前面分享了常常喜乐和不住地祷告能帮助我们完全谦卑于神，今天我们分享：凡事感恩。因为唯有知道感恩的人才可能把神放在第一位，才可能完全谦卑于神。下面是我的领受：
一、从心里感恩神
许多伟大的科学家都相信神的存在。联合国调查表明：近300年间的300位杰出科学家中有242人是信神的。他们的学术研究让他们无法否认，在这美丽的大自然的背后，一定有一位比人类聪明智慧很多的大能神存在，才有可能创造出这么适合人类居住的星球和整个自然界。正如创世记1：1、2所说：“太初，神创造天地。 那时，大地空虚混沌，还没有成形，黑暗笼罩着深渊，神的灵运行在水面上。”这样的地球，任何生物都不能存活。感谢神！有神在，祂要创造一个生物可以存活的球体，才有了地球和其上的一切。在创世记第一章就记载了神创建的整个过程：“神说：“要有光！”就有了光。 神看光是好的，祂就把光暗分开了。神说：“众水之间要有穹苍，把水和水分开！”事就这样成了。 神造了穹苍，把穹苍以下的水和穹苍以上的水分开了。 神称穹苍为天。神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来！”事就这样成了。 神称旱地为地，称水的聚处为海。 神说：“地上要长出青草、结种子的蔬菜和结果子的树木，各从其类，在地上的果子都包着核！”事就这样成了。神说：“在天上穹苍中，要有光体来分昼夜；这些光体要作为记号，定节令、日子和年岁； 它们要在天上穹苍中发光，照耀地上！”事就这样成了。 于是，神造了两个大光体，大的管昼，小的管夜；又造了星星。神说：“水要滋长生物；地上和天空之中，要有雀鸟飞翔！” 于是， 神创造了大鱼和在水中滋生各种能活动的生物，各从其类；又创造了各种有翅膀的飞鸟，各从其类。神说：“地上要生出活物来，各从其类；牲畜、爬行的动物和地上的野兽，各从其类！”事就这样成了。神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人；使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，以及全地，和地上所有爬行的生物！” 于是，神照着自己的形象创造人。”以上是神创造这自然的简要过程。至于如何造出来的，那是天上的事，我们无从知晓，就如：人类经过知识智慧的积累，能建筑高楼大厦、汽车火车，对飞禽走兽来说是匪夷所思的。而且，神造天地和其上一切的理论能解开很多疑惑，比如：人为什么比动物们都聪明智慧？地球为什么这样适合人类的居住？各种的动物、植物虽然千姿百态，却似乎又有雷同之处？为什么各种动物、植物生活在一起，却没有混杂，而是各从其类，没有进化的现象？为什么几乎所有的动植物都适合人类食用？如果没有规定、制作是不可能的，这更不符合进化的道理。
是的，普通人没有那么深入地研究，不知道这些事物的内部是多么的奇妙、精致、富有逻辑性，且人类一出生就享受其中，把它当作是永远存在、自然而然的了。岂不知这是天父创造给人类使用的，如果神拿去其中的一样：水、空气、阳光、大地，我们就晓得它的重要性，我们应该为此深深地感谢我们的神。且稍微深入思考一下也能看出一二：这样和谐、有规律的自然界若没有神，人自己绝对造不出来其中的一草一木、一虫一鸟，人只能养育管理原本已经创造好的，人的创造发明也都是在神的创作之上做适当的改变而已。
感谢科学家们为我们揭示神的奇妙创造，帮助我们认识神。他们用从神而来的科学成果，彰显神的荣耀。牛顿是人们熟知的大科学家，他更是一位虔诚的基督徒，他所发表的有关数学和物理学的著作只占他所有著作的16％，而84％的著作却为未曾出版的神学著作，证明神的存在，总字数超过140万。他说“我一生中发现了两件最重要的事情，第一，我是个大罪人；第二，耶稣是位救主。”牛顿对不信神的人说：“无神论者太不敏感了，当我观看太阳系时，我看到了地球与太阳的距离，恰好是能吸收适当的热与光的距离，我想这绝不是偶然的。”他还说：“我们应当把神的话（圣经），看为至高无上的哲学。根据我研究的结果，圣经记载是信而有证，实在远非任何世俗的历史书所能比拟。”他相信世上没有任何科学比圣经更有理据、更具权威。圣经是神对人的心意，圣经并不抵触科学，但科学却不一定能解释圣经。他的恩师、虔诚的基督徒莫尔教授，是影响牛顿科学与信仰最深的老师。他告诉牛顿：“神创造这个世界的目的，是要人认识祂，寻求祂，感谢祂。有人轻看这世界奇妙的受造物，要看到世界上所没有的才算神迹，那是自大。”
当我们欣赏、使用周围一切的时候，都应该对自然界的创造者心存感恩，是祂为人类创造了这美好的、适合生存的环境。感谢赞美神！
二，在苦难中感恩神
神为人类预备好了物质上的所有，如果再加上神的生活指南，爱神爱人。人类生活在伊甸园中，就是天堂的生活。然而好景不长，魔鬼趁机挑拨，使他们背逆神远离神。他们犯罪受咒诅后被赶出伊甸园，人类的苦难就开始了。他们没有生活的准则和目标，没有出路和依靠，只是为了自己的一点私欲而活，作茧自缚却无力化蝶，不仅身体受罪，心灵更是痛苦。
据圣经记载，从人类的第二代就开始互相残杀，到了第十代已经满地罪恶，创世记6：5、6节说“耶和华看见人在地上的罪恶很大，终日心里思念的，尽都是邪恶的。 于是，耶和华后悔造人在地上，心中忧伤。”可见，神造我们是希望我们能在地上相亲相爱，和平相处，不是争竞攀比，我们所需用的神已经丰富地供给。8、9节说“只有挪亚在耶和华眼前蒙恩。挪亚是个义人，是当时一个完全人。挪亚和神同行。”只有一个义人，神也要保留他，让他造了一艘方舟，拯救了他一家人。神是多么地珍惜人类！我们远离罪恶亲近神，对自己是最有利的！神用洪水惩罚恶者达一年之久，保守了义人挪亚和家人，他们从方舟里面出来后，立刻献祭。献祭是向神表达感恩和谦卑顺服的心意。神喜悦他的献祭，并后悔这样对付祂自己创造的地球，虽然人类的罪恶深重，还是给以悔改的机会。（创世记8：20-22）神惩罚人类是不得已而为之，因为罪恶满盈的地球，不利于人们的生存和成长，所以神施行管教。就像父母管教自己的孩子，溺爱孩子是害了他。我记得小时候听到过这样一件真实的事情:一对夫妇有了一个小男孩，父亲在外地工作，母亲带着孩子在家里，母亲贤惠能干，不让儿子做一点事，很宠爱他。时间如梭，孩子小时候还好，到了二十几岁的时候，他就游手好闲、打架斗殴、欺男霸女，成为周围人的祸害，对母亲更是呼来喝去不尊重。母亲在忍无可忍的情况下，用斧头砸向了儿子的头，然后投案自首。我们不希望看到悲惨的结局，就必须有管教有约束。我们再看看牛顿的成长：牛顿 (Issac Newton)生於1643年1月4日午夜，是一个早产儿。牛顿的父亲是不识字的农夫，与个性坚强的妻子哈拿·艾思克一起经营在英国的小农场，夫妻俩都属於清教徒。在牛顿出生前三个月，他的父亲病逝，缺乏人力的小农场没有收成，家境更是贫穷。哈拿才死了丈夫，眼看惟一的孩子也要死了，在最绝望的时候想起圣经上也有一个名叫哈拿的女子，在难过时向上帝的祷告：「你若垂顾婢女的苦情， 眷念不忘婢女，赐我一个儿子， 我必使他终身归与耶和华」（撒母耳记上1:11）牛顿的母亲怀抱著她的早产儿，向上帝发出同样的祷告。在牛顿的一生中，母亲的这个祷告对於他的个性与信仰他有很深刻的影响。牛顿在成长过程中留下的最早记录就是他的祷告，他经常在课堂笔记空白处记下祷告，例如在1662年，他大学二年级时写下：
“上帝啊！ 若我心偏於邪恶，请勿成全我；不容我单靠自己的信念去生活；不以爱上帝作为我不爱人的籍口；不是为得祝福来跟随你；不是只在教会中渴慕你；让我做个敬畏你的人，且因著敬畏你，而不畏惧人。”他在科学研究里，处处协调科学与神学的关系，他说：“只有在科学里揭示和发现，神对万物的最智慧和最巧妙的安排，以及最终的原因，才对神有所认识。”牛顿经常在日记中或课本空页写下自己的祷告，有些记载仍保存在大英博物馆中。其中有一句是：「企图光以迫切祷告祈求上帝的祝福，来取代自己所该付出的努力，是一种不诚实的行为，是出於人性的懦弱。」真实的信仰绝不会寻找成功的捷径。牛顿上大学时很贫穷，金钱的享受对一个穷学生是一种莫大的吸引，牛顿写下：「主啊，赦免我，因为我的心想以赚钱为乐，多於渴想你的同在。—–但是在主日擘饼（圣餐）聚会里，我的心又重新与你联合。」牛顿和他的室友魏克金斯经常在校外分发圣经给穷人，向他们传福音，购买要分发的圣经，成为牛顿学生生涯中除了房租与伙食费外最大的花费。神大大地祝福他，他在27岁时就成为剑桥大学最年轻的教授。
神是圣洁、公正的，祂创造地球的时候都是美好的，对人类的心意也是美好的。现在地上的苦难越来越多，大部份都是由于人自身的贪婪、自私、骄傲、懒惰等罪性造成的，神依然让其存活，应该为此感恩，为有这样一位宽厚的神而感恩。在受神管教的时候，更要感恩，因为有神的美意要发生在你身上。
三，在成长中感恩神
我们受洗是灵命的开始，之后就是灵命的成长，一个一个地结出属灵生命的果子，让我们的生命不再一样，生活得更加甜美、有价值。感谢神！当然，灵命成长的过程也是一个拔出、拆毁、毁坏、倾覆，又要建立、栽植的过程（耶1：10），有挣扎、有苦闷是不容易的。因为我们原本都被自身的罪捆绑着，而且已经适应了牠们的压制，要出来就必须在神的帮助下，冲破老我的枷锁，成为新造的人，成为属神的人。为了帮助我们成长，神会给我们功课，使我们成为圣洁。在我经历管教而痛苦的时候，曾经感受到圣灵的痛苦，我明白了神的心意，那痛也随之小了很多。作为基督徒应理解神的苦心，不管遇到什么情况都应感谢祂。
我们的信心之父亚伯拉罕就是这样的。挪亚洪水之后，大地被清理。神与人立新约，祂希望人类能互相友爱、和平相处。但人很快又背离神，自以为义。感谢神！在不义的人群中拣选了亚伯兰，他是一个信神靠神，感恩神的人。他谦卑顺服神的带领，每到一个新的地方居住他都会为神搭一座坛来敬拜感恩神。神非常祝福他，他也有人的软弱，神没有因此压制他，而是在爱中感化他，让他渐渐地从自身的软弱中走出来，因为“压伤的芦苇祂不折断”，相信亚伯拉罕一定会为此而感恩，他是一个知道感恩的人。亚伯拉罕在凡事上信靠神、感恩神，从不骄傲。创世记14：17-24：亚伯兰击败了基大老玛和与他联盟的王回来的时候…… 撒冷王麦基洗德也带饼和酒出来；他是至高神的祭司。他给亚伯兰祝福，说：“愿创造天地的主、至高的 神，赐福给亚伯兰。把敌人交在你手里的至高的神，是应当称颂的！”亚伯兰就把所得的一切，拿出十分之一来，给了麦基洗德。所多玛王对亚伯兰说：“请你把人交给我，至于财物，你拿去吧。”亚伯兰对所多玛王说：“我已经向创造天地的主、至高的神耶和华举手起誓；凡是你的东西，就是一根线，一条鞋带，我也不拿，免得你说：‘我使亚伯兰发了财。’我甚么都不要，除了仆人吃掉的以外，但与我同行的亚乃、以实各、幔利所应得的分，让他们拿去吧。”。在这里我们要向信心之父学习的很多：首先是真诚的感恩神，不只是口头上的；二、自己的所得要依靠神，不是神以外的人或事。因为“耶和华所赐的福，不加上忧虑”，且我们的需要祂都知道，若适合祂会主动加给我们；三、拒绝贿赂，远离恶者，不给魔鬼留地步；四、严于律己，宽以待人等。
神试炼自己的儿女都是有意义的，就看我们能不能通过了。信心之父也有试炼，创世记22：1-3“神试验亚伯拉罕，对他说：“亚伯拉罕啊！”他回答：“我在这里。”神说：“带着你的儿子，就是你所爱的独生子以撒，到摩利亚地去，在我所要指示你的一座山上，把他献为燔祭。”亚伯拉罕清早起来，预备好了驴，带着两个童仆和自己的儿子以撒，也劈好了献燔祭用的柴，就起程到神指示他的地方去。” 在这段经文里，看不出他心里对神的任何埋怨，和对儿子的不舍，在他看来他的一切都是神的，神有权力拿去，他只有顺服没有拦阻。他真正把神看作是自己的主，高于自己的一切，遵循神的旨意而活是他的权力。同时，他也是个理解神的人，相信神不会滥杀无辜，神这样做一定有自己的原由。创世记22：7-8：以撒问他父亲亚伯拉罕说：“爸爸！”亚伯拉罕回答：“我儿！有甚么事？”以撒说：“你看，火与柴都有了，可是献燔祭用的羊羔在哪里呢？”亚伯拉罕回答：“我儿，神自己必亲自预备献燔祭用的羊羔。”于是二人继续一起前行。果然，神及时制止了亚伯拉罕要杀自己儿子的行为，并且预备了献燔祭的羊羔。亚伯拉罕通过了试炼，得到了巨大的祝福，感谢神！
祂是陶匠我们是陶土，被陶造当然是会有不舒服的，但是这样能让我们脱离地狱的苦。主耶稣在马可福音9：43-44说：“如果你的一只手使你绊倒，就把它砍掉！对你来说，缺一只手进入永生，要比双手齐全下地狱，到那永不熄灭的火里好多了。在那里‘虫是不死的，火是不灭的。’” 。我们再看约伯，据记载他是亚伯拉罕时代的人，他受魔鬼试探，倍受苦楚以至求死，即使这样他也不愿意去地狱。在希望逃离苦难的时候他是这样说的，约伯记10：20-22：“我的日子不是很少吗？请住手，转离我，使我在往黑暗死荫之地以先，在去而不返之前，可以喜乐片刻；那地黑暗，如死荫的幽暗，毫无秩序，即使有光也像幽暗。”可见，地狱之苦比他在世受的苦，更难以忍受。人类现在可以自由的生活、选择，是喜乐时刻、是神赐的自由时刻，可要做好选择，是要进天国的窄门，还是进入地狱的宽门呢？
感恩是一种心态也是一种品格，因为各种原由使人们的感恩程度不同。就像一对父母的孩子们：有感恩的，有不感恩的，还有比较感恩的，做父母的当然都喜欢知道感恩的孩子。我们的天父也是这样，在圣经中就能很清楚地看到这一点。其实，不知道感恩的人心里只有自己，是不能与他人和平相处的，谁都不会喜欢。
感恩的心是可以培养的，当我们明白神的美意和苦心之后，放心大胆地接受祂、感恩祂，每天读经、祷告、按神的旨意去生活；还可以每天拿出一段时间，如：15、20或30分钟在心里安静地感恩祂；同时，对我们身边的事物都感谢神，好的感谢神的赐福，不好的分析其中的原由，感谢神的教诲。操练一段时间后，就能体会到祂更多的带领和大爱，就会更加谦卑顺服于神了。
感谢神的带领，一切荣耀归于神！
下次我们分享圣经中一个完全谦卑于神的完美例子。
