创世记 21——磨炼

1 耶和华按着先前的话眷顾撒拉，便照他所说的给撒拉成就。 2 当亚伯拉罕年老的时候，撒拉怀了孕，到神所说的日期就给亚伯拉罕生了一个儿子。(神眷顾撒拉，按着应许让她在90岁，亚伯拉罕100岁，在人看来不可能的时候生了一个儿子。感谢神！我们的神做事不一定是按照人的习惯来，因为祂是神，如果我们也遇到这样的事情不必惊奇，若有应许一定要耐心等候实现，以赛亚书‬55:10-11:“雨雪从天而降，并不返回，却滋润地土，使地上发芽结实，使撒种的有种，使要吃的有粮。我口所出的话也必如此，决不徒然返回，却要成就我所喜悦的，在我发他去成就的事上必然亨通。”若有收回的，一定是人方面出了问题，神会换人，就像是神让大卫取代扫罗做王，让撒母耳取代以利的儿子做祭司。) 3 亚伯拉罕给撒拉所生的儿子起名叫以撒。 4 以撒生下来第八日，亚伯拉罕照着神所吩咐的给以撒行了割礼。（以撒是喜笑的意思，他的一生平安喜乐，坎坷比较少。亚伯拉罕老来得子很宝贵，但他依然按照神的吩咐给儿子行了割礼，可见他把神的要求放得高于一切。） 5 他儿子以撒生的时候，亚伯拉罕年一百岁（以撒也是神给亚伯拉罕的百岁礼物。我们的神做事有祂自己的计划，如果我们按照肉体的欲望来为神作事情，就会打乱神的计划，就像当兵的不听军官的指挥，其结果会怎样呢？） 6 撒拉说：“神使我喜笑，凡听见的必与我一同喜笑。” 7 又说：“谁能预先对亚伯拉罕说撒拉要乳养婴孩呢？因为在他年老的时候，我给他生了一个儿子。”（撒拉没有想到在她不能生的时候，神的应许实现了。）8 孩子渐长，就断了奶。以撒断奶的日子，亚伯拉罕设摆丰盛的筵席。 9 当时，撒拉看见埃及人夏甲给亚伯拉罕所生的儿子戏笑，（戏笑：讥笑、取笑的意思。这对母子应该不喜欢以撒的出生，他们在嘲笑撒拉。以实玛利是因着撒拉的建议才有的，这对母子的脾性骄傲不羁，相信撒拉在这件事上受到过不小的磨炼。他们也是亚伯拉罕在等候应许儿子的过程中软弱的彰显，相信亚不拉罕通过这件事情，痛定思痛更加坚定了等候应许儿子的心志，十几年之后迎来了应许的儿子。） 10 就对亚伯拉罕说：“你把这使女和她儿子赶出去，因为这使女的儿子不可与我的儿子以撒一同承受产业。” 11 亚伯拉罕因他儿子的缘故很忧愁。 12 神对亚伯拉罕说：“你不必为这童子和你的使女忧愁，凡撒拉对你说的话，你都该听从，因为从以撒生的才要称为你的后裔。（撒拉要亚伯拉罕把夏甲母子赶出去，亚伯拉罕不愿意照做，两边都是儿子，从神的教导来说这样做也是不对的，所以为难。神出来排忧解难，让他同意撒拉的建议，因为以撒所生的才称为亚伯拉罕的后裔，也就是神的选民，神要选民分别为圣，这应该是神赞同撒拉建议的根源，应该是神借撒拉的口说出神的旨意。） 13 至于使女的儿子，我也必使他的后裔成立一国，因为他是你所生的。”（神眷顾亚伯拉罕，答应祝福以实玛利，有了神的应许，亚伯拉罕就放心了，可见此时的他非常信任神。）14 亚伯拉罕清早起来，拿饼和一皮袋水，给了夏甲，搭在她的肩上，又把孩子交给她，打发她走。夏甲就走了，在别是巴的旷野走迷了路。 15 皮袋的水用尽了，夏甲就把孩子撇在小树底下，16 自己走开约有一箭之远，相对而坐，说：“我不忍见孩子死！”就相对而坐，放声大哭。（有了神的旨意亚伯拉罕立即执行，可见，他一直把夏甲当侍女。夏甲在亚伯拉罕家里生活了这么多年，却不知道谦卑下来寻求神。）17 神听见童子的声音，神的使者从天上呼叫夏甲说：“夏甲，你为何这样呢？不要害怕，神已经听见童子的声音了。 18 起来，把童子抱在怀 中，我必使他的后裔成为大国。” 19 神使夏甲的眼睛明亮，她就看见一口水井，便去将皮袋盛满了水，给童子喝。20 神保佑童子，他就渐长，住在旷野，成了弓箭手。 21 他住在巴兰的旷野。他母亲从埃及地给他娶了一个妻子。（以实玛立看见他母亲哭，他应该也哭了。旷野的经历使夏甲母子谦卑下来，再次经历神的看顾，得到神的应许。神看顾着以实玛利，帮助他成为大国。亚伯拉罕一定会因此感恩神。）

22 当那时候，亚比米勒同他军长非各对亚伯拉罕说：“凡你所行的事都有神的保佑。 23 我愿你如今在这里指着神对我起誓，不要欺负我与我的儿子，并我的子孙。我怎样厚待了你，你也要照样厚待我与你所寄居这地的民。” 24 亚伯拉罕说：“我情愿起誓。” （亚比米勒在亚伯拉罕身上看到了神的保守，他虽然也相信神但没有很好地追随，心中惧怕亚伯拉罕强大了会侵犯他们，所以要立约，亚伯拉罕一口答应。看来亚比米勒确实不明白真正属神的人依靠的是神不靠自己的势力。）25 从前亚比米勒的仆人霸占了一口水井，亚伯拉罕为这事指责亚比米勒。 26 亚比米勒说：“谁做这事，我不知道，你也没有告诉我，今日我才听见了。”27 亚伯拉罕把羊和牛给了亚比米勒，二人就彼此立约。 28 亚伯拉罕把七只母羊羔另放在一处。 29 亚比米勒问亚伯拉罕说：“你把这七只母羊羔另放在一处，是什么意思呢？” 30 他说：“你要从我手里受这七只母羊羔，做我挖这口井的证据。”31 所以他给那地方起名叫别是巴，因为他们二人在那里起了誓。（别是巴：盟誓的井。亚比米勒想让亚伯拉罕能公平公正地对待他和他的子民，却不想管理好自己的子民，所以亚伯拉罕不惜付出更多的财务，让亚比米勒能秉公处理事情，也只有这样才是立了和平之约，由此可见亚伯拉罕的平等公正和刚强壮胆。宽容仁爱不是委屈求全、放纵恶人恶事，是给他们改邪归正的机会和时间，我们的神是忌邪的神，出埃及记34：14：：“耶和华是忌邪的神，名为忌邪者。 ”） 32 他们在别是巴立了约，亚比米勒就同他军长非各起身回非利士地去了。（亚伯拉罕和亚比米勒为了子孙和子民们能够和平相处而立约。这也为子孙后代们做了一很好的榜样，现在的人们也能立约并守约就好了。神给了人类足够的爱和恩典，遇到事情求神解决，相信神一定能给出很好的解决办法，也会保守我们像祂保守的祖辈们一样，我们应该向亚伯拉罕学习，相信神的公正和力量。） 33 亚伯拉罕在别是巴栽上一棵垂丝柳树，又在那里求告耶和华永生神的名。 34 亚伯拉罕在非利士人的地寄居了多日。（亚伯拉罕感恩神帮助他们在此地安然长久地居住，并且求神继续的保守、看顾他们，这是他对神的信任依靠，也是他的聪明智慧。他现在的一切都是神的安排和保守，如果没有神，他们不可能在这里安定下来，现在虽然立了约，但也有毁约的可能，即使亚比米勒不毁约，他的子民很可能会因为贪婪、忌妒而侵犯亚伯拉罕的生活，使他们不得安宁。其实，现在属神人的生活几乎也是这样的，一切都是神的保守，后面还需要神继续地保守看顾，我们感恩敬重神是应该的，神也希望人们能够感恩敬重祂，这是神与人之间的基本关系，传道书 12:13：“要敬畏神，遵守祂的诫命，这是人的本分。”也是亲密关系的表现，约翰福音 14:21：“有了我的命令而又遵守的人，就是爱我的；爱我的人，我父要爱他，我也要爱他，并且要亲自向他显现。”一切都是神的，祂是一切的主宰，我们真正地谦卑顺服神，就一定能得到神的保护、带领和祝福。路加福音 2:14 ：“在至高之处荣耀归与神！在地上平安归与他所喜悦的人！”现在主耶稣基督与基督徒们立了约，我们如何能守约到底呢？）

亚伯拉罕为我们做出了很好的榜样。 他经过几十年的等待终于赢来了应许儿子，在等待的过程中，他也曾显出软弱，同意了撒拉的请求生下了以实玛利，但神使用这件事让他和家人都更加看清了人性的可悲和不可靠、更加谦卑依靠神，又经过13年的等待和磨练，终于迎来了以撒，神赐予他们的孩子，给他们的生活带来了喜乐和盼望。亚伯拉罕在25年前顺应神的呼召离开本地本族的时候，如同我们现在回应神的呼召，出来全职事奉神，对神有一定的认识但是还很不完全，信心有点像海绵，当受到外界的压迫的时候就会缩小，里面还藏有很多的污垢，相信亚伯拉罕也是这样的，当然他比我们更勇敢、有信心。出来后就开始了与神同行的信心生活，他在很多事上都做得很好，在等候应许儿子的事上被撒拉绊倒了，不得不经历更长的等待和磨炼。以撒出生后他对神的信心、耐心和爱心更大了，当撒拉提出赶走夏甲母子时，他没有答应，决定不听从撒拉的建议，把他们母子留在身边，也没有请求神的旨意，因为这样做符合神的教导。神这时候出面帮助他们解决了这个矛盾，并答应照看夏甲母子，使以实玛立也成为大国，这样以实玛立得到一个好应许，亚伯拉罕放心了；家里少了一个脾性像野驴的青少年和爱讥笑的妇人，给以撒建筑了一个好的生活环境；这也是亚伯拉罕的信心增长，神撤去了这项磨炼。神是我们的保障、依靠，也是我们随时的帮助，祂不愿意让我们承受过多的苦难，当我们软弱的时候神会撑住我们，帮助我们站立得住；当我们强壮一些了，神会一步一步放手，让我们自己承担的更多，直到我们能够勇敢地面对；当磨炼出来以后，就会为了神甘愿接受任何的考验，很多属灵前辈都是见证，因为经历过的人能体会到其中的安慰、甘甜、和神的良苦用心。

磨炼：指在艰难困苦的环境中经受锻炼。强调通过外部环境锤炼意志品质。这对世上成功和成熟的人都不陌生，人不经过磨炼承担不起自己的责任，所以世上流传着自古纨裤少伟男的说法。其实神把人赶出来，靠自出之地生活就是为了磨炼人，不是不管的人了，而是希望人能够寻找神，找到以后能够跟随神走属天的道路，让人经过磨炼以后重新回到神的身旁。约翰福音 10:10主耶稣说：“盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要羊得生命，并且得的更丰盛。”盗贼就是教导人远离神和神教导的魔鬼， 牠们教导人以自己为中心，只关心自己的感受，使得世人相互偷窃、杀害、毁坏，魔鬼在一旁看得高兴，还会煽风点火，使世人最终伤痕累累、后悔不已。有人比喻世人的生活如同螃蟹笼中的蟹子，互相拉扯着谁也上不去也出不去，最后困死笼中，这个比喻很形象。我信主以后发现：在这螃蟹笼出口处，有通往外面的橄榄枝。这就是主耶稣基督送给人的救赎，发现橄榄枝且愿意抓住被提的人，将及早脱离笼中的无奈和伤害，活出神同在的平安、喜乐。但要被成功提出去，必须要有两个基本条件：一要对神有充分的认识；再就是自身也要有足够的力量抓住。因为出来的路途不平坦，天国不是人想进就能进的，是有要求的，马太福音 22:14 ：“被召的人多，选上的人少。”是的，神希望人人得救，人人都有进入天国的可能，但人人都有污秽和软弱必须要悔改提升，不然会像亚当夏娃一样被赶出来的。而且神给了人自由意志，希望人知道自己要什么并为之努力追求，路加福音 13:24主耶稣对众人说：“你们要努力进窄门。我告诉你们，将来有许多人想要进去，却是不能。”愿意进入天国的人首先要接受主耶稣基督为自己的救主，踏上属天的道路，就开始了属灵的磨炼。

信主后要学习圣经，认识神和神的教导，经历神的信实和真实。 随着对神信心的增长，到了时候神会呼召我们出来为主做工，在这过程中磨炼提升我们信心和灵命。就拿我来说吧，2006年受洗，14年从工作单位下来接受属灵装备，19年开始顺服神的呼召开始服事，这其中最磨炼我的就是神让我对灾难的预警。2020年神让我写了一篇《粮荒》的文章预报粮荒出现，当时正直疫情期间我很容易接受了这个任务， 但到了2021年粮荒没有出现在我生活的国家，心里开始怀疑，觉得自己受骗了，信心低落，到了2022年初，神又以各种方式启示我预报灾难的来临，我不愿意顺服，还把这件事告诉了当时的牧者和同工，请他们为此祷告，2022年2月24日俄乌战争爆发，人心惶惶，特别是5月9日是俄罗斯胜利日，人们疯传俄罗斯要使用化学武器甚至核武器等等，我就想到神让我预报的灾难，心中紧张，担心因为自己的逃避让人没有预备，所以在五月份说出了灾难的预警，说出以后我想象中的灾难没有发生，我的心情很失落， 就在信心快要破碎之时，神给了我一句话：“你的面子就那么重要吗？”使我的心平静下来。想想也是：俄乌战争虽然没有出现在我们身边，但对世人是一个警醒，让人们看到人世间的无奈和无望，认真思考人生，寻找更好的出路。 路加福音 13:2-5 主耶稣对他们说：“你们以为这些加利利人比其他的加利利人更有罪，所以受这害吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都同样要灭亡！从前西罗亚楼倒塌，压死了十八个人，你们以为那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪吗？我告诉你们，不是的！你们若不悔改，都照样要灭亡！”感谢神！祂希望我们在平安的光景中醒悟。灾难会出现在世界的各个地方，我们生活的地方虽然现在没有灾难，但聪明智慧人可以从中静下来寻求神，这是神对人的尊重和爱护。多么可敬、可爱的天父！当然，这些是我后来才领会到的。到了2024年我看到周围的一切都平安无事，我心里疑惑就求问神灾难什么时候到？神给我一个答案是2025年底，没有让我广而告知，感谢神！因担心身边的人受到灾难的威胁，就祷告求问可不可以告诉身边的人，神允许我就做了，现在2026年了，旧的灾难没有过去新的灾难已经上路，我的身边没有显出大的灾难，但我确信这都是神给的预警。因为在22年5月份顺服神的旨意预告后，6月份神就光照我说：“你可以传道了。”并给我“完全谦卑于神”的思路，这个题目其实22年初就给了，但没有给思路我就写不出来。24年我跟身边的人说了灾难的事之后，神使用这件事促成了另一件事的发展。感谢神！现在我明白为什么使徒保罗常常说：走这条路圣灵阻止，他就改换另一条。他明明与神有亲密的联系，怎么还不知道该走哪条路呢？原来，神是做新事的神，不一定按照人的常规，有些事情神会提前告知我们预备，有些事情只有到了发生的时刻，才能明白神的心意。属神的人都有圣灵内住，培养自己与圣灵相联是不可缺少的功课，这样每位属神人都会得到神亲自的呵护与带领，当我们与神的交往越来越多，信心就越来越大，就更能明白神的奇妙伟大！

神给的磨炼是对人的爱。希伯来书 12:5-11：“你不可轻看主的管教，被他责备的时候也不可灰心。因为主所爱的，他必管教，又鞭打凡所收纳的儿子。”你们所忍受的，是神管教你们，待你们如同待儿子。焉有儿子不被父亲管教的呢？管教原是众子所共受的。你们若不受管教，就是私子，不是儿子了。再者，我们曾有生身的父管教我们，我们尚且敬重他，何况万灵的父，我们岂不更当顺服他得生吗？生身的父都是暂随己意管教我们；惟有万灵的父管教我们，是要我们得益处，使我们在他的圣洁上有份。凡管教的事，当时不觉得快乐，反觉得愁苦；后来却为那经练过的人结出平安的果子，就是义。”神主要磨练人的内心，当内心的“好土”越来越多，就有更多圣灵内住，接受更多属灵的种子，当种子生根、发芽、结果，我们就会更加强壮美好，路加福音 6:45：“善人从他心里所存的善就发出善来；恶人从他心里所存的恶就发出恶来。”所以，我们要注意时常检查自己的内心是否坚定地信靠神，是否讨神的喜悦，这就需要我们安静下来，用心灵与圣灵交通，圣灵会指出我们的污秽或软弱，我们就在心里跟神认罪悔改并强壮，神也会告诉我们祂的心意和旨意，我们就默默地领受并执行出来，在外人看来我们什么都没有做，但神会纪念，我们的份是在神那里不是在人那里，哥林多前书 8:3：“若有人爱神，这人乃是神所知道的。”当然，神也注重我们情感和言行等方面的磨炼。

 基督徒生活在世上要经受的磨炼很多。基督徒心里明白神是依靠，对于地上的事能勇敢从容地面对，但一般世人不喜欢属灵人，因为属灵人的中心是神不是人，所以世人经常苦待属灵人，成为一种磨练，如他们会把一些资深的属灵人送入监狱，不过这样反而给了他们更多的时间安静在神里面；还有一种磨练是从魔鬼来的， 魔鬼会千方百计的拦阻人跟随神， 牠们最会挑属灵人的问题，攻击其身心灵，从约伯记可以看出，神允许魔鬼的挑拨、陷害，但会保护属灵人的生命。魔鬼进攻人的软弱，强壮的牠击打不倒，所以从另一个方面来看，牠们能帮助我们看清楚自己的问题。我们就呼求神帮助抵挡魔鬼、解决问题，让每一场征战都是一次得胜的磨炼，这样我们就会越来越干净、强壮。其实，生活在世界中人往往会变得骄傲刚硬，以适应世界的生活，身上有很多魔鬼的土壤，我们常常来到神的面前敬拜赞美祂，圣灵就会帮助赶走魔鬼，给出祂的指引和提醒等。敬拜感恩赞美神是基督徒与神同在的一种方式，可以让我们远离世界的喧嚣和吸引，有些人在这个过程中没有感觉，但患难中的人就容易感受到神的力量和同在，因为他们的心情是低落、软弱、渴慕的。我们以高傲、坚硬的状态来到神的面前，神不能做什么，不是神没有力量是因为会伤害到紧绷的我们，特别是当灵被紧紧地包裹就不会感觉到圣灵的降临，所以，我们一定要以柔和谦卑渴慕的心来敬拜赞美神，同时又刚强壮胆地拒绝外在的打扰，把这段时间分别为圣，这本身就是一种征战和磨炼。亚伯拉罕的一生几乎都是与众人分别的，那时候没有圣经也没有书籍，就是与神同在同行，否则他应该不能独处这么久还愈加谦卑顺服神；还有那些被关进监狱的弟兄姊妹们，他们有大把的时间谦卑安静下来与神交流，否则应该不会有那么多美好的属灵书籍写出来。 我们这些没有被关进监狱的，是否应该从每天24小时里拿出一两个小时单独与神相处，分别为圣，若没有任何感动，那应该花更长的时间与神独处，进行更多的磨炼。魔鬼最害怕人与神同在同行，牠们会千方百计地阻挡，我们就竭力与神同在同行，在博弈中磨炼提升自己的灵命，彼得前书 5:8：“务要谨守，警醒。因为你们的仇敌魔鬼，如同吼叫的狮子，遍地游行，寻找可吞吃的人。你们要用坚固的信心抵挡他，因为知道你们在世上的众弟兄也是经历这样的苦难。”在马太福音第四章我们知道，主耶稣都要经历魔鬼的试探和诱惑，何况我们呢。当我们真正胜过魔鬼的时候，牠们就逃跑了。

世上随处都可作磨炼的场所，任何事都能磨炼人。当我们的信心由小变大，灵命由弱到强，就会吸引向善的人归向神。神的荣耀将环绕着我们，伴我们出笼得自由，在那里没有怨恨、欺骗等，在那里有爱我们的天父，有彼此相爱的弟兄姐妹们，我们都像孩子一样谦卑信靠、饥渴慕义、无忧无虑，围绕在天父的身旁喜乐地生活。马太福音 18:3-4主耶稣说：“我实在告诉你们，你们若不回转，变成像小孩子一样，绝不能进天国。所以，凡自己谦卑像这小孩子的，他在天国里就是最大的。”

感谢赞美神！一切荣耀归于神！