的弟兄们曾在监狱里赞美神得到营救。当然，不论何时何地都可以敬拜赞美神，即使外在不能进行也可以在心中进行，但最好是放松自己的身心灵，安静在一个地方，用心敬拜神。赞美祷告是愿意与神相聚的一种表现，是对神的相信、依靠和敬爱。神会根据我们自身的状况在我们身上做工，会洁净、帮助、指引我们，也许你感觉不到祂，但祂就在这里帮助我们，这是神的应许（太7：7）。

感谢赞美神！ 一切荣耀归于神！

四个星期后，我们分享完全谦卑于神的根源篇。再会！

祷告：我的神我的天父，我感谢赞美祢！谢谢祢这样爱我们、体谅我们，让我们心中有依靠、有盼望；感谢祢赐我们每日的粮食；谢谢祢带领我写出这篇道。祈求圣灵带领我们每个人完成好自己每天的功课。祷告奉主基督的名。阿们！

圣歌：为爱而生

记得十几年前刚走进教会的时候，听牧师说：我们是神草场上的羊。听了这话我嘴上没说但心里很不服气，心想：明明是人为什么说是羊呢?经过这几年的学习体验，感到人还不如羊呢？羊只要有合适的牧场，就能安安稳稳的跟着牧人生活、为人类提供着羊奶、羊毛等。人的能力比羊大得多，破坏力也大得多，现在世界污染得这么厉害，争战不断，动、植物都在灭绝，神要人类管理地球和其上的一切生物，就这样管理吗？科技发展、生产力水平提高，人们实际的生活水平反而下降了，因为现在衣食住行都存在有害的成分，把原本美好的事物扭曲了；精神层面更加颓废迷茫，不婚不育、同性恋者随处可见。我们人真应该静下心来，好好地想一想：应该怎样生活才是对的？以什么样的心态来面对人生才是好的？我以前的眼界太狭隘、自大了，不应该只看见眼前、看见自己。

今天分享的内容分四个部分：信、爱、渴慕和感恩。

一、信

人生在世几十年，忙忙碌碌不容易，应该如何生活，才能开心又有价值呢？真正相信神的人都知道，神早已经为人安排好了，神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。” （创1：26）这是神起初创造我们的美好愿望，也是人自己的愿望——做地球的管理者。我们以神为中心，神开我们的属灵的眼睛和耳朵，使我们能够与祂直接相连，听从祂的指挥，管理好地球上的各种动、植物，遵守神的律法，与祂在一起开开心心地生活在美丽家园，神保守我们一切，这就是我们最好的生活（启22：3-5）。但是在人对神的信心还小的时候，人就听信了魔鬼的挑拨，违背神了的旨意，偷吃了禁果，被外面的世界吸引了去（创3：1-7）。人们就开始以自己为中心，各自为政，没有一个正确的统一指挥，结果搞乱了自己的生活。其实，神已经为我们预备了充足的空气、水、阳光和富饶的土地，只要建立好自己的信仰，人就可以平安喜乐、平静安稳地生活。

“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（希11：1）是我们对未来生活的信心和勇气。那么，我们所要的’所望之事、未见之事’是什么？是自己心中的吃喝玩乐，还是世人的功名利禄？如果是吃喝玩乐，我们就会依着自己的心里要求去行；如果是功名利禄，就会跟者世界的要求去走；如果我们想要主耶稣应许的美丽家园，那么我们的心就要跟着主的指引前行；如果我们心里想要的和手里执行的不在同一个方向，那就会南辕北辙，无果而终。

人信任的方向是可以调整改变的，信心也是由小变大。生活中的学习和经历，都有可能改变人生的方向，要得到什么样的结果，就要看自己心里的需求和选择。保罗说：神拣选了最软弱、愚拙、被世人厌恶的人为自己所用（林前1：27、28）。是非常有道理的，因为这些人在与世人的争抢中常常失败，自己心里不愿意与世人同流合污，又不甘拜下风，心意在世界中得不到认同，觉得苦闷、委屈。感谢神拯救了他们，带给他们美好的应许和盼望，他们的心意在神那里得到肯定，再加上圣灵的安慰和帮助，他们就如鱼得水，对神的信心渐渐成长起来，在圣灵的带领下自然是心满意足、干劲冲天。这些人应该就是主耶稣说的心中有点’好土’的人（太13：23）。随着他们心中好土的增加，会有更多圣灵内住，也就能结出更多属灵的果子。

二、爱

基督徒随着灵命的成长，要彼此相爱，这是主耶稣给我们的命令。（约15：12）我们的神非常爱我们，不仅供应我们一切，还一次又一次地原谅人类的错误，如果人类不是他创造的，不是祂的儿女，怎么会有这样的待遇。但是人类却没有学会神宽容、忍耐的大爱，经常征战不断，让神失望，人类就要死在自己的罪恶过犯中了。人类在垂死挣扎中呼求神，神怜悯，再次让主耶稣在十字架上受死代替人类的死，给人类送来了救恩，让信从祂的人重新得到祂的爱和恩典，有永生的盼望。这是何等的福份！但愿人都能珍惜这份来之不易的拥有，不再让神失望，学习神的大爱：爱神、爱弟兄姐妹们。

我们的神是大能大力的，不需要我们为祂做什么，需要我们做的是：与祂紧紧相连，听从祂的旨意，服从祂的命令，需要我们完全谦卑顺服于神，以更好地完成我们的服事，主耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子被丢在外面，枯干了，人捡起来，扔进火里烧了……你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（约15：5、6、8）愿意让神得荣耀，是每一个爱神的人都乐意做的；如果我们的心里没有这样的想法，那么就应该审视一下自己是否是一个基督徒了。

爱弟兄姊妹们难些。因为每个弟兄姊妹各不相同，都有自己的软弱， 不容易相爱。且弟兄姊妹们的软弱各不相同，在不同的时期、场合也会各不相同，这非常需要我们与神紧紧相连，寻求与弟兄姊妹们相处的智慧与技巧，因为我们的神知道每一个人状况。弟兄姊妹们的不同主要是由于他们的经历、性格以及每个人的承受能力不同，他们的软弱不都是他们自己的错，所以我们应该彼此宽容、饶恕、代祷，不能放纵或是太过严苛。因为放纵对谁都是祸不是福，以利一家就是很好的例子； 如果太过严苛，容易让人学不会如何彼此相爱；单纯的教导也不行，因为只有理论没有行为，或只有行为没有爱心，都不是真爱，都不是神喜悦的。最好的办法还是让他在圣灵的引导下，在现实生活中锻炼成长，让他自己来体验、总结自己该如何相爱、如何生活，我们的神对他心爱的儿女就是这样，圣经中有很多记载。其实，我们每个人都是神帮助的对象，不论我们遇到任何环境都应该谦卑、耐心地寻求神的心意，注意提升自己的灵命。当弟兄姐妹们遇到特殊的环境时，也同样帮助他认真分析自身的问题，寻求提升。当然，有时遇到难题也许是神的试炼，是在给我们机会，就像是：吗哪的试验（出16：4-6）、玛拉水边的考验（出15：23-26）等，若通过了试炼，我们就向前迈进了一步。所以，不论遇到任何困难，都不必惧怕，只要我们能紧紧地与神相连，圣灵会告诉我们如何应对，主耶稣说：”你们若遵守我的命令，就会常在我的爱里。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们想要的，祈求，就给你们成全。（约15：10、7）

三，渴慕

基督徒最渴慕的应该是活在主的爱里，那么就要遵守主的命令。主的命令在圣经中有很多，因着情形各不相同、时期不同，每个人应遵守指令也不尽相同。谁能知道我们在什么时期必须要遵守什么指令最好呢？当然是圣灵，主耶稣在离开我们之前说：“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己……我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”(约16：8、12、13)圣灵在我们心里知道我们需要什么，祂是因材施教最好的老师。在我们接受主耶稣为救主的时候，圣灵就在我们里面内住，就与我们相连了。祂会教导指引我们，但我们往往接受不到祂的引领，主要是因为我们还没有与圣灵相通，也不知道如何与祂沟通，再加上我们常常忙于外在的事物，很容易忽略了圣灵的感动，使徒保罗教导我们：不要消灭圣灵的感动；（帖前5：19）不可让　神的圣灵忧伤，（弗4：30）。在圣经中因为没有事先祷告、请求神的旨意而失败的例子很多。所以，我们要常常祷告，用心学习与圣灵的沟通，理解圣灵的旨意， 是我们每个基督徒都要学会的，这是必修课。现在很多神的仆人都在发表文章或讲道喂养神的羊，这是好的，但这些文章或讲道不能代表圣灵，圣灵会用他们来告诉我们一些事情，但绝对不能代替圣灵，代替我们自己与圣灵的连结，个人与圣灵的连结是重要且必要的，主耶稣告诫我们说：人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。（约3：5）保罗说：”你们若顺从肉体活着，必定会死；若靠着圣灵把身体的恶行处死，就必存活。因为凡被神的灵引导的都是上帝的儿子。”（罗8：13、14）我们渴慕、盼望圣灵的引领，也只有这样才能重生，才能完全谦卑顺服于神。是的，要学会与圣灵的沟通不容易，但只要安下心来，一点点地学，圣灵教导我们，就必学会。

四、感恩

主耶稣在教导我们祷告的时候说：”今日的饮食，今日赐给我们。”由此可以看出，神赐给我们粮食是一天一天给的，神要我们在日常生活中操练对祂的信心、依靠和盼望。感恩神每天陪着我们成长！不仅有物质的供应，还有心灵的教导。在世上能够被爱是幸福的，能够在爱中知足感恩是喜乐的，基督徒能够被天地的主——我们的神爱着，且有救赎、有恩典，岂不更应该知足感恩，按着神的教导去行。如果在这么丰富的保障中还不知足，就是贪婪；在这样宽厚的大爱中还不感恩，就是高傲。

现在圣灵和我们在一起，在我们灵命幼小的时候，圣灵会给我们功课，带领我们成长。当我们的灵命成熟一些，圣灵会根据我们的情况布置任务给我们，并且与我们同在，帮助我们完成使命，我们只要相信、依靠祂，认真做好自己每天的职责，就是顺服圣灵的带领。人灵命的成长类似于孩子的成长，会有小学、中学、大学等的晋升，但我们的主导老师只有一位，就是三位一体的真神（太23：8）。当然，神还派了很多小牧人们辅助喂养我们，他们应该是灵命高的学长，我们应该尊敬、配合他们的服事，但不应该追随他们，因为这样不仅让自己迷失，得不到神真正的教导、帮助和引领，也容易使被追随的人紧张有压力，甚至膨胀以至跌倒(太7：21)，这不是神喜悦的。我们有圣灵在我们心中时刻帮助我们，只要我们把自己的心思和目光聚焦在祂的身上，就会发现祂就在我们身边，一旦我们熟悉了祂的带领，抓住祂的手跟着祂向前走，在这属天的道路上，即使有苦也甘甜。在圣经中可以看出：神的各项事工都有祂自己的蓝图，跟随祂的人只要安心完成自己的那一部分就是完成了神的旨意。

当然，我们生活在世界中，要面对世界和魔鬼的诱惑，一定要好好学习圣经，明确神的道路和真理，不要被那恶者俘虏了去，就像亚当和夏娃一样落在咒诅中。我们一定要警醒、明辨、把握住自己的方向，这是为自己负责任，以西结书14：20说：”虽有挪亚、但以理、约伯在那里，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们不能救儿子女儿，只能因自己的义救自己的命。”所以，当我们看到恶人作恶时，绝对不要效法，也不要抱怨，而是紧守住主的教导，做好自己，并为他们祷告。而且，做恶的那样行也是他们陷在了恶者的手中，不能自拔（彼前5：8），若有朝一日清醒过来，谦卑呼求神拯救他，竭力抵挡恶者的攻击，跟随圣灵而行，他必得救。因此，对于有过犯、软弱的弟兄姐妹们应该帮助，给他们温暖和悔改的机会，就像我们的神待我们一样。

是的，基督徒一般都是不完全的，在帮助别人的同时仔细查找自己，往往会在自己身上找到和他们一样的罪性，这时我们就应竭力呼求神的帮助，认罪悔改，除去自己隐而未显的罪性，种上圣灵的种子，让它在我们自己身上生根、发芽、结出美丽的果子，把原来的罪性完全除去，成为天父的好儿女。认罪悔改是我们成长的道路上，常常要做的功课，是因为自己需要，也是因为感恩神。

“我们是他的子民，也是他草场上的羊。

应当充满感恩进入他的殿门，

满口赞美进入他的院子；

要感谢他，称颂他的名。”（诗100：3、4）阿们！

上次我们操练了把神放在心里，不住地祷告。这次我们操练把神放在第一位来尊崇，这不容易做到，拦在我们面前的壁垒很多，但这是每个基督徒应该有的追求和向往，凭着神信实和大爱，相信自己在圣灵的引领下能够做到。就像马利亚一样：”我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐！”（路1：26、27）

感谢赞美神！一切荣耀归于神！

因为祷告会和查经组就要开始了，下一篇文章分享的时间会久一点，四个星期后分享【完全谦卑于神】的榜样篇。再会！

完全谦卑于神—方法篇

祷告：我的神我的天父，我感谢赞美祢！谢谢祢给我们祷告的权柄，谢谢祢愿意听我们的祈求并回应。父啊！感谢祢带领我写出这篇道。祷告奉主基督耶稣的名。阿们！

圣歌：祷告

今天主要分享三个方面：一、单单信靠神，二、不住地祷告，  三、敬拜赞美神

一、单单信靠神

忧虑是许多人的习性。这样的人说的好听点儿是未雨绸缪；说的不好听是杞人忧天。主耶稣说：“你们谁能用忧虑使自己多活片刻呢？……田野的草，今天还在，明天就投进炉里，神尚且这样妆扮它们；小信的人哪，何况你们呢？……你们要先寻求神的国和祂的义，这一切都会赐给你们。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天担就够了。 ”（太6：27、30、33、34）忧虑是对将来的担心。没有人知道将来到底会怎样，不如开开心心地做些有用的事情。小草固定地生活在地面上，任何动物都有可能咬蚀、践踏它们，它们依然茁壮成长，因此它们得到过很多的赏识，我们应该学习这种活在当下，蒸蒸日上的状态。其实，今天做不好怎么可能有明天的美好，日子看似不断地重复，但是对于个人来说它是有前因后果的。主耶稣说：“凡好树都结好果子，而坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”（太7：17-19）

人生最重要的是把握好自己的方向，才可能得到美好的未来。谁能给我们一个美好的未来？父母吗？父母做得好的就是引导孩子好好学习，养成良好的生活习惯和品性，为将来的生活做准备，父母不知道孩子的未来会是怎样。是老板吗？老板对自己和公司都没有确定的把握。是自己吗？答对了一半。自己要走什么样的路，如何走好这条路，自己是有决定权的，神给了我们这个自由意志，但最后自己能得到什么样的结局，就不是自己能决定的了，因为自己没有能力左右外在事物的发展，更没有审判权。只有天地的主、我们的神有这个能力和权柄，人选择信靠神是最聪明、智慧的做法。基督徒选择了跟随神走天路之后，就要开始追求祂的国和祂的义，忧虑就会渐渐地远离。因为，当我们谦卑下来认真走属天道路的时候，圣灵会在我们的心中做工，除去我们的忧虑，背负我们的重担，我们就会越来越平安喜乐，即使在魔鬼统治的世界中，把自己的事交托给神，神必成就，不必惧怕恶势力和周围的环境。神的成就不一定如我们所想，但必超过我们的所求；不知悔改的人必要承担自己的后果。请看诗篇37篇1-11节： 

 “不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。

因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。

你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。

又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。

当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。

他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。

你当默然倚靠耶和华，耐性等候他，不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。

当止住怒气，离弃愤怒，不要心怀不平，以致作恶。

因为作恶的必被剪除，唯有等候耶和华的必承受地土。

还有片时，恶人要归于无有，你就是细察他的住处，也要归于无有。

但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”诗篇37篇是大卫在晚年写给年轻人的，那时他已经历了神的管教和无数的帮助，确实感受到不必自己出手与恶者相争，只要我们按着神的旨意和要求做好，神就会出手救助， 并赐福给我们，还要什么好忧虑的呢？神就是我们的高台和盾牌，除了祂还有谁更值得我们信靠呢？

当然，恶人不可能善罢甘休。他们骄傲、贪婪、自私的心态，让他们不能停止行恶；他们心中没有依靠，整日生活在恐惧和争斗中，这是在为自己挖坟墓。神所保护的必安然无恙。请接着看诗篇37：12-17节：

恶人设谋害义人，又向他咬牙。

主要笑他，因见他受罚的日子将要来到。

 恶人已经弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦穷乏的人，要杀害行动正直的人。

 他们的刀必刺入自己的心，他们的弓必被折断。

 一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余。

因为恶人的膀臂必被折断，但耶和华是扶持义人。

阿们！短短的诗句告诉我们信靠神的美好。就像以色列人在他们谦卑信靠神之后，把迦南地作恶且高大的民族很快赶了出去，是靠他们自己的力量做到的吗？当然不是，圣经告诉我们都是神在为他们做；摩西在神让他带领以色列人出埃及的时候很有顾虑，也许这种顾虑在开始服事的时候都有过，那是因为信心太小，但是当他完全地谦卑顺服下来，单单信靠神的时候，这个“极其谦卑柔和的人”带领以色列人在旷野中行进了40年之久，让他成为以色列人心中的神人，神是如何带领他服事的，在圣经中清晰可见。

现在世界和魔鬼都要拦阻我们信靠神。但只要我们愿意谦卑地来到神的面前，单单信靠祂、跟随祂走天路，神定会为我们征战（出14：14）。而且，当我们在圣灵的带领下，冲破世界和魔鬼拦阻的时候，就是我们经历神、靠近神的时候，也是我们灵命、信心增长的时候。

二、不住地祷告

我们小的时候，几乎遇到任何事情都会跟父母说；现在我们是天父的儿女，当我们遇到事情时，会不会跟天父说呢？ 祷告就是我们主动地跟天父述说我们心中的想法、意愿和要求等。圣灵就住在我们心中，我们随时随地都可以跟祂述说，当我们信心达到一定程度，一定会这样做的，神一定会帮助我们。主耶稣说：“凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路10-12）感谢赞美神！当我们祈求的时候，神就会派出圣灵来帮助我们解救问题。在这里主耶稣说做家长的有不好的地方，是的作为人我们都有自己的污秽和软弱，这也是拦在人和神之间的鸿沟。神是圣洁的，人非圣洁不能见神的面（希12：14）。所以，我们要经常为自己祷告，给自己一个拔除、栽种、成长的时间。一般情况下人很难看到自己的污浊，但在困境中真正谦卑下来的时候，就会看到自己的软弱和亏欠，认罪悔改，圣灵就能很快除去我们的污秽，并帮助我们把软弱变为刚强，我们也能经历神的同在，所以说苦难是化妆的祝福。是不是一定要遇见苦难才能遇见神呢？当然不是。因为主耶稣还说：“饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。”（太5:6）饥渴慕义的人就是指非常渴慕神和祂旨意的人，他们如饥似渴地追求神，时间精力都用在思考神的事情上，祷告更是常事，他们遵守神的旨意、耐心等候神的时间，不必经受苦难的洗礼就能遇见神，如：迎接主耶稣降生的西面和亚拿等（路2：25-38）。

接受福音是追随神的第一步，后面还要学习神的道路、真理和生命。这是基督徒毕生的功课，是我们进入天国的准备（太25：1-13），天国是需要努力进入的（太25：14-30）。努力的方面之一就是常常祷告，跟神建立直接的联系，同时也要留意圣灵的回应，按照圣灵的指示去做，一定不要消灭圣灵的感动。如果不注意接受圣灵的感动，在一定程度上就是封闭了神对我们祷告的回应，掩盖了神的信实，使我们的祷告也得不到回应，久而久之自己也不愿意祷告了。当然，我们不能妄求，使徒雅各告诉我们：“你们得不着，是因为你们不求。 你们求也得不着，是因为你们妄求。”

圣灵的感动需要仔细领悟。因为圣灵是活在我们中间的，祂的回应有各种各样，不是单一的，圣经上有各种记载；且灵界是很复杂的，我们领受的时候一定要查验，看是否是从三位一体的真神来的；另外也要拒绝来自人的搅扰。虽然我们与圣灵沟通不容易，但也应该积极地学习、体验并回应，与之建立直接的联系，才能真正认识神，熟悉祂的带领。否则，怎么可能认识真神呢？撒母耳从小在圣殿里长起来，父神三次呼唤他，他却不知道是谁在叫他，后来还是在以利的帮助下才知道是神在呼唤他。（撒上3：1-10）

当然，祷告结束时一定要说，“奉主基督耶稣的名。”因为我们有这祷告的权柄是主耶稣在十字架上当做活祭换来的，不是因为我们自己。不住的祷告不是喋喋不休地重复，也不是要说给人听，而是用自己的心灵与圣灵对话。当然，事物的转变会有一个过程，不是一蹴而就的，需要我们经常为其祷告，使徒保罗就常常为弟兄姐妹们的灵命成长祷告。基督徒包括传道人都是人，身上都有不少的罪性，神为了帮助我们，常常兴起环境或事务来提醒我们，所以我们也要经常审视自己、为自己祷告，提升扩大自己心中的谦卑、节制、宽容等，不辜负神的美意。主耶稣在祷告方面有特别的教导，祂说：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。 你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。” “所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：

愿人都尊你的名为圣。

愿你的国降临；

愿你的旨意行在地上，

如同行在天上。

我们日用的饮食，今日赐给我们。

免我们的债，

如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探；

救我们脱离凶恶（或作“脱离恶者”）。

因为国度、权柄、荣耀，全是你的，

直到永远。阿们！’”这样的祷告是神喜悦的，也是蒙垂听的。（太6：5-13）

三、敬拜赞美神

感恩戴德我们并不陌生，如果有人做出大贡献，人们就会记住、歌颂他。那么神—我们人类地创造、供应者，我们当然更应该敬拜赞美祂了。从圣经中可以看出：越认识神的人越敬重祂，越感恩神的人越谦卑于祂，他们也能得到神更多的带领、保守和祝福，就像是属灵前辈亚伯拉罕、雅各和但以理等。 圣经记载亚伯拉罕非常敬虔，他每到一处都为神设立祭坛来敬拜祂，神非常祝福他，对他的软弱也非常的包容， 慢慢地等他强壮。是的，神对他的试炼和考验也非常大，但考验过后他就是我们的信心之父。神拯救了他和他的后裔，但因许多后裔不像他那样谦卑顺服神，就失去了这份祝福。后来这份祝福传给了外邦人，就是我们这些没有敬虔祖先的人，得到了从神而来的恩典和祝福。感谢神的公平公正！ 但以理是在外帮人的面前敢于敬拜神的榜样， 他勇敢地抵制恶者的挑衅，不顾当局者的压迫，始终把神放在第一位来尊崇，我们的神更是处处保护他，让他在敌人面前不仅毫无羞愧，还摆设了丰盛的宴席。感恩神的信实！“雅各”这个名字是抓的意思。是的，为自己抓财名利是不好的，但雅各没有抓这些，他抓的是神的祝福和长子的名份，虽然途径不太对，但他在乎、看重这些，并且紧紧抓住不放手，神祝福他，与他同在。以扫不看重这些，他看重的是自己的吃喝玩乐，是世人的目光。他因着自己的一点需求就放弃了长子的名份，这是神不喜乐的。当雅各抓住了长子的名分和祝福之后，他因此失去了原本属于他的一切，流离失所到了舅舅拉班的家里寄居，他为此付出了辛苦的劳动和磨练，但在这个过程中他的灵命开始成长，神管教、引领他，他依靠、寻求神的帮助和指引，渐渐地除去了自身地罪性，完全地谦卑顺服神，他成为体弱多病时依着床头也要敬拜神的人，神保守他成为当时倍受尊敬的人。

人们在困苦中、在需要时，也会主动地敬拜赞美神。但往往过后就不再继续了，因为自己的事情解决了，这不是谦卑敬重神的心态，神不喜悦，这样得到的祝福也不会长久。我们的神是配得我们敬拜赞美的，因为不论我们现在生活地状态如何，都有美丽地大自然环绕供养者，若我们有一颗知足感恩的心，必会心甘情愿地敬拜赞美神，完全谦卑于神，神必同在且祝福，也更加明白：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4：6）这句话的含义。

上次我们操练了珍惜拥有，这次我们操练不住地祷告，并请仔细体会和查验圣灵的回应。圣灵曾开启我：“不要抓在自己手里面。”开始时我只是操练放下抓在自己手中的事物，后来想放下手中的事务，心里要有什么呢？现在我明白了，我们的心里应该装着神，心中紧紧地信靠祂，若是这样当我们遇到事情的时候就会祷告，圣灵必然会指引，我们的事情也能在圣灵的带领下做好。

感谢赞美神！一切荣誉归于神！

下次我们分享完全谦卑于神的心理篇。

祷告：我的神我的天父，我感谢赞美祢！谢谢祢陪伴、带领我们前行。神啊！我们愿意与祢同行，走好属天的道路，求圣灵带领。父啊！感谢祢带领我写出这篇道。祷告奉主基督耶稣的名。阿们！

圣歌：软弱的我变刚强

今天主要从四各方面分享：

一，顺服圣灵  二、世人排挤  三，珍惜拥有  四，信心成长

一、顺服圣灵

我们的主耶稣升天之前告诉我们说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约16：13）“他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约14：26）“因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。”（林前2：1）使徒约翰说：“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。”（约一2：27）这恩膏就是指圣灵，祂不仅是基督徒的师傅，而且是唯一的好师傅，因为祂有从圣父、圣子来的指引，更是住在我们的心里，对我们的状况了如指掌。“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”教导基督徒是圣灵的职责之一，我们不必担心没有指引，而是要确保自己谦卑顺服于圣灵的教导。

是的，现在有《圣经》帮助人们认识神，这给基督徒灵命的成长带来了很大的帮助。但我们绝不能止步于此，因为圣经见证了神是活在我们心中的，圣灵就是神派来教导指引帮助我们的，而且“除非是被圣灵感动，也没有人能说‘耶稣是主’。”（林前12：3）用心学习《圣经》的人,一定会寻求、渴慕圣灵的同在。基督徒寄居在世界中不是一件容易的事，若没有圣灵的陪伴，很容易迷失、犯错，甚至寸步难行；反之就容易很多，因为我们只是传，是圣灵在做松土、施肥、播种等的工作。

我跟大家讲讲最近发生在我身上的一些事。写完《天父爱我们》这篇道，应该说我的收获最大，我是边学习边操练边写，有些道理也是第一次弄明白。完成之后圣灵启示我一句话：”走到台前不免会受到人们的指指点点。”听到这句话一股暖流充满我的心腹。我感谢神的安排，最近这四年在圣灵的指引下，我是在一个安静的环境中完成写作，后面就需要我担起自己的担子，面对生活的磨练了。我在世界中生活了几十年，知道人心叵测，众口难调，但有了这句话，我的心里面坚定安稳了很多。稍作休整后，我就着手查经组和祷告会的事。想粗略普查一下组员的情况，以便更好地学习，没有想到进行地很不顺利，大部份人都不愿意配合。我想这是由于人的信任、性格和经历的不同造成的，就想帮助大家操练一下勇气，决定把这个普查坚持下去，直到开班的那一天。但我决定后的第二天早晨，做了一个梦：梦见我和三四个人在建造一个管道，这三四个人是可以飘动的，只有我站在地上，后来这个管道自然封住了，封口微微隆起，突然有一只很弱的手伸过来，把它抓破了，这时我醒了，不明白什么意思，又睡了一觉，又梦到这个管道，是我面对着这个管道口，封面很薄，一只手突然从我的背后进来把它抓破了，我不明白这两段梦的意思。早晨因为想到有很多事情在等着我，就匆匆祷告忘记问神梦的意思。白天我有想到：人做事情在自己眼里都是正确的，唯有耶和华衡量人心。我省查自己也没有想到普查这件事，直到晚上看到组里的一个同学发来的文章，我的心静下来祷告求问神：我是不是应该停止普查？神认可。我就停止了。隔天早晨祷告的时候，圣灵启示我一句话：”不要抓在自己手里面。”我的心一下释然了，这句话让我操练了好几天，放下了很多。感谢神！谢谢这位遥远的同工，我以前在她那里也得到过神的启示。很快圣灵启示我送给她一件一定金额的礼物，我立刻准备并拍了照片给她，告诉她这是圣灵启示我给她的，她当时就感动地哭了，说很温暖也需要，但后来她说她自己没有得到从神而来的启示，所以她不能要，到现在这个礼物还在我这里放着，愿她早日得到启示，收到神赐她的礼物。她是一个退休工人，现在在做家政，为的是能给在外传福音的弟兄姐妹们多一点奉献，祂自己也在网上传扬福音。她没有受过很好的圣经装备，有这样的灵命，令我心生敬佩，同时，更加感恩圣灵栽培和带领。

二、世人排挤

“真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”（约14：17）基督徒受圣灵引领、生活在十诫里看似很简单，但我们寄居在观念相反的世界里，受排挤、嘲笑、拦阻是必然的。世人是利己的，基督徒是为神的，是以神为中心拯救人灵魂的。在世界中有各色的人物，正如主耶稣所说：“凡听见天国的道而不明白的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，一旦为道遭受患难或迫害，立刻就跌倒。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的忧虑、钱财的迷惑把道挤住了，结不出果实。撒在好土里的，就是人听了道，明白了，后来结了果实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（太13：19-23）主耶稣把世人分成这四种，心中好土多的人会喜爱基督徒，但即使是这些人要完全谦卑于神，也需要清洁、转变、磨合，需要圣灵的洗礼，也会有逆反、排斥的行为出来，不过这也正是让他看清自己、谦卑自己、认罪悔改的时候。其他三种人都会排斥基督徒，但不必惧怕，因为有圣灵跟我们在一起，祂知道人的心思意念，也会安慰守护我们。使徒保罗传道时的环境很艰难，却三次出行，跟着圣灵把福音广传：在困境中圣灵一句话就能给他指明方向，更有效地传讲福音（使16：6-15）；圣灵也会利用周围的环境试炼他，胜过试炼后他更加有力地做工（使21-28）；是的，保罗有因传福音受世人的殴打的时候，圣灵同在为什么不拦阻呢？主耶稣告诉我们：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！ 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（太5：11-12）恶劣的环境能促使我们更加谦卑依靠神，坚定我们的心志，是基督徒成长过程中不可缺少的帮助，我们的主耶稣也经过了十字架的苦难。其实，世人之间相互排斥、打压比比皆是，现在混乱的世界就是明证。所以，基督徒受世人的排挤、压迫是正常的现象，不必为此焦虑，而是要常常喜乐，因为我们有神的应许。当然，基督徒在开始时灵命各异，会有各种不良的表现也属正常现象，使徒彼得还有三次不认主的时候呢；但基督徒中也有不愿意跟随神走天路的，这些人会顺服世人的想法和作为，就像出卖主耶稣的犹大。他们比世人更具有欺骗性，一定要警醒，凡事多祷告，求圣灵的带领；他们是撒在麦子中的稗子，神必惩罚（太13：24-30）。主耶稣说：”世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”（太13：49-50）

三、珍惜拥有

“珍惜才配拥有，感恩才会长久。”这是过得好的人都会遵守的。人生活在地上不是孤立的，需要互相协作、珍惜才能更好地生存，如果事事以自我为中心，除非有权势在身，否则不容易做到，即使有权势如果不体恤尊重下属也不得民心，因为人的内心都有律法，渴望平安、公正。天国也需要珍惜，马太福音13：44-46节： “天国好象藏在田里的宝贝，有人发现了，就把它藏起来，高高兴兴地离去，变卖了他的一切，来买那田地。天国好象一个商人，搜罗宝贵的珍珠。 他发现了一颗极贵重的珍珠，就离去，变卖了他的一切，来买那颗珍珠。” 天国就是神的国，也就是有圣灵同在的地方。神是创造我们、供应我们一切的主， 有祂与我们同在是最珍贵的，离开了祂我们就是灰尘、泥土（创1）。对于基督徒天国不仅要珍惜，要视为珍宝，因为我们知道神是慈爱、大能、公正的，是值得信任、依靠的，是佩得颂赞、传扬的。 我们生活在世界中，自身充满世界的污染，我们不配也不能得到天国这样的宝贝，因为神是圣洁的，人非圣洁不能见神的面（彼前1：15-16）。我们信主是发现宝贝，还不能得到宝贝，当我们配得这宝贝时，才能真正地拥有祂，不然即使得到了也有失去的一天（结8：1-11：25）。也就是说：我们发现了天国这宝贝，就要积极行动起来，跟随圣灵洁净自己，除去属世的污秽，让自己越来越干净，圣灵也会越多地充满、使用我们，这样我们与神就有了一个谦卑、顺服与带领、保守的美好关系。是的，这个过程不是一番风顺的，要经过一定的波折，我们才能在圣灵的带领下渐渐地洁净，更加认识神，也愿意更好地珍惜这份来之不易的拥有。不只是靠着感动来维护，不会遇到一点挫折打击就退缩，而是刚强壮胆又平安喜乐地前行。在这个过程中，若发现自己错了就及时改正，这是给自己的机会；若是对的就坚持，圣灵必加添力量。据统计基督徒总体上来看比世人过得好，这是因着神的教导、引领和保守，不是自己有多么的聪明、值得，我们要将一切荣耀归于神！因为明白祂对于我们是多么重要、珍贵，绝不能像世人一样无知无畏，我们应该完全谦卑于祂。现在我们生活在魔鬼统治的世界中，但要以心灵和诚实跟随神，珍惜祂的同在，不与世界同流合污，将来神必来接我们去那应许的家园（约14：3）。

四、信心成长

我们常说自己是小信的人，觉得自己对神的信任和依靠不够，但只要我们按照神的旨意勇敢地去做好，神的信实会帮助我们的信心成长起来。主耶稣说：“天国好像一粒芥菜种，人拿去把它种在田里。它是种子中最小的，但长大了，却比其他的蔬菜都大，成为一棵树，甚至天空的飞鸟也来在它的枝头搭窝。”（太13：31）我们信心成长的过程就像一粒种子成长的过程，需要经过施肥浇水，风吹日晒，需要经过春夏秋冬岁月的磨砺，需要躲避害虫和其他的伤害，最终成长起来；又像是爬坡，且坡上有很多坎，我们每越过一道坎就是战胜自己的一次，每当我们来到一个坎的面前也会紧张忧愁，当我们在圣灵的帮助下越过这道坎，就必欢呼雀跃，因为知道神就在这里，祂与我们同行，是那么的爱我们。我是看着异象听着神的话语信主的，但受洗之后疑惑很多，信心很小，一点问题毛病就让我觉得骨鲠在喉，现在我知道那是高傲的心在作怪，为此神给我设立了不少的功课，神的爱、教导和信实让我渐渐地谦卑下来，对神的信心一点点增强起来，当然我还需要继续加强。感谢赞美神！

信主初期我们心中的好土一般都很少，只有很少的地方能容纳圣灵进来， 大部分地方都被世界和邪灵所掌控， 但圣灵有丰富的智慧，只要我们愿意，祂就能把世界和魔鬼所占的区域都洁净，并进行施肥、栽种、培育，结出圣灵的果子，使我们对神的信任充满身心灵，使我们完全与圣灵合一，使现在活着的不再是以前的老我，而是一个崭新的完全谦卑于神的新我，使我们完全相信、依靠、顺服圣灵而行。当然，这需要经过圣灵的培训、教导和自己的学习、历练，日积月累、日新月异必能达到。在我们的信心还小的时候，免不了想依靠人、财、物等；当我们全然相信、依靠祂时就会放手，神会为我们安排一切，不需要我们自己去抓。我们也许能像菲利一样，跟着圣灵精准地传福音（使8：26－40）。是何等的美何等的善！让我们一起在主里面加油吧！

上次操练了对神恭敬、谦逊的心态，这次我们操练珍惜拥有，神赐的一切都是美好的，正面的能滋养我们，反面的能强壮我们，只要我们以正确的心态去面对都是有益的，所以，我们应该珍惜所拥有的。也许些人在这方面已经做得不错了，是不是可以更好呢？就像约伯，其实他已经很不错了，但是魔鬼还能找出原由来在神面前控告他，朋友们的劝诫毫无力度，因为他们不了解约伯，最后神用祂奇妙的作为，让约伯进一步地谦卑下来，心甘情愿地接受一切，提升自己，神大大地祝福他和他的一家人（约伯记）。我们也许会珍惜自己家里的人，也许会珍惜自己身边的一切，是否能珍惜神创造的一切呢？如何才是最好的珍惜呢？

两个星期后，分享完全谦卑于神的方法篇。

感谢赞美神！一切荣耀归于神！

亲爱的弟兄姐妹们：主内平安! 我是小溪姐妹。经圣灵启示我将重讲《完全谦卑于神》。感谢赞美神！谢谢大家的聆听。

这篇道主要分6个大部分：分别是关于《完全谦卑于神》 的原由、表现、方法、心理、榜样和根源。两个星期分享一篇。

祷告：我的神我的天父，我感谢赞美祢！谢谢祢供应我们一切，并教导我们成长，我们应该完全谦卑于祢，但却做不到、做不好。神啊！求祢教导、带领我们前行。谢谢祢指引我重写这篇道，愿听的和讲的都有一颗谦卑的心、受教的灵，愿意完全谦卑于祢，祷告奉主基督耶稣的名。阿们！ 

圣歌：一颗谦卑的心

今天分享《完全谦卑于神》的原由篇 。

谦：敬也。指恭敬、谦逊。卑：指位置或地位低下。谦卑就是因为恭敬、谦逊而放低自己的心态和位置。谦卑是好的，但应该有对象。我们都是从孩童时期过来的，小时候爸爸妈妈会对我们说：要听话，听谁的话呢？ 当然是听他们自己的话，而不是外人的话；如果我们到外面去玩，回来以后他们也会询问：别人都跟你说了什么呀？如果别人说的被认同就允许接收，如果不认同就不允许我们听从；对于陌生人就更要拒绝了。其实，很多团体都是这样要求的，谦卑要有对象，不能谦卑于所有的人或事，对于恶人恶事要抵抗、远离。基督徒就要完全谦卑于神，而不是外面的理念和思潮，更不能是邪灵，否则就失去了盐和光的作用。我们的神我们的天父供应我们一切所需，教导我们成长，并且为我们的将来负责任， 是配得我们敬重跟随的，我们应该努力地完全谦卑于祂。

今天主要从三个方面分享：一、生活在十诫里，二、世界是训练场，三、 努力谦卑于神

一，生活在十诫里

我们的神因着爱创造了人，并为之建造了伊甸园，祂就是人的父母，但人却不愿意听从神的吩咐，反而听从魔鬼的诱惑，神为了锻练提升人的灵魂，将亚当和夏娃赶出了伊甸园，希望艰苦的环境能让人类成长起来，正如祂对该隐所说：“你若行得好，岂不可以抬起头来吗？你若行得不好，罪就伏在门口了；它要缠住你，你却要制伏它。”（创4：7）人类在地上漂泊，没有任何的管束，受尽自己罪的折磨，大部份人都倒下了，感谢神拣选了亚伯兰和祂的后裔，让人类有了生的希望。那么我们如何才能抬起头来好好地生活呢？首先要生活在神的十诫里。

十诫是律法的前身，是神给自己子民最早的生活规范。在旧约时代，亚伯拉罕的后裔——以色列人，在法老的掌管下，受尽欺压和剥削，他们切切地呼求神的解救和帮助，父神耶和华应允他们的祷告，用十大神迹把以色列人从压迫中拯救出来，在他们出埃及满了3个月后，就给他们颁布了十诫（出20：19、20）。当时他们都满口答应要好好遵守十诫，但后裔行不出来都将灭亡，是主耶稣在十字架上为人类成就了救恩，给了人类新的希望，带来了新的约定。就如保罗所说： “因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣做挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。”（罗3：23-25）挽回祭需要两方面来完成，主耶稣的宝血和人的信从，来显明神的大爱，如果只有主耶稣的宝血，人们不信从或信错了，人就得不到神的恩典，作为基督徒一定要明确自己的方向。通常我们把世界比作埃及，因为现在世界的统治者是撒旦（约14：30），牠会像埃及的法老一样，榨干我们的生命，把我们带入地狱的硫磺火湖之中，在那里受永远的折磨。唯有三位一体的真神是解救我们的神,是我们的救主，基督徒谦卑生活在神规定的十诫里是应当的。十诫（出20：2-17）：

1，“我是耶和华你的　神，曾经把你从埃及地，从为奴之家领出来。“除我以外，你不可有别的神。

2，“不可为自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。不可跪拜它们，也不可事奉它们，因为我耶和华你们的　神是忌邪的　神；恨恶我的，我必追讨他们的罪，从父亲到儿子，直到三四代。 爱我和遵守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。

3，“不可妄称耶和华你　神的名，因为妄称耶和华的名的，耶和华必不以他为无罪。

4，“要记念安息日，守为圣日。六日要劳碌，作你一切工作。 但第七日是耶和华你的　神的安息日；这一日，你和你的儿女，你的仆婢和牲畜，以及住在你城里的寄居者，不可作任何的工。 因为耶和华在六日之内造天、地、海和其中的万物，第七日就歇息了；所以耶和华赐福安息日，定为圣日。 

5，“要孝敬父母，使你在耶和华你的　神赐给你的地上得享长寿。

6，“不可杀人。

7，“不可奸淫。

8，“不可偷盗。 

9，“不可作假证供陷害你的邻舍。

10，“不可贪爱你邻舍的房屋；不可贪爱你邻舍的妻子、仆婢、牛驴和他的任何东西。”感谢赞美神！

从中我们可以看出神的仁爱、公正和严格等。灵界是很复杂的，在圣经中就能看得出来，若我们信了邪灵，后果不堪设想（太17：14-18）；如果信了看得见的受造之物，毫无用处；诫命是约束人的，因为没有约束也没有真正的自由，但有些人受到约束就会心生怨恨，神知道我们的光景，给了一个选择：就是恨祂的祂必惩罚他们的罪，自父及子直到三四代，爱祂守祂诫命的，祂必的爱他们直到千代，由此看出我们的神是何等的宽厚。祂救了我们，管理我们的时候，依然给我们选择。要怎样选择呢？这就看自己的智慧了；我们的主耶稣很谦卑，称祂拯救的人为弟兄为朋友，但我们不能因此就随随便便，祂是我们的救主。在中国古代是不能直呼父母的名字，因为要敬重父母，更何况是神呢？现在有些人把神的名当作口头禅，不论什么事都来一句，这是对神的轻慢，神不喜悦，有这问题的请一定要改正，并在心里敬重神，这是基督徒的本分。星期天是神赐福的日子，我们应该安息在神的周围，就像孩子围在父母的身旁一样轻松快乐，把自己紧紧抓着的事物交给神，看神是如何保守看顾；把心里所有的忌惮、怀恨都放下，按照神的旨意接纳、包容，看神是如何祝福；我们自己的身心灵也将因此得到很好的滋养。后面六条是对人与人之间关系的规定，要求我们要尊卑有序、平等相爱、以诚相待，如果我们对神有一颗谦卑、敬畏的爱心，它不难遵守，否则不容易，从圣经中可以看出，神在亲自维护祂颁布的十诫。基督徒生活在十诫里，就是生活在神的保护之下，否则，是生活在神的震怒之中（约3：36），若不愿意遵守规定就是自动退出神的保护；若娇纵他人，就是败坏他，也是在他的恶上有份，就如以利娇惯他的儿子们。

十诫能帮助我们更好地行走天路。若我们成长不起来，魔鬼会趁机欺负、诱骗我们，试图把我们拉入地狱，就像蛇欺骗夏娃，使他们不得不离开伊甸园，进世界一样。现在我们有了十诫，这么明了的十条，我们按着去做，就是谦卑于神。

二，世界是训练场

鸟儿天上飞，鱼儿水中游，花儿点头笑。生活在这迷人的自然界中，人类所需求的都在里面，只要付出劳动就能得到，不必争抢，若仔细思考、用心寻求，一定能找到神（太7：7、8），祂在等着我们用心灵和诚实来靠近祂。然而有些人为了自己的私欲，去抢夺不属于自己的东西，占有他人的劳动，形成弱肉强食、尔虞我诈的痛苦漩涡，让自己和他人都陷入不幸之中。如果人只取自己需用的，不为自己积累过剩的财富、地位和荣耀等，就不会这样。世上的一切都是神创造的，都属于祂，神让我们居住在其中，并管理它（创1：28），是要提升我们对神的信心、忠心和爱心，训练我们成为祂忠心的仆人。请看路加福音 16：11、12节：”如果你们在不义的钱财上不忠心，谁还把真实的钱财托付给你们呢？ 如果你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西交给你们呢?”这里有两组名词：不义的钱财和真实的钱财，别人的东西和你们自己的东西。不义的钱财在这里是指地上的财产。因为，地上的财产也是属神的，都是神创造的，祂才是真正的主，而人们却堂而皇之地据为己有，并且争抢不止。真实的钱财：指属天的、永存的财产。别人的东西：就是主人的东西。你们自己的东西：就是应该属于我们的东西。什么是属于我们的东西呢？连我们自己都是神创造的，都是属神的，可见就是神要给我们的东西。通过上面的分析知道：一切事物真正的主人是神，神为了锻炼我们，耗费自己的财力、精力，为要把我们锻炼成可用的器皿，再赐下真正的财产给我们管理，我们不必担心离开世界之后的生活，神早已安排妥当（提后2：12）。天上地下一切都属于神，祂需要很多忠心的管理者。基督徒居住在地上，心应该为天上的事着想，与世人的生活目标不应该一样，世人是为了得到地上的财、名、利等，而基督徒则是要成为合神心意的人；我们应该把世界当作训练场，在主的带领下努力做工，做得好主必赏赐，路加福音19：15-19节说：“ 他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。 头一个上来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。’ 主人说：‘好，良善的仆人！你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。’  第二个来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。’ 主人说：‘你也可以管五座城。’”主耶稣说：”一 个 仆 人 不 能 事 奉 两 个 主 ； 你 们 不 能 又 事 奉 神 ， 又 事 奉 玛 门 （指物质财富或与之相应的邪灵）。你 们 是 在 人 面 前 自 称 为 义 的 ， 你 们 的 心 ， 神 却 知 道 ； 因 为 人 所 尊 贵 的 ， 是 神 看 为 可 憎 恶 的 ”(路16：13、15)。神是灵，祂知道我们的心思意念，现在任由我们自由选择，是尊重人的意念，也是希望我们从心里愿意谦卑地跟随祂。最终我们会得到财主一样的下场，还是拉撒路（神帮助的人）一样的结局，在于我们自己选择的道路（路16：19-31）。当然，如果我们选择了天路，神就会一直陪着我们，我们要走在祂的指引下（路16：16）。

三，努力谦卑于神

基督徒生活在世界中，却是属天的。这让我想起谍战片中，打入敌占区英勇无畏的形象。人们为了地上的信仰都能抛头颅洒热血，何况基督徒是为了属天的信仰呢？当然，地上的信仰是为了建立人的巴别塔，在建的时候人们也是谦卑、友好、平等的，但最终人的骄傲、贪婪和自私，会毁掉自己辛辛苦苦的建树，人类的历史已经证明了这一点。人靠自己是没有出路的，死亡是归宿。神在创造人时就为人预备了美好的未来，找到的人有福了（约14：3）。这是很多属灵的前辈为了维护信仰和真理大义凛然的原因之一，值得我们学习。我们这些和平年代的基督徒，更应该紧紧依靠神，活出神儿女的形象，荣耀祂的名，吸引更多的人来到神的面前，把福音在世界中广传，让更多的人蒙恩蒙福。随着科技的发展，物质世界对人的吸引力很大，基督徒不为物质打拼会贫穷些，当然，也不会太过贫穷，因为神会赐福，且神赐的福不加上忧虑。其实，属世的名利、地位和财富容易使人骄傲，是基督徒的一大试探，应警醒回避。

世界是个大染缸，什么样的人都有，邪恶的人也不少，基督徒一定要警醒远离他们。 箴言1：10-19有生动描述：“恶人若引诱你，你不可随从。他们若说：“你与我们同去，我们要埋伏，流人之血，要蹲伏，害无罪之人。我们好象阴间，把他们活活吞下；他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了。我们必得各样宝物，将所掳来的装满房屋。你与我们大家同分，我们共享一个囊袋。”我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路！因为他们的脚奔跑行恶，他们急速流人的血，好象飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。这些人埋伏，是为自流己血；蹲伏，是为自害己命。凡贪恋财利的，所行之路都是如此；这贪恋之心乃夺去得财者之命。”在这一段里详细地描述了恶者的心思、意图、做派、和结局，这是恶者的伎俩，我们应当仔细分析自己是否陷在了骗局当中；这也是人被骗的过程，可以看出骗子引诱的技能并不高超， 只是说有“宝物”就上钩了。可见，人被诱惑主要的原因是贪恋地上的宝物，看不清属天的道路和方向。 这段经文对每位基督徒都是一个很好的提醒，作为神的儿女、属天的子民，应该明白什么是自己的宝物（太13：44-50），努力消除贪婪之心， 因为这贪婪之心将要夺取得财者之命，是夺取我们属天的生命。

魔鬼是这世界的统治者，牠们最不喜欢人们谦卑跟随神。因为那样牠们就不能在地上任意妄为，将被赶入地狱（约12：31）。牠们如同吼叫的狮子，到处吞吃可吞吃的人，牠们能从各个方面攻击人，包括：思想、情绪、身体、身边的亲朋好友等，所以一定要警醒分辨，竭力抵挡魔鬼的诱惑、欺骗和打压。当然，基督徒有神的保守，只要紧紧以神为中心，牢记神的话语和真理，依靠神抵挡魔鬼，牠们就逃跑了（雅4：7）。

拦阻我们谦卑于神的还有一大原由，就是自己的软弱，也是最需要我们努力克服的。是的，圣灵能帮助我们解除捆绑，扶助我们走上正道，但我们是不是愿意坚持下去，在圣灵的带领下耕耘自己心中的那块田地，翻出其中的石头、臭虫等除掉，加上从神而来的养料，栽种上圣灵的果子，一点一点随之长大，成为一个真正的基督徒呢？这需要一步一步踏踏实实地驱除自己的罪性，来不得半点虚假。“人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。”（箴20：27）

神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路。神对于自己的事都有自己的策划，从会幕和圣殿的建造就能看出这一点，做神的工我们一定要完全地谦卑顺服于祂，才能合祂心意。这就更需要我们努力摈弃世界和魔鬼的迷惑，提升自己薄弱的环节，用心理解圣灵的旨意，认真执行祂给的任务。这一连串的动作，需要我们不停地祷告、操练、检验并运用，才能很好的完成，才能谦卑地跟着圣灵走好属天的路。 这也是基督徒的喜乐与满足（太6：33）。

听过《天父爱我们》这篇道的弟兄姊妹们，应该操练过安静等候神吧，安静等候神对基督徒非常重要，因为只有静下来才能够仔细分析自己内心的状况，才能更好体会到圣灵在我们内心做工，圣经中的属灵前辈也是这样做的，请弟兄姊妹们继续操练。 接下来我们操练恭敬、谦逊的心态，面对着我们的神我们的天父、面对着神创造的美妙大自然操练。愿神祝福！

感谢赞美神！一切荣耀归于神！两个星期后请听《完全谦卑于神》的表现篇。

主导经文：爱是永不止息。

祷告：我的神我的天父，感谢赞美祢！谢谢祢供养、培育着我们，但我们却常常亏欠祢，活不出祢荣美的样式。天父！求祢与我们同在，牵引着我们走属天的道路，帮助我们荣耀祢的名，使我们与祢永远在一起。祷告奉主基督耶稣的名。阿们！ 

歌：天父祢爱我

诗篇113篇：

你 们 要 赞 美 耶 和 华 ！ 耶 和 华 的 仆 人 哪 ， 你 们 要 赞 美 ， 赞 美 耶 和 华 的 名 ！

耶 和 华 的 名 是 应 当 称 颂 的 ， 从 今 时 直 到 永 远 ！

从 日 出 之 地 到 日 落 之 处 ， 耶 和 华 的 名 是 应 当 赞 美 的 ！

耶 和 华 超 乎 万 民 之 上 ； 他 的 荣 耀 高 过 诸 天 。

谁 像 耶 和 华 ─ 我 们 的 神 呢 ？ 他 坐 在 至 高 之 处 ，

自 己 谦 卑 ， 观 看 天 上 地 下 的 事 。

他 从 灰 尘 里 抬 举 贫 寒 人 ， 从 粪 堆 中 提 拔 穷 乏 人 ，

使 他 们 与 王 子 同 坐 ， 就 是 与 本 国 的 王 子 同 坐 。

他 使 不 能 生 育 的 妇 人 安 居 家 中 ， 为 多 子 的 乐 母 。 你 们 要 赞 美 耶 和 华 ！

感谢赞美天父！祂用泥土创造了人类，又用祂的灵使人成为有灵的活人，让人类具有形体和灵魂（创1、2）。形体从单细胞一点点发育成长起来，灵魂也有一个从弱到强的成长过程。 从我们幼年心灵懵懵懂懂，经过生活的磨练之后，才知道该怎样做、怎样活；从属灵前辈亚伯拉罕、雅各、约瑟等的灵命成长过程中，使我们明白：灵魂需要经过培养和历练才能更好地成长起来。历练是指实际生活中的经历、磨练。体尝生活真实的滋味， 通过大大小小的成败，把自己锻炼成为一个合格的人。 保罗在晚年对我们说：“我已经学会了，无论在什么情况之下都可以知足。我知道怎样处卑贱，也知道怎样处富裕；我已经得了秘诀，无论在任何情况之下，或是饱足，或是饥饿，或是富裕，或是缺乏，都可以知足。我靠着那加给我能力的，凡事都能作。”（腓4：11-13）

今天的分享有三个方面： 

一、物质上，二、情感上，三、灵命上

一，物质上

天父希望我们的身体能够做圣灵的殿。身体是属物质的，我们生活在污秽的世界中，自身也有很多软弱，所以要做圣殿必须要洁净、历练，否则它可能会成为邪灵的温床。如何能更好地洁净我们身体这座殿呢？首先，饭前一定祷告：感恩天父的丰富供应，请求天父驱除饭食上的一切邪恶灵体，不让牠们趁机而入；再就是尽量吃天父给我们规定的食物，这是天父在旧约里就嘱咐儿女们的（未11）。据现代人研究表明，天父规定的这些食物对人体都是非常有益的，而规定之外的食物就不一定了。这对我们的生活是一个挑战，因为现在人们饮食的范围越来越大，而且吃了以后看起来安然无恙，魔鬼也会利用美食来迷惑我们，但从另一个方面来讲，诱惑迷惑越大，对我们的试炼也越大，若能通过这些试炼，这说明我们对天父的信心爱心也大。我们按照天父的规定来饮食，是服从天父旨意，若能做到天父一定喜悦。饮食这件事是不是对我们的灵命成长很重要呢？只要我们按照规定的方式方法吃一段时间，仔细体会自己的性情、心灵的变化就能体会到了。

身体是圣灵的殿是指整个身体，包括手、脚、躯干、四肢，所以我们在做事情时，也要按照天父的规定去做，在圣经中有相应的规定，这样看起来要做圣灵的殿是很受拘束的。其实，在世界中如果想取得成功，也必须要按规矩做事，投机取巧早晚会东窗事发，在属灵的道路上也是这样，保罗教导我们说：”你要和我同受苦难，好像基督耶稣的精兵。凡在军中当兵的，不将世务缠身，好叫那招他当兵的人喜悦。人若在场上比武，非按规矩，就不能得冠冕。”（2：3-5）而且，如果按照规定去做了，其中的自由比我们想象的要大的多，居住在我们里面圣灵的喜悦，会让我们的心灵非常地喜乐、安稳。 当然这个也是要踏踏实实做了以后才能知道，单凭想象是不可以的。是的，在做的过程中，也会受到来自身体和外界的拦阻，这正是锻炼我们成长的时机。因为若能拦阻得了，说明我们还需要加强，而这些拦阻的力量正是催化剂；若没有这些拦阻，我们不容易发现自己的软弱和污秽，正面的力量也得不到锻炼和提升。

邪灵可以居住在身体的各个部位。洁净我们身体是一个巨大的任务，吃对、做对都是洁净圣殿的好办法，我们还需要对心思意念洁净，因为邪恶的心思意念是吸引邪灵的最佳土壤，要洁净心思意念非常需要有一颗谦卑的心受教的灵。苦难常常是磨练我们心思意念的利器，然而多与圣灵在一起，圣灵会发现很多自己不知道的邪灵存在，也会增加我们灵里面的力量和智慧，是灵命的成长很好的途径和历练。

我们生活在世界中有时不得不为世界打工，为世界打工也要按照天父的要求来做，不能懈怠、懒惰。天父不喜欢懒惰的人（耶48：10），懒惰的人是在浪费自己的时间和生命， 是亏欠天父的荣耀。无论在任何场所，我们都应积极为天父做工，这是在历练自己，也是在为自己积累天上的财富，因为主耶稣说：“你们不要为自己在地上积蓄财宝，地上有虫蛀，会锈蚀，也有盗贼钻进来偷窃； 而要为自己在天上积蓄财宝：天上既没有虫蛀，也不会锈蚀，也没有盗贼钻进来偷窃。 ”（太6：19-20）何乐而不为呢？不过，不论为谁做工，都要向天父奉献所得的十分之一，这是遵守天父的旨意，也是感恩天父的赐福，凡捐地甘心乐意的，天父必祝福（基3：10）

二，情感上

“主耶稣在我们还作罪人的时候就为我们死，主的爱就在此显明了。”（罗5：8）天父对祂的创造——人类的情感就是爱。那么基督徒——天父的儿女在情感上应该也是爱，如何历练我们的爱呢？先从我们身边的人开始吧，比如：对我们有恩的父母，虽然他们身上有欠缺，虽然责骂、甚至殴打过我们，我们是否能不计前嫌，开阔胸怀，原谅、尊重、孝敬他们， 为他们的需求着想呢？可以从我们的配偶和孩子身上开始，他们是与我们息息相关的人，虽然不完美，会惹我们生气，但我们是否能包容、忍耐，以温柔的爱面对他们，按照天父教导的真理对待他们，让他们在我们身上感到从天父而来的爱； 可以从我们的工友开始， 不计回报的多做一些， 多付出一些，工作认真负责，忠诚可靠，让工友们感到温暖友爱，吸引那些向善的人更加靠近天父；可以从教会开始，弟兄姐妹们来自不同的家庭，有不同的经历，每个人的习性和灵命等各个方面都很不相同，更能历练我们的耐心、爱心，弟兄姐妹们彼此体谅帮助，为着天父的大使命共同努力， 不论在大事小事上都按照天父的旨意认真做好，让天父的爱在教会里绽放，也能吸引更多的人来到教会。是的，当我们送爱心的时候，往往有顾虑这是正常的，因为有些人极其诡诈，需要防范。主耶稣告诫我们说：”我差你们出去，就好像使羊走进狼群一般。所以，你们要像蛇一样机灵，像鸽子一样驯良。”但”当你们被押送公堂时，不用顾虑如何应对，或说什么话，那时必会赐给你们当说的话。因为那时候说话的不是你们自己，乃是你们父的灵借着你们说话。”（太10：16、19、20）爱的表达不能盲目，基督徒有爱但不应该被欺骗，不要让自己在恶事上有份（提前5：22），我们应该有从神而来的智慧，采用对的方式方法，要多祷告请求圣灵带领，才能更好地开垦爱的领域，同时，自己的爱心也能得到滋润和成长，能更好地做光做盐。当然对于伤害我们的人一定要宽容原谅，这是天父对我们的要求（太18：21-35），同时，在自己身上查找是不是和他们有一样的罪性存在，这也是对自己灵命的历练和提升。

 爱人如己——爱他人就像爱自己一样。人在律法规定的范内为自己着想是可以的，天父希望我们有舒适的日子过（申28）。人如果不知道爱自己，也不知道怎样爱别人，当然，不能日子好了就忘记天父、忘记律法和本分。人如果只爱自己，这个人就没有出路了，因为人的能力非常有限，是靠不住的，其实，爱天父爱他人也是爱自己（太7：12）。我们爱人爱己要向主耶稣学习，接纳但又不娇纵、姑息，一切听从父神的带领；爱父爱自己就应该多与天父在一起，从祂那里领受智慧和知识，顺服祂的旨意去完成祂的事工，还能培养我们对天父的情感，使我们更加信任、依靠、敬重、谦卑于祂，这是天父喜悦的。天父时刻与爱祂的人同在（约14：23）！

三，灵命上

主耶稣说：“我就是生命的粮。到我这里来的，必定不饿；信我的，永远不渴。 我是从天上降下来生命的粮；人若吃这粮，就必永远活着。我所要赐的粮就是我的肉，为世人之生命所赐的。你们若不吃人子的肉，不喝人子的血，就没有生命在你们里面。吃我肉、喝我血的人就有永生，在末日我要叫他复活。叫人活着的乃是灵，肉体是无益的。我对你们所说的话就是灵，就是生命。”（约6） 主耶稣是道成了肉身，住在我们中间，充充满满地有恩典有真理。（约1：14）主耶稣本身就是我们灵命的粮，祂的一切都是。我们跟随祂，就要成长为祂的样式——血肉之躯要属于祂，心灵更要与圣灵合一，完全地依靠、顺服圣灵的指引，因为现在圣灵与我们在一起，代替主耶稣（约16：13-15）。

感谢天父为我们预备了圣经。“ 圣经是神所默示的，于教训、督责、使人归正、教导人学义都是有益的。”（提后3：16）所以要提升灵命，需要好好地学习圣经，而且不能只是理解其字面的含义，更需要圣灵带领理解深层的含义，不仅要读还要咀嚼，不仅要记住更要消化吸收成为自己的一部分。比如：主耶稣说“我就是生命的粮”。在学习的时候，我们就要思量：我要从主耶稣那里吸收什么？然后努力吸收并形成相应状态的血肉，除去原有的污秽、骄傲和情欲等。体验自己的进步，经历天父的信实，灵命自然会成长。记得曾经有天父的儿女作见证说，圣经上有些话语需要他吸收几天才能真正得到。我们在读经之前一定要祷告，求圣灵启示当明白的道理，因为这正是我们当前身心灵所需要的。 

撒旦魔鬼是我们灵命成长的陪练（伯），是前进道路上的试探和羁绊，也是机会和台阶，是我们的灵命成长中不可缺少的历练。主耶稣在受洗之后，被圣灵引到旷野接受魔鬼的试探，主耶稣用圣经上的话语击退了魔鬼的阴谋诡计，然后有圣灵来服侍他（太4：1－11）。 你有没有在受洗时信心满满，之后却疑惑不定呢？ 有没有信主起初心里平安喜乐，但渐渐地忧愁起来呢？ 这是灵命软弱的表现。开始时圣灵充满我们觉得非常好，但是当圣灵没有那么充满时，当魔鬼诱惑欺骗时，我们的灵就软弱忧愁了。这就需要好好学习圣经的话语，增强自己对天父的信心，需要圣灵的充满。世上的信仰多种多样，灵界更是复杂，我们一定要明辨、谨慎对待自己的信仰。魔鬼很狡猾，牠们可能会装扮成天使来欺骗、控制我们（太16：23）。魔鬼如同吼叫的狮子，遍地游走，寻找可吞吃的人，（彼前5：8）因为牠们不希望我们跟随天父走天路。为了锻炼灵魂，当我们遇见魔鬼时不要惧怕，反而要刚强壮胆，靠着天父的话语和圣灵，勇敢地面对、斥责牠，牠就离开我们逃跑了（雅各4：7）。当我们熟悉主耶稣的声音（约10：27），明白圣经的教导和圣灵的带领时，魔鬼对我们的作用就越来越小了（约14：30）。

十字架的磨练更能提升我们的灵命。 每个人的十字架都是天父特别设计的，是适合每个人的，且不同的时期有不同的十字架。面对自己的十字架我们应该好好地思想天父在其中的美意，发现自己的罪性，努力地悔改，勇敢地抗起自己的十字，不逃避，不退缩。当我们能轻松地背起它的时候，它就不再是十字架而是我们的阶梯了，能把我们引到开阔之地，我们灵里面的平安喜乐将无以言表。主耶稣说：“若有人要跟从我，就当舍己，天天背起自己的十字架来跟从我。”（约9：23）我们生活在地上的每一天不论是平凡还是崎岖、顺境还是逆境，都能帮助我们运用、孕育圣灵的果子。我们应该认真对待天父所赐的每一天，愿天父因为我们能得着荣耀（太5：13-16）！星期天是天父完成创造大工的日子，祂命令我们和祂一起欢喜快乐，我们都当服从，放下一切忧愁烦恼，体会从天父而来的喜悦，天父的恩典够我们用。灵命的成长是一条漫长的路，是我们一生的功课，也正因为灵命成长不容易，更需要我们抓紧时间，积极从各个方面来磨练自己，成为天父喜悦的儿女，围在天父身边，共享天伦之乐。

到此，《天父爱我们》 这篇道全部结束了， 如果您有收获有感动，请将一切荣耀归于天父！ 题目和思路都是从圣灵来的，我只是动笔整理。我和大家一样是天父的儿女，正在学习历练中，顺服圣灵的指引服事，感谢天父的使用！我的表达能力有限，有不足的地方请谅解！

接下来请弟兄姐妹们操练把圣经的话语渐渐转化为自身的一部分，并积极领悟圣灵的言语且顺服，当然一定要查验：看是不是天父派来的圣灵； 并请继续操练敬拜赞美天父，因为这对于洁净自身、驱赶魔鬼的搅扰、特别是对我们灵命的成长和事工都是很有帮助的，是天父儿女应该做的。我们的天父佩得我们的敬拜赞美！

如果您愿意，请跟我做下面这个祷告： 

祷告：我的神我的天父，我感谢赞美祢！谢谢祢养育、教导着我，把我从尘土中救拔出来，引导我走向光明的属天道路。天父！我承认我是不配、不洁的，但我愿意接受祢为我的救主，请帮助我洁净污秽、除去不义； 我愿意跟随祢努力走好属天的道路，请带领我。祷告奉主基督耶稣的名。阿们！

这篇道讲了半年，我们也历练、操练了半年，认真的弟兄姐妹们一定会有收获，是的，灵命的成长半年是远远不够的。经圣灵启示，我将从今年9月份开始，组织实体赞美祷告会和网上查经组，欢迎每一位来参加，具体明细请看：赞美祷告会和涓涓查经组的通知。

感谢赞美天父！一切荣耀归于天父！再会！

天父爱我们—刑惩篇

主导经文： 凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。

祷告：慈爱的天父，我感谢赞美祢！谢谢祢用慈爱、智慧养育着我们，谢谢祢赐我能力写出这篇道。父啊！愿祢赐我们智慧和启示的灵，使我们真正明白祢的心意。祷告奉主基督耶稣的名。阿们！ 

歌：平安

“不识庐山真面目，只因身在此山中”，是符合理性又符合感性的优美诗句。根据它我想出了这个：不识天父真慈爱，只因自然尚存在，等到天地失去时，悔青肠肺无人爱。不太优美但是真心话。我们生活在一无所缺的大自然中，有父母亲人们陪伴着，虽然生活中有风霜雪雨，然而，若不用心思考不容易体会到天父的存在，天父以祂的方式在爱着人类。扪心自问一下：可否感恩父母和帮助过我们的人？对于他们软弱毛病是否还怨恨？可是，孤儿们几乎没有一个不渴望有父母的，因为人的心里需要归属感和安全感。但亲人是有可能失去的，天父却可以永远陪伴着我们。 爱我们的天父为了我们更好的成长，会像看得见的父母一样教导、管教甚至惩罚我们，希伯来书12章说：“我儿，你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？ 再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们，唯有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦，后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。所以，你们要把下垂的手、发酸的腿挺起来，也要为自己的脚把道路修直了，使瘸子不致歪脚，反得痊愈。”（希12：5-13）这段经文告诉了我们天父管教我们的目的、结果、和意义。做天父的儿女，就要到受天父的管教，这是必然的，但如何面对管教？如何少受刑惩又不伤天父的心呢？这是值得我们思考的。今天的分享主要有三部分：

一，律法是爱、二，彼此洗脚、三，宽进严选

一，律法是爱

自从亚当和夏娃因为吃禁果被赶出伊甸园之后，人类就带着自己的刑罚开始生活，那时候他们没有任何生活的准则，只是随从己的喜好，结果他们的大儿子该隐因为嫉妒就打死了小儿子亚伯，他们心中非常悲痛，后来又生了一个儿子塞特代替亚伯，才得了安慰（创4）。从人类的起初我们可以看到：人类知道爱自己的儿女，儿女却不都知道体谅父母的心；每个人都知道爱惜自己，却不都知道彼此相爱。这样下去时间久了，即使愿意相爱的人也会被玷污，感谢天父及时拣选保护他们，就如：以诺、挪亚、亚伯兰等，使他们及早脱离世人的惩罚，获得新生 。而且，天父在地上拣选了亚伯兰和他的后裔以色列人，在以色列人出埃及后三个月时就为他们立了律法，当时他们也都表示愿意接受律法的管理。 律法是天父给自己儿女的行为规范，它的总纲是爱（太22：34-4）：教导儿女们不仅要爱自己，还要爱天父，爱父母长辈，爱弟兄姐妹们等。律法明确了神与人之间的地位和关系；给人与人之间建立了一种建立了一个彼此相爱、尊老爱幼的良性循环。是的，律法也是限制人的，使人少了某些方面的自由，也正因为这样，才让我们成为有一定规矩和操守的人，放下自己任意妄为的私欲，大家才能和平相处、共同进步，才会有美好的生活。有时为了遵守律法，也许会伤害到某些人的情感或利益， 这就需要我们拿出爱人如己耐心，来维护坚守律法，相信终有一日，受伤害的一方会明白我们的良苦用心，也会更加敬重天父。律法是我们生活的道路、真理，维护、遵守律法就是彼此相爱，而且有天父在保护、支撑着遵守律法的儿女们，这样的例子在圣经中有很多，如：但以理和他的朋友们。但违反律法的人不论他的身份地位如何，都会受到制裁，如：以利和他的儿子们。

作为天父的儿女，应该让自己养成遵守、热爱律法习惯，习惯成自然，慢慢地律法就能成为生活的一部分，保守我们的一生。我们还应该运用律法的威力保护身边的人，让更多的人能因律法的力量站起来，并且通过对律法的学习和执行，让灵命渐渐地提升起来，更愿意执行律法，享受律法所带来的自由和权力。 心里只有自己的人不会喜欢律法，也看不见天父，即使看见了也不会把天父放在首位。我们知道世人都犯了罪，亏欠了天父的荣耀，按律法都应受死，没有得救的可能，但天父怜悯世人，又送来了救恩，就是主耶稣在十字架上受死代替了世人的死，使愿意相信跟随祂的人不必死亡，有了永生的盼望，但所有信从的人都必须端正自己的言行，遵守天父的律法，才有可能进入天国（太7：21）。 主耶稣升天后，天父派来了圣灵在我们心里，帮助我们更好地执行律法。

律法是天父送给每一位儿女的保护伞。愿我们都能好好地把握住自己的机会，把律法当作自己的镜子，经常拿来照照，看看有没有不合律法要求的地方，若有及时悔改，这样做不仅能减免刑惩，也会让将来天国的生活如鱼得水，因为主耶稣说：天地都将废去，但律法的一点一画也不能去掉（太5：18）。在天国里我们也是有法可依的。

二、彼此洗脚

主耶稣在最后的晚餐中说： “我是你們的主、你們的夫子，尚且洗你們的腳，你們也當彼此洗腳。我給你們做了榜樣，叫你們照著我向你們所做的去做。我實實在在地告訴你們：僕人不能大於主人，差人也不能大於差他的人。你們既知道這事，若是去行就有福了。”（约13：14-17）天父让儿女们彼此洗脚在旧约时期就开始，如：大卫王和扫罗王之间的故事。扫罗王用了十几年的时间在追杀大卫王，从面上看是大卫王被追杀，疲于奔命，岌岌可危； 但是从深层来看，因为扫罗王的追杀使得大卫王更加谦卑追随、依靠天父，更加明白天父的心意；从根本上来看，扫罗帮助了大卫，使他没有了地上的其他依靠，单单依靠天父，大卫也因此更加顺服、敬重天父。他在得手可以杀了扫罗王的时候，因着对天父的敬畏，没有动手；在扫罗一家人战死沙场后，为他们收尸并且善待后人。大卫王能这样有爱心，还因为天父给他安排了一个很有温度的人物，就是扫罗王的儿子约拿单，他在艰难的时刻支持、帮助大卫，让他感到了温暖和力量，使大卫的爱心得到滋润成长。 其实，天父也不只是偏爱大卫，在这个过程中如果扫罗有谦卑悔改的心，他依然可以平安喜乐、平静安稳地生活，天父依然会重用他，天父没有剿灭扫罗的心。但是扫罗身为王者心中只想着自己的名利、地位， 惧怕大卫超过他，在与大卫争斗的十几年中，始终没有明白“赏赐的是耶和华，收取的也是耶和华”，他一直紧紧抓着自己的名利不放手，一直处于紧张不安的刑惩中。但是，当大卫没有了对手，放松警惕的时候，他自己的罪性暴露出来，让自己受到了极大的惩罚， 由此我们可以看出：自己的罪性是让自己受到刑惩的原因；我们生活中的对手，是在帮助我们惊醒前行，应该感谢对手，感恩天父的安排。所以，当我们遇到对手时，不要急于对抗，要仔细观察对手，找出他的问题所在和自己需要提升的方面。

软弱也可以用洗脚的方法来提升。 年轻的约瑟因为受父亲宠爱而无所顾及，管不住自己的嘴，结果遭到哥哥们的嫉妒，被卖到埃及做苦工13年。约瑟在苦难的磨练中，明白了神的心意，也去掉了自己的软弱，完全原谅了哥哥们， 并顺服神的旨意在灾难中帮助了全家人。约瑟如果不是受哥哥们的排挤，依然在父亲的保护下快乐度日，他的软弱将很难提升，也不能成为天父合意的儿女。雅各对我们说：”我的弟兄们，你们落在百般试炼中，都要以为大喜乐，因为知道，你们的信心经过试验就生忍耐。但忍耐也当成功，使你们成全、完备，毫无缺欠……忍受试探的人是有福的！因为他经过试验以后，必得生命的冠冕，这是主应许给那些爱他之人的。 “（雅1：2-4、12）当然，这需要有一颗谦卑的心、受教的灵。 在约瑟被卖后的艰难岁月中，天父一直与他同在，并安排了波提凡和司狱信任使用他，鼓励他的信心和爱心，弥补了哥哥们对他的伤害，使他成为一个有情义、有智慧又严谨的天父好儿女。

有时我们也需要给人洗脚， 要洗脚就要用温水。在帮助人的时候，一定要先祷告，寻找适当的方式方法，不仅要看到人的缺点毛病，也要看到他的优点长处，有批评有表扬让他更愿意接受建议，同时更好地发挥自己的长处，激励他的信心、爱心和恒心。 但不是所有人的脚都能随意洗的，特别是天父所不喜悦的：高傲的眼、说谎的舌头、流无辜人血的手、图谋恶事的心、快跑行恶的脚、说谎的假证人，和在弟兄中散布纷争的人。（箴6：17-19）因为圣经告诉我们：不要与恶人做对（太5：39）。把他交予天父，天父应许祂必报应（罗12：19）。我们不必因为这样的人忧虑，更不要惧怕，但要为他祷告，求神的灵多多地降临在他身上，帮助、开启他，只要他愿意转变，天父一定能帮助他远离邪恶和地狱之苦。这是在帮助自己躲避刑法，也是在给他洗脚。当然，我们可以经常给自己洗脚，对到照着律法的要求，对照着周围的人和事，请求圣灵带领给自己洗脚，什么都可以洗。 这是少受刑惩的好办法。

三、宽进严选

自从亚当夏娃被赶出伊甸园， 在灵魂上与天父断开，人类就失去了属灵的父亲，但若世人愿意回到天父身边，天父是非常欢迎的，不论世人原本什么样子，只要愿意祂都敞开双臂拥抱任何人回到祂的身边，然后用祂无限的爱心和耐心，帮助人渐渐地长成属天儿女的样式，有永生的盼望。主耶稣说：”凡接待他的，就是信他名的人，他就赐他们权柄做神的儿女。”（约1：12） 天父为了让每一个人都能重新得到祂的恩典，在主耶稣降世为人的时候，让祂降生在马槽里， 成为人世间最卑微的人，这样无论多么卑微的人都能够跨过神家的门槛。天父希望每一个人都能进来， 但不是祈求人进来，天父不欠任何一个人的，只有人类欠祂的。 世人寻求天父的原因多种多样， 大都是因为自己生活不如意，才谦卑下来寻找出路，然后遇见并跟随祂； 有些人是为了给自己的灵魂寻找出路，找到了天父。寻找到了天父，就要按照天父的要求生活，而不是只为了自己的利益，主耶稣教导我们说：“你们愿意人怎样待你们，你们也要怎样待人，这是律法和先知的总纲。”（太7：12）人与人都要这样相待，我们应该如何对待的天父呢？祂供应我们一切所需，还教导我们成长，我们不应该谦卑顺服祂的管教，服从祂的旨意，让祂顺心喜悦吗？ 其实，人就生活在天父为我们准备的大自然里，为什么有些人找不到祂呢？是不是寻找的方向不对呢？主耶稣出生在马槽里，一个普普通通的木匠家里，使所有的世人都能够得着祂，同时祂也是脱去了属世的所有光环，眼睛只看见属世荣耀的人是看不见天父的。我们寻找天父要从我们的心里寻找，要我们认真思考人生的意义和价值，想一想真正使我们的心灵得到满足的是什么？是属世的物质享受？还是那份由天父而来的供应、关怀和希望？此刻，也许你认识天父的时间不够长，对天父没有足够的了解，没有得到足够的平安喜乐、平静安稳，需要更长的时间来验证。是的，在开始时我们都会有疑惑，也不会太洁净，不过天父给了我们足够的时间和很多洁净的途径，在旧约时给了律法，在新约时给了圣灵还有主耶稣的榜样和教导，帮助我们洁净成长。如果最终还是成长不起来，那就要问问自己是否愿意走属天的道路，如果不愿意就是自动退出，因为主耶稣说：不是呼求我主啊主的人都能进入天国，唯有遵行我天父旨意的才能进去（太7：21）。其实，整本圣经都在教导我们如何才能被选上：告诉我们要忠心爱主；尽好自己的责任和义务；要做绵羊不做山羊；不能随波逐流（太24、25）；要紧紧抓住圣灵的手，做好祂的口、手和脚， 同时也要明白这是在服从天父的旨意（约14：10），所以我们越跟随天父，就会越谦卑、信任于天父，深信祂的道路高过我们的道路，祂的意念高过我们的意念（塞55：9）。

我们谦卑不自卑，相信只要我们真心实意地跟着天父，就一定能被选上。因为天父不轻看任何一个卑微的人，加勒就是天父一个普通的儿女，路德就是一个普通的家庭主妇，因为专心跟随天父，天父就拣选使用他们。在属灵的道路上，我们每个人都在同样的起跑线上 ，因为我们的天父是看心不看人的外表，也不只看他外在的表现（路18：9-14），天父派圣灵居住在儿女的心里带领着我们，圣灵将和我们的灵一起见证我们是天父的儿女（罗8：16）。

天国几乎人人都向往，因为天国是一个美好的地方，但要美好就需要维持，为了维护这个美好的地方，必须得严格把握入门要求，否则还是天国吗？感谢赞美天父！

前面我们操练了安静等候神，请继续操练。从这个月开始，我们操练对照着律法或周围人的表现或自己现有的矛盾，来检查自己是否有不和律法，不合神心意的心思意念，若有的话请圣灵帮助除去，并换上正确的、属灵的意念，尽力使自己成为这样的人，才能拥有并享受这份美好。洁净自己好像是在洗抹布，要把夹在纹理之间的污秽都洗去，需要反复地搓洗；也好像是在挖井，在挖掘的过程中很可能会发现意想不到的大石头和其他又臭又硬的东西，在挖出他们的的过程中，很可能会把干净的部位也污染了，但不必紧张，坚持着把这些坏东西赶出去，并且加强软弱部位的建设，我们最终会好起来的。 “心 中 的 苦 楚 ， 自 己 知 道 ； 心 里 的 喜 乐 ， 外 人 无 干 。”（箴14：10）

谢谢弟兄姐妹们的收听收看，下个月我们分享天父爱我们的最后一篇：历练篇

感谢赞美天父！一切荣耀归于天父！再会！ 

主导经文：不喜欢不义，只喜欢真理。 

祷告：我的神我的天父，我感谢赞美祢！父啊，祢是知识、智慧、力量的源泉，我们的好处不在祢以外。感谢祢赐我智慧、能力完成这篇道。愿听的人能得到从祢而来的启示！愿一切荣耀归于祢！祷告奉主基督的名。阿们！

敬拜圣歌：主的喜乐是我力量

上次我们分享了教导篇，操练了安静等候神。每个人的经历不同感受一定不会相同，但一般都是先洁净、拔除，再栽种、扶植。所以，该认的罪一定要认，需要悔改的一定要改，要原谅的一定要宽恕。 这个操练说容易也容易，只要我们能静下心来，渐渐地放下内心的贪婪和高傲、不安和忧虑、提升对天父信心和爱心，积极领悟圣灵的启示、配合圣灵的工作就可以。 

今天我们分享天父爱我们的心志篇。俗话说：烂泥扶不上墙。 要想被扶上去，必须要有一定的力量，不能太松软。在属灵的道路上也是这样的，既要柔和谦卑，又要刚强壮胆、心志坚定，这也是天父对我们的要求。

分享的主要分有三大部分：一，柔和谦卑，二、刚强壮胆，三、坚定心志。

一、柔和谦卑

主耶稣基督说：“凡劳苦担重担的人可以到我这里来，我就使你们得安息。 我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式；这样，你们心里就必得享安息。因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”在神把亚当夏娃赶出伊甸园时，就对亚当说：你必汗流浃背才得糊口（创3：19）。世上劳苦担重担的人很不容易，要拼命的工作、学习，还要精于人与人之间的经营、算计，还不一定能得偿所愿。 人们为了减轻自己的劳动，让自己轻松的生活，就研发工具代替自己的劳动，这也无可厚非。 但是人们把所有的时间、精力都用在拼命发展方面，忘记自己研发工具的初衷，更没有时间思想、感恩供应他一切生活所需的天父。工具越来越先进，但世人需要付出的精力一点也不少，人类自私、贪婪的程度没有降低，心灵更加刚硬、迷茫，人与人之间的关系更加冷漠、无情。恰如传道书所说：”已有的事后必再有；已行的事后必再行。日光之下并无新事。我专心用智慧寻求、查究天下所做的一切事，乃知　神叫世人所经练的是极重的劳苦。我见日光之下所做的一切事，都是虚空，都是捕风。”（传1：9、13、14）

但人类当中有一部分人是幸运的，他们寻见了神，就是人类的天父，接受了救恩，并愿意跟随祂走自己人生的道路，得以脱离世界上的劳苦。因为他们有天父的看顾和保守， 不必担世人的忧虑和重担，灵魂有永恒的盼望。就如传道书9章说：你们只管去欢欢喜喜吃你们的饭，心中快乐喝你们的酒，因为天父已经悦纳你们的作为。当然你们的衣服当时常洁白，你们的头上也不能缺少膏油。”有依靠，有保障的生活自然是平安喜乐、平静安稳的。感谢天父！

我们的天父是柔和谦卑的，祂管教我们但不强迫，祂希望我们甘心乐意地跟随祂，不是逢场做戏。天父给我们律法，规范我们的行为，是帮助我们行走在属灵的道路上，最终走进天国，不是为了挑我们的错处。若我们的内心出现了软弱，还没有完全表现出来的时候，他会再三的通过各种方式来帮助、引领我们，以柔和谦卑的态度劝我们真心悔改。当然对于顽固到底，坚决不改的人，神也不会吝惜。旧约色列人进入迦南地打了很多仗，杀了很多人邪恶的人。（申命记20：10-18）在以色列人进入迦南地前，神吩咐他们：“你来到一座城，要攻城之前，先向它宣告和平。那城若愿意以和平回应，给你开城，城里所有的人就要为你做苦工，服事你。若那城拒绝和平，却要与你打仗，你就要围困那城……但是这些民族的城镇，就是耶和华—你　神所赐给你的产业，其中凡有气息的，一个都不可存留。你要照耶和华—你　神所吩咐的，将这些赫人、亚摩利人、迦南人、比利洗人、希未人、耶布斯人全都灭绝，免得他们教导你们去行一切可憎恶的事，就是他们向自己神明所行的，使你们得罪耶和华—你们的　神。”当时，迦南地极其混乱黑暗，他们自残、淫乱、杀婴孩。可见，以色列人杀人是泾渭分明，不是乱杀的，他们杀的是极端邪恶的人。 摩押人和亚扪人不是以色列人要消灭的对象，但因他们自己的惧怕，就要拦阻以色列人进入迦南地，他们邀请亚们人地的先知巴兰来咒诅以色列人。巴兰明明知道自己不能违背神的旨意，嘴上不止一次说”凡耶和华所说的，我必须遵行”，也明知道神不喜欢他去，他却不愿拒绝巴勒的请求，神让他按着自己的心意去做，以显露他的心意，希望他自己看到后能悔改。在去的路上神三次拦阻他，巴兰还是执迷不悟，巴兰让巴勒三次献祭给神，要咒诅以色列人，神三次把咒诅都变成了祝福。神不希望以色列人受咒诅，因为”他未见雅各中有罪孽，也未见以色列中有奸恶。耶和华他的　神和他同在；有欢呼王的声音在他们中间。”最终，巴兰和巴勒的阴谋破灭（民：22-25）。在此，我们应该好好接受这个教训，不论我们的知识、理论有多少，都要严格要求自己，都要付诸行动，谦卑柔和地为人处事，同时，警醒世人的诡计和自己的软弱，不能把天父的宽容当作放纵情欲、捞取资本的机会。应该经常来到天父的面前，加强与天父的情感和交流，并请求天父驱除我们身上的污秽和捆绑，这是对自己负责任，也是对天父的感恩。

天父爱世人，希望世人都能悔改，跟随祂走永生的道路，免受地狱之苦。 主耶稣说： “神爱世人，甚至赐下他的独生子，好让所有信他的人不至于灭亡，反得永恒的生命， 因为神差派他的儿子来到世上，不是为了定世人的罪，而是为了世人藉着他得救。”（约3：16-17）世人若有一点可以得救的希望，天父都不会放弃。是的，天父会教导我们，会给我们功课、考试，若我们通过了考试，天父会非常喜悦，会给我们新的或更深的课程。跟随天父走天路是有趣、有惊喜的，不是刻板枯燥的，我们的天父慈爱又公正，祂希望我们平安又喜乐。祂活在我们中间，陪着我们一点点长大，我们的成长带给祂的喜悦，远远超越我们自己，祂比看得见的父母还体谅我们，相信很多基督徒都有这样的感受。

天父爱世人且按着人的本相接纳世人。主耶稣来到人世间传道救人，受尽世人罪的折磨，最终为拯救世人的灵魂，牺牲在十字架上，还从心里原谅了所有远离、辱骂、鞭打祂的人。天父希望祂所有的儿女们都能像主耶稣一样，有一颗柔和谦卑的爱心，包容、理解、帮助周围的人，忍着他们罪的刺痛，把福音传出去，若他们愿意接受，圣灵会亲自在他们心里动工，只要他们愿意定会有得救的一天。其实，基督徒是从世人中分别出来的，原本也满身是刺，伤害着周围的人也伤害着自己，感谢天父用祂的大爱融化了我们身上的一些刺但还是有，需要我们紧紧跟随天父，祂会继续地洁净、装备我们。但如果我们的心里不愿意传福音，帮助苦难深重的人们，还像世人一样只想着自己的利益，只为自己蒙福，只喜爱天父的恩典，不喜爱天父的真理，是天父不喜悦的，我们的灵命需要成长。

柔和谦卑是温柔、和平、虚己、顺服的心态。非常有利于圣灵在我们的身上做功。记得有一次，我看到我的身上有一团乌黑的东西存在，心里害怕紧张，奉主基督的名用力驱赶牠，却怎么也赶不走，这时我心里出现一个声音：柔和谦卑。 我立刻按照去做，那团黑东西很快被圣灵赶走了。在以后类似的事件中，我如法炮制都奏效。现在我明白了一个道理：柔和谦卑的心态 ，对外可以很好地传福音； 对内可以配合圣灵，更好地洁净自己，除去我们与圣灵之间的隔阂，更好地接受圣灵的旨意和代领。柔和谦卑是基督徒必备的素质之一。

二，刚强壮胆

刚强壮胆和柔和谦卑的含义相反，却可以是人身上相辅相成的两个方面，刚强壮胆能帮助人勇敢地柔和谦卑，柔和谦卑可以帮助刚强壮胆温柔地实施。天父希望我们同时具有这两方面。约书亚是跟在摩西旁边长大的，他非常地柔和谦卑，在他带领以色列人进攻迦南地的时候，神多次提醒他一定要刚强壮胆，神与他同在；主耶稣基督也多次告诫门徒说：”只要信，不要怕。”基督徒生活在世界中，追求的生活道路和目标与世人完全不相同，有许多人嗤之以鼻，特别是不认识神的亲朋好友，特别需要我们耐心温柔地对待，而我们又要坚持天父教导的道路、真理和生命，不能被他们影响。是的，基督徒即使柔和谦卑，也不是所有的人都喜欢，且基督徒之间也是灵命各不相同，这就需要彼此宽容忍耐，又要坚持天父教导的原则，对于不合真理、邪恶的做法坚决地拒绝。绝不能像巴兰一样态度暧昧，自以为这样既可以得到天国的奖赏，又能得到世上的好处， 这是自私自利的想法，是自掘坟墓（民31：7-8）。我们的好处不在天父以外，只要我们愿意跟随天父，顺服圣灵的指引，祂会为我们安排好一切。主耶稣在离世前曾经对门徒们说：“在世上你们有苦难，但你们要有勇气，我已经胜过世界。”（约16：33）所以，当我们在世上遇到困苦的时候不必惧怕，因为主耶稣已经胜过了人世间的死亡，胜过所有人罪的压迫和邪恶势力的拦阻，为我们开出了一条通往天国的道路。天父都已经为我们安排妥当，现在需要我们战胜自己的恐惧，克服自己的软弱和不足，手洁心清地跟着主，宽容、理解、忍耐身边人的罪，传福音、过得胜的生活 。这个过程会遇到很多艰难困苦，遇到许多的不如意，但能锻炼我们为神做工的勇气和毅力等。就如希伯来书（10：32-36）所说：“你们要追念往日，蒙了光照以后所忍受大争战的各样苦难：一面被毁谤，遭患难，成了戏景，叫众人观看；一面陪伴那些受这样苦难的人。因为你们体恤了那些被捆锁的人，并且你们的家业被人抢去，也甘心忍受，知道自己有更美长存的家业。 所以，你们不可丢弃勇敢的心；存这样的心必得大赏赐。你们必须忍耐，使你们行完了　神的旨意，就可以得着所应许的。”感谢天父为我们预备了一条光明的道路。

天父不希望我们经历太多的苦难，但适当的苦难对基督徒是很好的锻炼和考验。主耶稣说：我们的苦难不会过于我们的承受能力（林前10：13）。所以，我们在成长中一定会遇到苦难，但一定不要惧怕，就把周围的一切都当作自己成长的训练场，不会的及时祷告请教，不对的及时认罪悔改，经常来到天父的面前，听候祂的旨意，按照圣灵的指引去做，不能凭着个人的血气。我们主耶稣基督也是奉父神旨意勇敢地走向十字架，受尽凌辱，完成使命，荣归天国，为我们做出了很好的榜样。因此，我们必须要刚强壮胆地跟随圣灵走在属天的道路上，冲破各样的拦阻，成长为天父的好儿女，同时，也能领略到属天道路上的迷人风景（太6：24-26）。

三、坚定心志

摩西是天父重用的人，为了培养他，天父让他在埃及皇宫里住了40年，在旷野牧羊40年。从知识、性情、能力、胆量等各个方面装备他。但当天父让他去带领以色列人出埃及的时候，他却不愿。天父非常生气，以致要杀了他。天父费了这么多的精力、时间和智慧培养出来的人，为什么要杀掉他呢？因为他不想顺服天父的旨意，完成祂的使命。天父培养、洁净、磨炼我们，最终要使用我们，是为了让我们能得天上的荣耀，而不是世界的荣耀（启2：10）。主耶稣说：“我是真葡萄树，我父是栽培的人。 凡属我不结果子的枝子，他就剪去；凡结果子的，他就修理干净，使枝子结果子更多。”（约15：1）天父这样要求我们是不是过分呢？仔细想想不是的，其实是为子女们好。因为，作为儿女的就应该孝敬父亲，这样做有助于培养谦卑、平等、公正的心态，有助于儿女的长成符合天国要求的人。从另一方面来说，天父赐予我们每个人非常高的聪明才智，正确地发挥应用，就不至于浪费或者误用，能帮助我们取得天上的奖赏。从我们的角度来说，天父为了拯救人类的灵魂，为了让我们这些亏欠神荣耀的人有得救的机会，让主耶稣来到人间，在十字架上流血牺牲，献上自己当作活祭，我们这些得救的人，不应该有为天父而做、而活的心吗？我们应该用天父给的财富去帮助更多人灵魂，而不能只是过好自己的日子；我们应该向使徒保罗学习，坚信天父的同在，不畏艰险，放胆传扬福音，拯救灵魂。

摩西答应天父带领以色列人出埃及进入迦南地之后，天父为他选定同工，并用十大神迹让埃及法老放以色列人离开。摩西带领以色列人过红海、走旷野，如履平地，他们前面有光柱后面有火柱保护着，吃得是天上的玛娜，衣服和鞋子都没有穿破，但是他们自己的罪却让他们屡受惩罚，这非常值得我们警醒。以色列人出旷野、攻占迦南地，势如破竹，几乎战无不胜，其中有一条很重要的规律，就是当他们顺服天父带领的时候，一定会取得胜利；当他们不顺服天父的带领的时候，一定会失败。这是我们需要谨记的。 

天父供养我们一切，对我们每个人都有美好的计划，没有祂就没有我们，天父的命令高过我们的一切。圣灵是天父派来与我们在一起的保惠师、导师，我们应该与祂保持密切的联系，听从祂的指引。先知撒母耳曾经对扫罗王说： “耶和华喜悦燔祭和平安祭， 岂如喜悦人听从他的话呢？ 听命胜于献祭； 顺从胜于公羊的脂油。 悖逆的罪与行邪术的罪相等； 顽梗的罪与拜虚神和偶像的罪相同。 你既厌弃耶和华的命令， 耶和华也厌弃你作王。”我们积极传福音，为主做工是好的，同时我们也要经常安静等候天父，听取圣灵的旨意和教导。主耶稣就是这样做的，他白天四处传福音，在教堂里教导人，晚上常常独自一个人到山上去，到父神那里领受旨意。我们在世界中生活更应该每天到天父的面前，亲近祂，接受祂的心意和旨意，请求祂祛除我们身上世界的污染，把自己心中的疑惑或委屈说给天父听； 天父会帮助我们解决生活中的难题，提升我们的灵命，指引我们该如何传福音。是的，有时我们按着圣灵的旨意去传去做了，人们不接受，这种情况是有的，但我们属神的人只要接到圣灵的旨意，就应该去执行，这是我们的职责，我们按着去做了，天父一定会喜悦并鼓励，不接受的人则会受到他自己的损失或责罚，这样的例子在圣经中有很多。 “地和地上所充滿的，世界和住在世上的，都是屬於耶和華的。”（诗24：1），我们应该完全谦卑顺服于祂！ 

心志是指志向、志气，心思毅力。加勒的心志是受天父奖赏的，他不论在任何的情况下都相信、依靠天父（民14）。天父的信实在他心里深深地扎下了根 ，也是他心中的好土使他乐意信任天父，与他有同样经历的10个探子，却被惧怕占据了心，接受不到天父的力量，把自己葬送在旷野里（民14）。所以，我们在接受了福音之后，一定要有属天生命的成长，在这个过程中我们会更加认识、相信祂，增加自己心中的好土，密切与天父的关系。我们既然决心跟随天父，就应该有追求属天荣耀的心志，不再追求地上的荣耀。不惧怕自己将离开世界的舞台，不担心自己渐渐地被世人遗忘，我们所传的福音将留在人们心中，我们所做的天父都纪念，在天上将有荣耀的冠冕为我们存留（启2：10）。施洗约翰说：我必衰微，祂必光大。我们向世界是死的，向神是活的（罗6：11），愿我们都能从外到里加强跟随天父的心志，荣神益人，为属天的荣耀做好准备。

基督徒要传扬天国的真理，更要坚持真理、维护真理，即要柔和谦卑又要刚强壮胆坚定心志。读经祷告是必须的，若要形成坚强的心志，还要紧紧地跟随圣灵，更多经历天父的同在，更多认识祂的美善与信实。在生活中经历是一个方面，若想渴慕更多，操练安静等候是一个不错的选择。所以，建议大家在接下来的一个月中继续操练安静等候，上个月我们操练等候半小时，这个月我们操练等候一小时或者更长的时间；建议在遇到难题时，用柔和谦卑的方式去解决，在遇到惧怕时，就奉主的名刚强壮胆，因为惧怕是从罪、从魔鬼来的（约一4：18），当我们识破的时候往往牠们就被吓跑了，同时分析自己的软弱，提升不足，把祂们彻底赶出去。

感谢赞美天父！一切荣耀都归于天父！

下个月我们分享天父爱我们的刑惩篇。 再会！