4 亚当和他妻子夏娃同房，夏娃便怀孕，生了该隐。她说：“耶和华让我得了一个男孩。” 2 后来，夏娃又生了该隐的弟弟亚伯。长大后，亚伯做了牧羊人，该隐做了农夫。(繁衍子嗣是妻子对丈夫的一大帮助。有记载说他们的前两个孩子是女孩。)

3 到了收成的时候，该隐把地里的出产当祭物献给耶和华， 4 亚伯也把羊群中头生的羊及其最肥美的部分献给耶和华。耶和华悦纳亚伯和他的祭物， 5 却不悦纳该隐和他的祭物。该隐便非常恼火，面带怒容。（那时候就开始献祭了，在第一章我们知道：人生活所需的一切都是由神供给的，祂是人类的天父，在养育着人类，所以当人取得成绩、获得丰收的时候，拿出一部分献给神，这是对天父爱的表达，是做儿女的本分。就像是人的儿女长大了，用自己收入的一部分来回馈父母，让父母享受天伦之乐，幸福地安度晚年一样。这也是神喜悦的，能得到神的祝福。‪以弗所书‬6:2-4：“当孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。作父亲的，你们不要激怒儿女，但要照着主的教导和劝戒养育他们。”神希望一家人都按着自己的身份，尽好本分、享受权益， 这样才是相亲相爱的一家人。） 6 耶和华问该隐：“你为什么恼火？为什么面带怒容？ 7 如果你做得对，难道不会蒙悦纳吗？如果你做得不对，罪就蹲在你的门口要控制你，但你必须制服罪。”（该隐因为自己不谦卑，献礼物不用心，没有得到神的夸奖而不高兴，神耐心地分析、教导他，希望他能认罪悔改，神真是好父亲！）

8 该隐对弟弟亚伯说：“我们去田间吧！”他们在田间的时候，该隐动手打亚伯，把他杀了。（该隐不悔改，任凭自己的罪蔓延，继而犯了更大的罪。）9 后来，耶和华问该隐：“你弟弟亚伯在哪里？”他说：“我不知道！难道我是弟弟的看护人吗？” （该隐很娇傲，顶撞神。）10 耶和华说：“你做了什么事？你弟弟的血从地里向我哭诉。 11 地张开口从你手上接受了你弟弟的血，你在地上必受咒诅。 12 你种地，地却不会再为你长出任何东西，你必在地上四处漂泊。”（耶和华神惩罚该隐，为亚伯伸冤，让他不能种地，地的状况掌握在神手中。） 13 该隐对耶和华说：“这惩罚太重！我承受不了。 14 今天你把我赶出去，使我不能再见你的面。我在地上四处漂泊，见到我的人都会杀我。”（该隐还是没有谦卑悔改，他怕死但没有仔细思量如何才能更好地活，他不在乎自己是否离开神的面，只是拼命为自己争取地上的利益，以为这样就能好好地活。） 15 耶和华对他说：“不会的，因为凡杀你的，必遭受七倍的报应。”于是，耶和华在该隐身上留下一个记号，免得见到他的人杀他。 16 该隐离开耶和华，来到伊甸东边的挪得住下来。（该隐犯了该死的罪，神为什么依然让他活着呢？我想主要有以下几个原因：一、他活着也只是肉体的活着，在地上短暂地逗留一段时间。二、当时没有律法，还没有杀人要偿命的规定。三、神让他活着，应该有神的用意，这是神的主权，人应该尊重神的主权。在这方面我们应该向大卫学习，他曾经两次能够杀死追杀他的扫罗，但都因扫罗也是神的受膏者而放弃了，而扫罗却明知大卫是神的受膏者，为了保住自己的王位，就不遗余力地追杀大卫。尊重神的主权，守住自己的身份，这是大卫成为合神心意的人的重要原因。）

17 该隐和妻子同房，他的妻子就怀孕，生了以诺。该隐建了一座城，用他儿子的名字给这城取名叫以诺。（据记载该隐娶了他的一个姐姐，他给儿子取名叫以诺，以诺包含了几个含义：一，奉献；二，开始的；三，教师。是很好的名字，该隐很爱他的儿子的，希望他有一个好的开始。但是他不严格要求自己，也很难成为一个好父亲。） 18 以诺生以拿，以拿生米户雅利，米户雅利生玛土撒利，玛土撒利生拉麦。 19 拉麦娶了两个妻子，一个叫亚大，另一个叫洗拉。 20 亚大生了亚八，亚八是游牧民族的祖先， 21 亚八的弟弟犹八是吹奏乐器之人的鼻祖。 22 洗拉生了土八·该隐，他是打造各种铜铁器具的匠人，他的妹妹叫拿玛。

23 一天，拉麦对他的两个妻子说：

“亚大，洗拉，你们听我的声音；
拉麦的妻子啊，侧耳听我的话，
有人伤我，我杀了他，
青年打我，我宰了他。
24 杀该隐的遭受七倍的报应，
杀拉麦的遭受七十七倍的报应。”（不敬虔的该隐带出了更不敬虔的后代。他的后人们使用神所赐的聪明智慧，在属地的生活上取得了不小的进步，但不知道感恩，失去了永恒的生命，只是得到了眼前的享受，正如主耶稣在‪马太福音‬16:26 所说：“人若赚得全世界，赔上自己的生命，有什么益处呢？人还能拿什么换生命呢？”。 但愿他们能像浪子回头故事里面的小儿子一样， 早日谦卑下来，回到天父的身边。）

25 亚当又与妻子夏娃同房，夏娃生了一个儿子，取名叫塞特，因为她说：“上帝赐我另一个儿子来代替亚伯，因为该隐杀了他。” （塞特的意思是代替、设立的意思。）26 塞特生了一个儿子，给他取名叫以挪士。那时候，人才开始求告耶和华。（以挪士的意思是软弱的人、必死的人。人只有在自己软弱的时候，才肯谦卑下来求告神。这不尽让人想起浪子回头故事中的大儿子，他虽然生活在父亲的身边，为父亲打理家事，却不理解父亲，没有体会到父亲心中深深的爱。这也是成长中基督徒的写照，但愿我们都在神的爱中快快成长起来！）

身份指人的出身、地位和资格。人一生会有很多不同的身份，每一个身份都有不同的职责、义务和权力，每个身份都需要学习成长，才能承担起来，才能享受其成果。基督徒在神的家中也有很多的身份，如：儿女、仆人、门徒、朋友、祭司等。作为儿女应该常回来与天父相聚；作为仆人应该谦卑顺服神的旨意，而不是外在的或自己的意思；作为门徒一定要以主为榜样，遵守主的教导；作为朋友可以提出自己的想法但仅供参考，且一起为共同的目标奋斗；作为祭司是神与人之间的桥梁，是神爱的管道。开始的时候哪一种身份都不好做，都需要我们很好地装备和操练，但只要真心愿意跟随神，就会甘之如饴。

感谢神赐予我们圣经、还有很多属灵的书籍，但书本上的介绍是在书面上的，只有当我们与神真正同在的时候，才能让这些身份更好地体现；当我们与神同行的时候，这些身份就在我们身上活现出来，其内容非常丰富，如：当我们用心敬拜赞美的时候，就能感受到神的爱；当我们按照神旨意去做的时候，神对我们的体恤会让我们更加谦卑、顺服。当然，属神的人也有属地的身份，如家里的、职场的等，若属地的身份与属灵的身份发生冲突时候怎么办呢？祷告寻求神的旨意，并且积极思考解决问题的办法，只要得到神的旨意，就按照神的旨意去做，因为祂是天地的主宰，是万王之王，哥林多前书8：6：“ 我们只有一位神，就是父，万物都本于他，我们也归于他。并有一位主，就是耶稣基督，万物都是借着他有的，我们也是借着他有的。”是的，我们在跟随的道路上也会遇到困难、磨练、试炼等，这是为了我们灵命的成长，是在帮助我们更好地胜任属灵的身份。

有时外界的环境会让我们忧心，弟兄姐妹们的一些现象让我们担忧，但忧愁不解决任何问题，反而会让自己失了见证，其实，这些也是我们十字架的一部分，最好的方法就是向主耶稣学习，宽容饶恕并带到神的面前祷告，相信神的大能，使徒保罗在罗马书1：16-18这样教导我们：“我不以福音为耻；这福音是神的大能，要救所有相信的，先是犹太人，后是希腊人。神的义就是借着这福音显明出来，本于信而归于信，正如经上所记：“义人必因信得生。”神的震怒，从天上向所有不虔不义的人显露出来，就是向那些以不义压制真理的人显露出来。”我们只要怀着信心，平安喜乐地跟随神，平静安稳地按照祂的旨意而行，活出神赋予的身份，努力将神——我们天父的爱传扬出去。神不偏待人，祂给了每个人自由意志。最后，我们以诗篇147篇7-11节作为本章的结束： “你们要以感谢的心向耶和华歌唱，用琴向我们的神歌颂。他以密云遮盖天空，为大地预备雨水，使群山长满青草。他把食物赐给走兽，也赐给啼叫的小乌鸦。他喜欢的不是马的力大，他喜悦的不是人的腿快。 耶和华喜悦敬畏他的人，喜悦仰望他慈爱的人。”

感谢赞美神！一切荣耀归于神！

3 耶和华神所造的，唯有蛇比田野一切的活物更狡猾。（‪马太福音‬10:16 主耶稣对门徒们说： “我差你们去，如同羊进入狼群；所以你们要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”可见蛇在起初就比一般的动物聪明、灵活，但牠没有因此感恩，反而骄傲、背叛，必会咎由自取。）

）蛇对女人说：“神岂是真说，不许你们吃园中所有树上的果子吗？” （蛇夸大其词、挑拨离间，要激怒女人。）2 女人对蛇说：“园中树上的果子我们可以吃， 3 唯有园当中那棵树上的果子，神曾说：‘你们不可吃，也不可摸，免得你们死。’”（女人对神是有敬畏之心的，但她的敬畏之心有多大呢？） 4 蛇对女人说：“你们不一定死！ 5 因为神知道你们吃的日子眼睛就明亮了，你们便如神能知道善恶。”（”你们不一定死！”在现代译本直接就翻成了：“你们一定不会死！”这是蛇的本意，而且牠偷换了概念，神说的死是指灵魂的死，蛇说的死是指肉体的死。接着就说出了吃得好处，引诱女人去吃。） 6 于是女人见那棵树的果子好做食物，也悦人的眼目，且是可喜爱的，能使人有智慧，就摘下果子来吃了；又给她丈夫，她丈夫也吃了。（蛇的挑拨和女人的欲望战胜了她对神的敬畏，偷吃了禁果，他们就要承担破坏禁令的责任。） 7 他们二人的眼睛就明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。（通常我们说心明眼亮，但这里不是真正的明白，而是自以为明白了；眼睛明亮了，看事物清楚了，就更容易产生眼目的欲望。箴言27：20：”阴间和灭亡不会满足，人的眼目也是一样。”在自己不知道应该要什么的时候，眼睛迷茫是保护。） 8 天起了凉风，耶和华神在园中行走，那人和他妻子听见神的声音，就藏在园里的树木中，躲避耶和华神的面。 9 耶和华神呼唤那人，对他说：“你在哪里？” 10 他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体。我便藏了。” 11 耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子吗？” （天气凉了，耶和华神关心他所创造的人，进到伊甸园中看望他们，但他们一说话就暴露了自己的罪行。）12 那人说：“你所赐给我与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。” 13 耶和华神对女人说：“你做的是什么事呢？”女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。” （事情败露，他们就都‪推卸责任，可见他们的软弱。）14 耶和华神对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚！你必用肚子行走，终身吃土。（做错事就应该受到惩罚这是正义，也只有这样才能够维持好的秩序。蛇用肚子行走，就像现在看到的一样；终身吃土，我们知道蛇是肉食性动物，在上一章我们知道这些动物都是土做成的，所以吃动物也是在间接吃土，而且知道：泥土做成身体再加上神的生命之气，才成为有灵的活人，那么泥土做的动物一定也需要神的生命之气才能成为活物，当然牠们与人的生命之气一定不同。泥土只能供养肉身，蛇终生吃土，应该是非常严厉的惩罚。） 15 我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔也彼此为仇，女人的后裔要伤你的头，你要伤他的脚跟。”（‪启示录‬12:9 ：“大龙就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但，是迷惑普天下的。它被摔在地上，它的使者也一同被摔下去。”除了亚当和夏娃，地上的人几乎都是男人和女人的后裔，但主耶稣是由圣灵感孕，童贞女玛丽亚所生的。魔鬼在地上将拦阻所有的人到神的面前得蒙灵魂的救赎，然而现在主耶稣在十字架上已经完成了神的救赎计划，为每一位愿意跟随祂走天路的人都做好了安排。我们的神尊重祂所创造的人，给了人自由意志，我们选择跟随神走属天的道路，还是甘愿受魔鬼的诱惑终生吃土，着实考验着我们自己的分辨能力。魔鬼与神征战注定要失败，不过魔鬼的迷惑增加了人跟随神的难度，同时增添了跟随者信心的强度。） 16 又对女人说：“我必多多加增你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦楚。你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。” （女人生孩子很痛苦，以前都说生孩子是女人在阎王面前走了一回。女人犯这个错误也是因为骄傲，没有谦卑顺服神，对男人不仅没有起到帮手的作用，反而凌驾在丈夫之上。这也是现代很多女性经常犯的错误。）17 又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了我所吩咐你不可吃的那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里得吃的。 18 地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。 19 你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的。你本是尘土，仍要归于尘土。” （亚当、夏娃犯罪，地都跟着受咒诅。地况如何土地也许没有知觉，但是生活在这块土地上的人却会受到很大的影响。在伊甸园土地自己就可以长出美味可口的食物，但现在必须要辛苦劳作才能得到生活所需。神是希望人们在劳动中醒悟、悔改、成长，重新回到祂的身边，享受永恒的生命。否则，他们只能短暂存留在地上，与神无份。诗篇49：20：”人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”）20 亚当给他妻子起名叫夏娃，因为她是众生之母。 21 耶和华神为亚当和他妻子用皮子做衣服给他们穿。 （神很爱他们，他们有吃有穿，从此就开始了地上辛苦的悔改生活。）

22 耶和华神说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着。” 23 耶和华神便打发他出伊甸园去，耕种他所自出之土。 24 于是把他赶出去了，又在伊甸园的东边安设基路伯和四面转动发火焰的剑，要把守生命树的道路。（伊甸园中有生命树和知善恶树，这是他们生活的园子，这两棵树应该就是为他们预备的，但他们没有顺服神的旨意，反而顺服了魔鬼的迷惑。在不知道分辨标准的时候，就提前获得了分辨的能力，把自己引入了自我中心、自以为义的歧途，失去了伊甸园美好的家园。如果他们此时接着吃了生命树的果子，人没了死亡的节制，就这样自我中心、自以为义地的活着，那么人很可能都将终生吃土，都将永死，无一幸免。）

吃土顾名思义就是以土为食物、以土为生。现在人们以土地为原料制造出各种生活用品。土地是神赐予我们的物质宝藏，然而我们只吃土里的食物，就只长身体， 神还给了我们属灵的生命。‪申命记‬8:3 摩西对在旷野中行走了40年的以色列人说：”他磨炼你，让你挨饿，然后把你和你祖先都不认识的吗哪赐给你吃，是要你明白：人活着不是单靠食物，而是靠耶和华口里所出的每一句话。”现在我们知道神的话语、教导、律法等都是我们的食物，是我们的道路、真理和生命，属神的人一定要吃属灵的食物，才能培养属灵的生命。吗哪是从天而降的不需要土地，出埃及记16：4：耶和华对摩西说：“我要从天上降下食物给你们。百姓可以每天出去拾取他们当天所需的分量，这样我就可以试验他们是否遵行我的训诲。” 神供应我们物质食物，也是在培养我们属灵的生命。神供养真正属祂的人，如亚不拉罕、以撒、雅各等，神希望儿女们不要依靠土地，不要只在土地里寻求，希望我们安静下来寻求内心的真正需要，神在人的内心给自己留了位置，我们应该让神在我们心中坐在祂的位置上。罗马书1：19：”实际上，有关神的事，人所能知道的，在他们里面是清清楚楚的，因为神已经向他们显明了。”

在人类的发展史中，凡遵循神的道路真理的就能发展起来，否则就会走向灭亡。英国和美国等发达的国家都曾经以基督教为国家的信仰、以圣经的教导为基础，逐渐发展壮大起来的。当然如果仅在开始的时候遵守，后来渐渐远离，只低头研究土地，不抬头仰望神的带领，那么属灵生命会渐渐的枯萎，只剩下属地的身体，也会遭到神的愤怒。因为人是神的创造， 是神的孩子，作为孩子应该有什么样的职责和义务，不言而喻吧。 以赛亚书：1：2-9：诸天啊，请听！大地啊，要侧耳听！耶和华说：“我把孩子抚育成人，他们竟然背叛我。牛认识主人，驴也认得主人的槽，以色列却不认识，我的子民却不明白。”唉！你们这罪恶的民族，恶贯满盈的百姓，作恶的子孙，败坏的儿女！你们背弃耶和华，藐视以色列的圣者，与祂疏远。你们为什么一再叛逆？你们还要受责打吗？你们已经头破血流，身心疲惫。你们已经体无完肤，从头到脚伤痕累累，伤口没有清洗，没有包扎，也没有敷药。你们的土地荒凉，城邑化为灰烬。你们亲眼目睹自己的田园被外族人侵吞、毁坏、变成不毛之地。仅存的锡安城也像葡萄园里的草棚、瓜田中的茅舍、被困无援的孤城。若不是万军之耶和华让我们一些人存活，我们早就像所多玛和蛾摩拉一样灭亡了。”以赛亚生活在公园前700多年， 是列王统治的时期。

吃土还是吃灵粮，人自己有决定权，但不论什么都是神供应的，神有决定权，‪马太福音‬5:18 ：“我实在告诉你们，就是到天地都废去，律法的一点一画也不能废去，直到一切都实现。” 启示录21：1”又看見一個新天新地，因為先前的天和先前的地已經過去了，海也不再有了。” 箴言19：28-29：”  匪徒做见证戏笑公平，恶人的口吞下罪孽。 刑罚是为亵慢人预备的，鞭打是为愚昧人的背预备的。”

感谢赞美神！一切荣耀归于神！

1 这样，天地万物都造齐了。 2 第七日，神完成了他所作的工；在第七日神歇了他所作的一切工。 3 神赐福第七日，把它分别为圣，因为在这一日，神停了他一切所创造的工，歇息了。（神用六天的时间创造了人类和自然界的一切，第七日完工，把它定为圣日。出埃及记20：8-11耶和华神这样吩咐以色列人： “当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华—你的神当守的安息日。这一日你和你的儿女、奴仆、婢女、牲畜，以及你城里寄居的客旅，都不可做任何的工。因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日就安息了；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”作为神所爱的儿女，能与祂一起劳作、安息是欢喜快乐的。教会的牧者们在星期天会比较忙碌，但与圣灵紧密相连，让圣灵透过我们传达出祂的旨意和爱意，就会轻松的。）

4 这是创造天地的起源：耶和华神造天地的时候， 5 原野上还没有树木，田间的蔬菜还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕种土地； 6 不过有雾气从地面上升，滋润全地。（创世之前地面上没有树木、花草和动物，只有雾气从地面上升，没有生机只有云雾缭绕，是不是有些可怕？） 7 耶和华神用地上的尘土造成人形，把生气吹进他的鼻孔里，那人就成了有生命的活人，名叫亚当。（尘土如何能成为人的肉体呢？我们先看植物，植物生长在地上，把根牢牢地扎在泥土里，在土里吸收养份，长成自己的身体，人吃了植物又长成自己的肉体。泥土通过植物的转换就能变成人的肉体，神如何不能呢。再仔细观察一下人们吃的用的一切东西都是泥土经过转化而来的，包括人们现在使用的手机、电脑。神赐予人类大地，像是人的母亲，但比母亲更伟大，因为她供养、支撑人的一生。我们生活在土地上，应该更加珍惜、爱护脚下的大地。）8 耶和华神在东方的伊甸，栽了一个园子，把他所造的人放在那里。 9 耶和华神使各样的树从地上长起来，能悦人的眼目，也好作食物。园子中间又有生命树，和知善恶树。（神用地上的尘土和自己的生命之气创造了第一个人，为他预备了生活之地，同时也预备了生命树和知善恶树。关于生命树，启示录22：2这样说：“河的两边有生命树，结十二种果子；每个月都结果子，树上的叶子是为了医治万民。”关于知善恶树，创世记‬3:5 ：“神知道你们吃那果子的时候，你们的眼睛就开了；你们会像神一样，能知道善恶。”这是蛇在挑拨夏娃时说的话。同样的事情不同的人有不同的判断，其判断标准是根本，如果没有统一的标准，就会南辕北辙走不到一起。在那时神还没有给亚当和夏娃判断善恶的正确标准，如果此时让他们分辨善恶，他们一定是以自己的标准来判断，会走上一条自以为是的道路，会远离神，自取灭亡，就像现在的世界，以人为中心，你争我抢，偏离了神的心意，都是因为人把自己看得太重、太高，如果人们能以公平、公正、慈爱的神为中心，结果会怎样呢？其实自古以来，正人君子就渴望得到一位平等公正的君主。）

10 有一条河从伊甸流出来，灌溉那园子；从那里分支，成了四道河的源头。（伊甸是喜乐、乐园的意思，也就是说有一条河从神的乐园那里流出来。） 11 第一道河名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子； 12 那地的金子是好的；在那里也有红玉和玛瑙。 13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。 14 第三道河名叫底格里斯河，就是流向亚述东边的。第四道河就是幼发拉底河。（第一和第二道河，现在已经不知道具体的位置，第三和第四道河可能就是美索不达平原上的那两条同名的河。） 15 耶和华神把那人安置在伊甸园里，叫他耕种和看守那园子。（神给人布置了任务，让他们充实地生活。） 16 耶和华神吩咐那人说：“园中各样树上的果子，你都可以吃； 17 只是那知善恶树的果子，你不可吃；因为你吃的时候，你必要死。”（神把伊甸园里的所有一切都交给亚当和夏娃，只是不让他们吃知善恶树上的果子，因为神还没有给他们善恶的标准。作为神的创造物离弃神的判断标准，不就是自取灭亡吗？就像是现在人们创造的机器人，如果他们不服从人的指令，人会使用他们吗？不就废了吗。在创世记第三章我们会看到：慈爱的神没有毁灭他们的性命，只是把他们赶出了伊甸园，但因为他们的心灵远离了神，将会失去永恒的生命，这是真正的死亡。）

18 耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造个和他相配的帮手。”（神要给亚当造一个般配的人来帮助他，神爱亚当。） 19 耶和华神用泥土造了野地的各样野兽，和空中的各样飞鸟，把牠们都带到那人面前，看他给牠们叫甚么名字；那人怎样叫各样有生命的活物，那就是牠的名字。 20 那人就给各样牲畜、空中的雀鸟，和野地的各样走兽起了名字；只是那人没有遇见一个和他相配的帮手。（神把给动物的命名权交给了人，可见人一创造出来就能说话，就很聪明。亚当也非常希望有个人与他作伴。） 21 耶和华神使那人沉睡。他熟睡的时候，耶和华神取了他的一根肋骨，又使肉在原处复合。 22 然后，耶和华神用从那人身上所取的肋骨，造了一个女人，带她到那人面前。（耶和华神用亚当身上的一根肋骨，给他造了一个女人。男人是不是因此就少了一根肋骨呢？其实没有，神取出了一根肋骨，应该马上又给他做了一根，不然的话女人的出现对男人不是帮助，而是伤害了。但是神为什么不直接用尘土造女人，而是用男人的肋骨呢？我们接着看。） 23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉；她当称为女人，因她是从男人身上取出来的。”24 因此人要离开父母，和妻子连合，二人成为一体。（亚当一见女人就非常喜爱，觉得她是自己的一部分，这应该是神用男人的肋骨造女人的原因吧，这样做自然就密切了他们之间的情感，如果是用泥土做一个女人，就不会有这样的效果，可见神的智慧和心意。‪马太福音‬19:6 主耶稣说：”夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”）

25 那时，夫妻二人赤身露体，彼此都不觉得羞耻。（神创造的人每一部分都有他的价值和意义，都是正当的，不做羞耻的事，就不必羞耻。 ）

禁果在《圣经》中指伊甸园“知善恶树”上结的果子。现代人常以禁果比喻想做但明知不应该，或做了会受到惩罚的事情。就是指明令禁止的事，如偷情等， 若人不顾禁令走入了禁区，就使自己被禁固起来，如人们不顾法律的约束，触犯法律，就被关到监狱里去一样。所以，现实生活中法律所禁止的事情就是人们的禁果；在圣经中，十诫和律法所禁止的事情是基督徒的禁果。这样看来设置禁果是为了防止人受害，甚至死亡；禁果不是禁止人的正当行为，而是要帮助人们维持正确的秩序，让大家都能安居乐业。吃了禁果走入禁区的人， 在环境的帮助下认罪悔改，还可以从禁区中走出来， 重新享受自由的生活， 若一味地埋怨、抱怨，不知道自己反省、悔改，是他吃了更大的禁果——骄傲，走入了更大的禁区。其实，禁果是管理那些不愿意自我管理的人，对于心里正直、自觉遵守纪律的人，就可以享受在自由的空间里，所以禁果是保护不是限制。在本章中所提到的星期天与神在一起欢喜快乐，不去世界中劳作；夫妻二人成为一体，不见异思迁，都是神赐予我们生活中常见又宝贵的禁果，若能远离，就可以帮助我们平安喜乐、有尊严、有意义地生活，‪雅各书‬1:22,25：” 你们应该作行道的人，不要单作听道的人，自己欺骗自己；……唯有详细察看那使人自由的全备的律法，并且时常遵守的人，他不是听了就忘记，而是实行出来，就必因自己所作的蒙福。”

是的，基督徒应该遵守教导远离禁果，但开始的时候可能得不到任何益处，还会有损失、不理解等，然而我们要做正确的选择、放下眼前的利益，放下自己心中的惧怕和不安，勇敢坚持正确的道路和真理，在这个过程中我们若软弱了，神必会出手相助，我们就可以经历神，与神建立起更紧密的关系，这是最大的收获，而且神必看顾，‪马太福音‬19:29：”凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”我们不必惧怕邪恶势力， 因为我们遵守神的旨意，祂必保护，‪ ‪创世记‬12:3 父神耶和华说：”为你祝福的，我必赐福给他；诅咒你的，我必诅咒他。地上的万族都必因你得福。”阿们！

感谢赞美神！一切荣耀归于神！

1 起初，神创造天地。 2 地是空虚混沌，渊面黑暗，神的灵运行在水面上。(这是地球在创世之前的情景，感谢神光临地球，给它带来了巨大的改变。) 3 神说：“要有光。”就有了光。 4 神看光是好的，就把光暗分开了。 5 神称光为昼，称暗为夜。有晚上，有早晨，这是头一日。（神首先让光来照耀地球，因为地球是圆的，有明亮的一面就有黑暗的一面，再加上地球的自传就有了昼夜的更替。这儿让我们知道，神创造的一天是从晚上开始的，犹太人到现在也是这样算一天的。）

6 神说：“诸水之间要有空气，将水分为上下。” 7 神就造出空气，将空气以下的水、空气以上的水分开了。事就这样成了。 8 神称空气为天。有晚上，有早晨，是第二日。（第二天神造空气将环绕地球的水分开，空气以下的水我们看得见，但空气以上的水在哪里呢？现在航空事业发达，人们已经进入了太空，但还没有遇到空气以上的水，空气以上的水是怎样的圣经没说，我们不知道，其实，即使告诉我们，我们也不一定相信，就如‪约翰福音‬3:12主耶稣所说：“我对你们说地上的事，你们尚且不信，若说天上的事，如何能信呢？”世人习惯眼见为实，耳听为虚，但人的信与不信不能说明事情的真像，如空气是看不见摸不着的，却是真实存在的。人的信心与他自身的经历、认知等很多方面都有关系。）

9 神说：“天下的水要聚在一处，使旱地露出来。”事就这样成了。 10 神称旱地为地，称水的聚处为海。神看着是好的。 11 神说：“地要发生青草和结种子的菜蔬，并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。”事就这样成了。 12 于是地发生了青草和结种子的菜蔬，各从其类；并结果子的树木，各从其类，果子都包着核。神看着是好的。 13 有晚上，有早晨，是第三日。（地球起初布满了水，后来神改变大地的形状，使水聚在一处，高的地方成为陆地，并让大地长出了青草、菜蔬和树木等植物。在此没有说些植物是神创造，只是说“发生”，还有的圣经版本直接说“长出”，那么这些植物是从哪里来的，是不是这些植物已经存在于别的地方，神把他们移植过来了？在启示录22章中我们知道在新天新地中有河流、树木。植物界绝对不是人创造的，即使科技发达的现在，人们也创造不出一颗有生命的小草、小花，只能种植，现在人们在外力的帮助下能够做一些改变，但那都是在原创的基础上。）

14 神说：“天上要有光体，可以分昼夜，做记号，定节令、日子、年岁， 15 并要发光在天空，普照在地上。”事就这样成了。 16 于是神造了两个大光，大的管昼，小的管夜，又造众星。 17 就把这些光摆列在天空，普照在地上， 18 管理昼夜，分别明暗。神看着是好的。 19 有晚上，有早晨，是第四日。（第四天神创造了太阳系，人们可以随着日出而作，日落而息，夜晚还有月亮和星星点亮幽暗的夜空，人的作息规律也安排好了。）

20 神说：“水要多多滋生有生命的物，要有雀鸟飞在地面以上、天空之中。” 21 神就造出大鱼和水中所滋生各样有生命的动物，各从其类；又造出各样飞鸟，各从其类。神看着是好的。 22 神就赐福给这一切，说：“滋生繁多，充满海中的水，雀鸟也要多生在地上。” 23 有晚上，有早晨，是第五日。（第五天神造出了水生动物和飞鸟。）

24 神说：“地要生出活物来，各从其类；牲畜、昆虫、野兽，各从其类。”事就这样成了。 25 于是神造出野兽，各从其类；牲畜，各从其类；地上一切昆虫，各从其类。神看着是好的。（美丽大自然形成了，这样看来地球上的动、植物应该都比人类出现的早。）

26 神说：“我们要照着我们的形象，按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜和全地，并地上所爬的一切昆虫。” 27 神就照着自己的形象造人，乃是照着他的形象，造男造女。28 神就赐福给他们，又对他们说：“要生养众多，遍满地面，治理这地，也要管理海里的鱼、空中的鸟和地上各样行动的活物。” （神照着自己的形象创造了人，并且赋予了他们管理职能，人被创造出来就有了很荣耀的形象和地位，人若说自己是猿进化来的，那是在自贬。进化论是由英国博物学家查尔斯.达尔文等人提出的，但在他的《物种起源》一书中，他自己说他提出的进化论是假说，他在序言中说：“本书所讨论的几乎没有一点能用事实来作证， 而这些事实又往往会引出直接同我的结论相反的结论。只有对于每一个问题的正反两方面的事实和论点加以充分的论述和论证才能得出公正的结论，但在这里要这样做是不可能的。” 法国生物学家拉马克提出的”用进废退”的现象是存在的， 这是成长进步、适应环境的基础，但不能说是进化的根据，因为机器也会这样，磨砺出来会越来越好用，放置久了会坏掉， 我们不能说机器在进化对吗？再看看我们周围的一切没有进化的现象，而是神说的“各从其类”，“看着是好的”，每一类动、植物都是神的赐予人类的宝贵的财富，这一点中医药学是很好的明证。不论动植物们生长得多么密集，也不会杂交，即使人生活在狼窝里，他的习性会有狼的样子，但他的长相、本性等还是人。如果自然界是进化来的不可能分门别类，会有无数新的种类正在不断涌现；也不会都是美的，一定是杂乱无章就像被人破坏的环境，甚至更糟糕、可怕。）29 神说：“看哪，我将遍地上一切结种子的菜蔬和一切树上所结有核的果子，全赐给你们做食物。 30 至于地上的走兽和空中的飞鸟，并各样爬在地上有生命的物，我将青草赐给它们做食物。”事就这样成了。（从食物的赐予上我们也能看出神对人与动物的不同。） 31 神看着一切所造的都甚好。有晚上，有早晨，是第六日。（第六天神完成了所有的创作，都非常美好！就像现在管理得很好的自然风光。在本章“各从其类”、“神看着是好的”、”事就这样成了。”这三句话出现的次数都很多，这是神对祂创作的要求，与现在的现象正好吻合，自然界的一切是神创造的，不是进化来的。）

神不仅为人类预备了物质供应，更预备了满满的爱。父爱、母爱就是神赋予的。真正属神的人一定都知道，神是爱，祂的爱远超过人的爱，您愿意享受这份爱吗？那就尝试一下吧：就是若您有困难向神求，也就是祷告，祷告完了说一句：奉主基督耶稣的名。因为我们能有这祷告的权柄是因为主耶稣基督的救赎。是的，不同的祷告有不同的回应，有的快有的慢，但持续祷告一定会得到的回应。有父母疼爱的孩子是幸福的，有天父——我们的神疼爱的人更是蒙福蒙爱！愿人都做天父的好儿女，爱惜、管理好神赐予的一切，领受神丰富的大爱！ 

感谢神丰富的预备！愿一切荣耀都归于神！

完全谦卑于神—根源篇

祷告：我的主我的神，我感谢赞美祢！谢谢祢给我们这么美好的生命，并教导我们如何才能更好、更长久地生活。主啊，我们要一心称谢祢！谦卑地跟随祢！祷告奉主基督耶稣的名。阿们！

圣歌：我要一心称谢祢

几乎所有的人都渴望活着，除非个别有心理或精神疾病的人。有这么丰富的供应，这么美好的环境，谁不希望享受在其中呢。但人人都有一死，死亡就像一条无底的鸿沟横在人们的面前无法逾越，中国古代的许多王侯将相想了很多的办法，想长久地活着，都没有能实现，不过据记载康熙、乾隆都得到过传教士朗世宁的福音。人不能但神能，神能帮助人跨过这条鸿沟进入永恒的生命，你愿意跟随祂吗？你愿意进入美好的永生吗？今天我们分享完全谦卑于神的根源篇。主要有四部分生、活、死和谦卑于神。

一、生

神创造了人，并为人类预备了很美好的生存条件，还给了人自由意志来决定自己的行为走向，由此我们可以看出，神对人的爱。试想一下，如果我们生存的环境很丑陋，没有自由，人们还那么想活吗？ 地狱就是一个环境丑陋，没有人身自由，很痛苦的地方。主耶稣说：”若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”（太5：30）因为”在那里，虫是不死的，火是不灭的。”(可9：48) 应该没有人喜欢到地狱去受煎熬。现在我们有选择的机会，一定要慎重把握。

俗语说：顺则生，逆则亡。这句话在属灵的道路上也适用，主耶稣教导我们说： “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:21-23）这句话对我们每一个基督徒都是一个警钟，应该认真的思考如何做才是合格的基督徒，否则做了多年的基督徒，最终进不了天国，这不是白白浪费自己的时光吗？在圣经中，主耶稣对如何做好基督徒有很明确的教导，下面这段有关末后时期的经文，会对我们的选择有帮助，主耶稣基督说：”那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以，你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说：我的主人必来得迟，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪；在那里必要哀哭切齿了。”（太24：36-51） 这一段详细地介绍了：神会怎样来，怎样拣选人，什么样的人能选上，什么样的人选不上，选上了以后会怎样，选不上的人会怎样，都说得清清楚楚。这是神对每一位基督徒的应许，愿我们都把这一段铭记在心，让它时常警醒我们。若是没有被选上也明明白白。

地上的日子是能为自己做抉择的时候。我们把眼前的得失放一放，认真地问一下自己的内心：想要什么样的生活？什么样的生活环境？世界能满足自己吗？就甘心在世上生活这几十年吗？等等，问出自己内心真正的渴慕，才能为自己寻找到正确的方向。不凭眼见的外界，因为外在的事物不能真正满足内心的需求。

二，活

是的，我们跟随神生活是有管理和要求的。其实看看世上，哪一家企业和公司对自己员工的要求和管理不严格呢？如果不严格，没有统一的指挥，能有好的产品，好的果效吗？不可能的。人是神的儿女，祂最希望人能好好地活着，神试炼人是希望我们能看到自己的软弱，然后知道加强；祂管教我们是希望我们看到自己的不足，然后知道谦卑；祂帮助我们是希望我们真知道祂，跟随祂，与祂同行，更好地生存，就像挪亚一样。人类的软弱在亚当和夏娃时期就表现出来了， 蛇的几句话就让他们违反了神的旨意；当人能看见后，就开始追逐自己喜悦的， 不顾神的禁令， 不知道警醒自己，遇到问题不寻求神的帮助。神让人到地上来锻炼成长，人到了地上第二代就开始兄弟残杀，第十代就已经恶贯满盈，唯有挪亚一个义人，神不得不用洪水来清理，祂让挪亚造了方舟，救了他全家的人，其他的人都毁灭了。也许有人会说神为什么不给人留更多悔改的机会呢？对于不想悔改的人来说， 给得多做恶多，而且会带坏后面的人， 使义人失去盼望和希望。人是神的儿女，人犯罪作恶受惩罚，谁最伤心？当然是神。在大洪水过去之后，当挪亚向祂献祭的时候，神就后悔了，决定不再用这样大的洪水毁灭地上的活物。挪亚洪水是神对恶人的审判，对义人的鼓励，愿我们以此为戒，把握住自己，谦卑地跟随神，生活在祂的律法之下，否则就会死在自己的罪恶过犯之中。

挪亚洪水之后，就剩下挪亚一家人，在美丽富饶的土地上，应该是相亲相爱很好地生活，但是因为含嘲笑父亲被咒诅，由此产生仇恨。 儿女本就不应该嘲笑父母，孩子几乎都是父母辛勤养育大的，母亲用自己的身体孕育，父亲用汗水养育，儿女就应该敬重、感恩、善养父母，既是发现他们有缺点软弱，也应该宽容、谅解、维护才对。而且，闪被神拯救是因为他是挪亚的儿子，不是因为他自己的义，所以他更应感恩父亲带给他重生的机会，但是他没有，反而看不起自己的父亲，因此受到了咒诅，让自己的子孙也都落在咒诅之中。由此，让人想起基督徒得救也不是因为自己的义，而是主耶稣基督的义，那么基督徒就应该感恩神的救赎和恩典。知道感恩是在心里承认别人对自己的好，不愿意无偿享受他人的付出，愿意尽力回报，这是有担当、负责任的表现，是把自己放在跟大家同等的位置上。我们每个人都有神所赐的聪明和力量，都应该努力做工担当起自己的那份责任，尽上一份力，让他人也能得到自己的爱。如果人人都献出一份爱，爱是可以流动循环起来的，但如果一个人什么都不想付出只想得到，那么爱就很可能在他的那里停止，他就破坏了整个爱的循环通道。一个人止住很可能会影响到一片人，这片人就都会止住爱，都变得只顾自己、只为自己着想，为自己而做，这样人就孤立了自己；贪心大的人会觉得一个人得到的太少，就拉拢其他人一起形成了一个本位主义的集体，再不满足就抢夺他人的，现在的世界不就是这样吗？这样的世界能有真正的和平吗？要和平就要平等，要有一个平等、公正爱的环境，就要学会感恩、谦卑、平等做人，这样才可能彼此接纳、相爱。现在虽然世界充满自私、贪婪，但是满有怜悯的神还是派来了主耶稣基督，为每个人的罪在十字架上做了赎罪祭，让每一个愿意放下自己的罪，接受他无私、公平、公正大爱的人，得到这份救赎，得到永恒美好的生命，爱神爱人爱自己（太16：25）；让爱重新在人们中间流淌起来；让人们重新沐浴在爱的环境当中，享受神的大爱。我们学习主耶稣基督，培养自己的爱，让自己成为爱的管道，与我们的神、与弟兄姐妹们形成一个爱的大循环，神是爱的源头，神的教导和祂派来的圣灵是我们爱的依靠，也是我们平安喜乐生活的保障，你喜欢这样活着吗？如果喜欢就离天堂不远了。

有人觉得自己不必谦卑于神，不必有爱，靠自己的聪明才智，也能享受神的一切，且逍遥自在。父神耶 和 华 如 此 说 ：” 智 慧 人 不 要 因 他 的 智 慧 夸 口 ， 勇 士 不 要 因 他 的 勇 力 夸 口 ， 财 主 不 要 因 他 的 财 物 夸 口 。夸 口 的 却 因 他 有 聪 明 ， 认 识 我 是 耶 和 华 ， 又 知 道 我 喜 悦 在 世 上 施 行 慈 爱 、 公 平 ， 和 公 义 ， 以 此 夸 口 。 这 是 耶 和 华 说 的 。耶 和 华 说 ： 看 哪 ， 日 子 将 到 ， 我 要 刑 罚 一 切 受 过 割 礼 、 心 却 未 受 割 礼 的 。”（耶9：23-25）。我们的一切智慧、力量和财富都取自于神，应该把它们用在服事神上，否则，岂不是滥用？是的，活在主的爱里需要限制自己，不与世界同流合污，而是与神紧紧地在一起。在家中或在工作单位中，也许只有我们一个人是基督徒，我们就要像挪亚那样，坚持行义不做恶，才是神喜悦的，神必赏赐（希11：6）。我们得到主的爱和恩典在不信的人群中受点拦阻和压迫不算什么，就像保罗说的：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”（林后4：17）其实，有神同在的苦也甜，是神在锻炼我们成长。不愿意成长的，就是自动退出天堂（太22：1-14）。

三，死

我们去天堂就要离开世界，也就是死了。死这个字听起来令人悲伤，其实就是旧状态的结束，新状态的开始。你看树叶经过春夏的生长，到了秋天悠然地落下，化为泥土，既养护树根又减少树的消耗。若在以前，人们一定会把树叶集起来晾干，等到冬天拿来取暖，成为人们生活中必须的品，开始另外一个循环。人也是这样的，死就是结束了地上的生长，把从泥土得来的身体，还给泥土。假如人人都不死的话，地球一定很挤，所以死能减轻地球的负担，同时是属灵生命的开始，灵界是什么样子的呢？除了已经去天堂的主耶稣，没有人真正知道灵界的样子，圣经上说的也不多，但就从这一点端倪我们可以明确的知道：灵界有很美的天堂，还有很苦的地狱。若我们完全谦卑于神，死了就能被神接去天堂，在神的家中开始更美好的生活；若是不谦卑于神就去地狱，像拉萨路的财主，在地狱里后悔莫及（路16：19-31）。

我们的父神耶和华说：

“一切都是我亲手创造的。
这是耶和华说的。
我看顾谦卑、悔过、
对我的话心存敬畏的人。

“至于那些任意妄为、以行可憎之事为乐、宰牛就像杀人、
献羊羔就像打断狗颈、
献谷物就像献猪血、
烧香就像颂赞偶像的人，

我必重重地惩罚他们，
使他们遭遇自己害怕的事。
因为我呼唤，无人回应；
我讲话，无人聆听。
他们做我视为恶的事，
专行令我不悦的事。”（赛66：1-4）

使徒约翰在启示录中，描写从天而降的新耶路撒冷城说：”我看见城中没有圣殿，因为全能的主上帝和羔羊就是圣城的殿。圣城里不需要太阳和月亮的光照耀，因为有神的荣光照耀，羔羊就是圣城的灯。万民要在圣城的光中行走，地上的君王也要将他们的荣耀带进圣城。城门整天都开着，那里没有黑夜。人们将列国的荣耀和尊贵带进圣城。所有污秽的、做可憎之事的、撒谎的都不得进入圣城。唯有名字记录在羔羊的生命册上的人才有资格进去。”（21：22-27）

是的，我们要认识神，只有书本知识和理论是远远不够的，必须要亲身经历神才可能真正的认识祂、体会到祂，所以我们要经常寻求神的面和神的能力，常常祷告，神会派圣灵来帮助我们认识祂；我们要常常在实际生活中操练主耶稣的教导，也就是在生活中活出来，神必用祂的信实回应我们。我们的主我们的神比任何人都谦卑，现在正在等着属祂的儿女们，完成地上的使命后，回天家（约14：3）。感谢赞美神！

四，谦卑于神

“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”完全谦卑在神的面前，圣灵就能带领我们很好地完成使命。谦卑于神就是在神的面前，从心里勇敢地放下自己；放下自己心中惧怕失去的；放下属世的“粪土”（腓3：8）等，因为它们将随旧的天地而废弃。我们的软弱会妨碍我们谦卑，我们就跟随神加强软弱；魔鬼和世界会拦阻我们谦卑，我们就求神帮助驱赶牠们；不在意世界的目光和势力， 我们的主我们的神是我们坚强的依靠。而且，我们不谦卑于神，就会谦卑于其他的势力，包括自己，就是自以为义。有不少弟兄姊妹看过梵高传吧，梵高曾经是一个很有爱心和热情的牧者，但是他不知道如何与神相连，没有谦卑地跟随神的指引，不知道如何从神那里支取力量和智慧，只是凭着自己的热血而做，当遇到大的难题时就被压倒了，最后不得不转行作画，死在疯人院里，让人看着伤感、同情、不解。牧者是神的仆人，应该听从神的指引，完成神的事工，梵高没有谦卑地去领受圣灵的指引，那么他的事工能算作神的事工吗？现在我们的身体就是神的殿，主耶稣让我们用心灵和诚实敬拜祂，所以我们一定要把神放在我们的面前、放在我们的里面，把自己勇敢地放下，相信神，依靠神，理解神的心意，才能更好地完成神交给的任务，我们就能在圣灵的带领下， 活出更丰盛的生命。当然，神给我们充分的自由，在四福音中每当主耶稣教导完毕，常常会说一句：”有耳可听的，就应当听。” 也就是说能听进去的，就应当按着行。启示录2：7说：“凡有耳朵的都应当听圣灵向众教会所说的话。得胜的，我必将　神乐园中生命树的果子赐给他吃。’”阿们！

本次我们操练谦卑，谦卑是虚己，不自高自大，就像是山谷能吸纳溪流，而高山却存不住水一样。我们谦卑了才能更好地听取神的教导和旨意。要完全谦卑于神， 就要多多来到神的面前敬拜、赞美、祷告， 俯伏在神的面前，这也是君尊的祭司应该做的。

到此，完全谦卑于神这篇道就全部结束了。感谢赞美神！一切荣耀归于神！

后面我会停笔休息一段时间，谢谢大家的阅读、聆听和代祷。我就是个普普通通的人，喜怒哀乐一点不少，只因我感恩神、爱神，神就洁净、使用我，让我能写出这文章，是的，其中还有很多不足的地方，我以后继续努力。我正在操练完全谦卑于神。愿神祝福每一位！再会！

祷告：我的神我的天父，我感谢赞美祢！谢谢祢派主耶稣来拯救、教导我们，帮助我们走属天的道路。神啊，我们愿意向主耶稣基督学习，但学不好、学不完全，求神帮助我们。祷告奉主基督耶稣的名。阿们！

圣歌：注目看耶稣

我们受洗之初，在属灵上就是个婴孩，什么都需要学习。我们要从基督徒的身上学习，从圣经中学习，跟随圣灵学习，圣经中有很多好榜样。今天我们分享完全谦卑于神的榜样篇，主要分三个部分：做榜样、学榜样和为榜样。

一，做榜样

属世的人几乎都是以自己为中心的，为自己的财、名、利而活，因此竞争很残酷，人们相互地打压、欺骗、毁坏，所以人们生活在世上，不论是在高处还是在低处都很不容易，心里都有很多的苦恼和惧怕。但也正因为如此，很多人走进了教会，因为教会的人脸上有笑容，彼此之间有关爱，跟社会上的人不太一样，是主的爱温暖了这些人，使他们做了光，吸引人来到教会。基督徒信主得救，不仅自己蒙福，无形中也成为了主的见证、别人的榜样。主耶稣说：”你们是世上的光。城造在山上是不能隐藏的。人点灯，不放在斗底下，而是放在灯台上，就照亮一家的人。你们的光也要这样照在人前，叫他们看见你们的好行为，把荣耀归给你们在天上的父。”（太5：14-16）可见，基督徒做世人的榜样是分内的事。所以，我们来到神的家中一定要好好学习、进步，学习圣经的教导，学习基督徒身上的闪光点等。但基督徒也是人，身上几乎都有软弱，需要努力克服，否则会引起连锁反应：有损于神的荣耀，绊倒别人，自己也止步不前，甚至退回到世界的状态，得不到属神的平安喜乐。因此，要做光一定要先成为光。

教会中的基督徒大部分都是从社会到教会的，有的还需要在世界中工作，难免会受世界的影响，这就需要我们彼此宽容、彼此洗脚。主耶稣教导我们说：‪ “你们是地上的盐。盐若失了味，怎能叫它再咸呢？它不再有用，只好被丢在外面，任人践踏。”（太5：13）所以，我们成为基督徒首先要按照神的标准严格要求自己，还要按照神的旨意帮助弟兄姐妹们，这样做不仅荣耀神，也能建立一个充满爱的教会，吸引更多的人得福蒙恩。是的，江山易改本性难移，我们的软弱和污秽使我们不可能做的太好，但神知道我们的状况，祂为我们的成长预备了很多，其中之一就是让主耶稣来做我们的好榜样，帮助我们成为光和盐。

二，学榜样

主耶稣是从天而降的人子，祂不仅具有人性还具有神性。祂就是道，祂的言行都是对基督徒的教导，祂的一切都是基督徒灵命成长的食粮，我们好好地咀嚼吸收，就一定有丰厚的收获（约6:35）。我们学习主耶稣，不能只是外在的学习，更要有内在的学习，才能学得到位。而且，我们每个人的状况不同，重点学习的方面不一样，学习的顺序也不一样。下面把我认为非常重要的几个学习方面列出来，供大家参考：

1，完全谦卑于父神：主耶稣完全俯伏在父神的大能手下，完全顺服父神的旨意，虽然他具有神性，12岁就通宵经文（路2：41-52），也就有行神迹的能力（约2：1-11），但他耐心等候神允许祂出来传道的时间。主耶稣是基督徒的师傅也是元帅，我们是祂的门徒也是兵，如果当兵的跑在了指挥的前面或者不听从指挥，都是目无军长的表现对吧。我们的神”他喜欢的不是马的力大，他喜悦的不是人的腿快。耶和华喜悦敬畏他的人，喜悦仰望他慈爱的人。” （诗147：10、11）阿们！

2，心里柔和谦卑：主耶稣说：“我心里柔和谦卑，你们当负我的轭，学我的样式这样，你们心里就必得享安息。 因为我的轭是容易的，我的担子是轻省的。”（太11：29-30）因为祂完全谦卑于神，祂在父神里面，父也在祂里面，父神在护佑着祂走这地上的天路，做他坚强的后盾，虽然大部分世人都不接受祂，但不论世人怎样对待他、不理解祂、羞辱祂，祂都安然处之。我们在圣经中清楚地看到：祂遵守神的律法，也不违背人的法规；祂白天传扬福音救人，晚上来到父神面前祷告；祂远离世人的纷争，也不惧怕恶者的威逼利诱，随时与父神保持联系，直到走向十字架，天父都在守护着祂，帮助祂顺利完成使命，返回天家。相比世人的人生道路来说是容易的、有依靠的，祂没有我们的紧张焦虑，因为祂知道一切都在神的手中。是的，人们的抗拒不接纳让祂心中难过，祂也只是为他们做得更多（约11），从不强迫，因为人是有自由意志的，如果他自己不愿意，别人不能代替他做决定，也代替不了，因为心里没有根还是会转向的。我们会去天堂还是去地狱，都是自己内心决定的，人的一切由心发出（箴4：23）。

3，珍惜每一颗灵魂：  圣经说：“　神爱他那安置在我们里面的灵，爱到嫉妒的地步”（雅4：5），祂“不愿有一人沉沦，乃愿人人都悔改”（彼后3：9）这是神对人的心愿。人们拒绝福音主要是因为自己心中的高傲和邪恶，有的人甚至想利用福音为自己做事情，就像旧约时代的法利赛人和所谓的经学家，主耶稣斥责他们，是希望他们悔改不是定罪； 对于软弱无助的贫穷人，主耶稣更是爱惜有嘉，即使他们犯了罪也只是帮他们指出来，并告诉他们悔改不要再犯罪，就如：犯淫乱的妇人（约8：1-10）。 在四福音中数次提到主耶稣动了慈心，祂用神迹医赶鬼病；在旷野中讲道给贫困的人听，求天父赐下粮食给他们吃；为了帮助患难的人，他不顾当局的迫害，依然在星期日医治病人，怒斥心里刚硬、无情无义的人，招来他们的嫉恨（可3：1-6），主耶稣没有因此退缩，而是继续按照父神的旨意救助穷人，帮助愿意跟随祂的人。”因为神差他的儿子到世上来，不是要定世人的罪，而是要使世人因他得救。”（约3：17）

4，洁净圣殿：当人们的心远离神的时候，就不会在意圣殿的宝贵，甚至会利用圣殿来为自己谋地上的好处。主耶稣在世时，也是人们倒行逆施很严重的时候，人们在圣殿中做买卖和各种交易，忘记了这是神的家，是人祷告的殿，主耶稣看到这种状况心里焦急，如同火烧，愤怒地驱赶他们（约2：14-17）。圣殿是神的居所，是人朝见神的地方，是圣洁的不能被污秽的，如果污秽了神的灵就会离开。主耶稣离世后70年，地上的圣殿被彻底摧毁，但是因着主耶稣在十字架上的救赎，祂为人们在心里建起了圣殿，有圣灵会来居住在我们的心里。现在我们的身体是圣灵的殿， 我们是否会经常洁净并保持，欢迎圣灵入住呢？有的人觉得圣灵居住在里面会感到害怕，这是来自魔鬼的拦阻。魔鬼不喜欢圣灵居住在我们里面，因为牠们要居住在这里，就像现在圣殿的位置被占据一样，魔鬼要占领我们里面圣灵的位置，你愿意吗？ 

5，生活简朴： “狐狸有洞，天空的飞鸟有窝，人子却没有枕头的地方。”（路9：58）这是主耶稣对自己生活的描述。我们的神有能力为人类预备美好的生活空间，祂可以从鱼的嘴里得到金币（太17：27），能用五饼二鱼喂饱5000多人（约6：1-14），自己却过着非常简朴的生活。祂来到世上就是为了拯救人的灵魂。我有时候会想：这样的主如果生活在我们这个时代，我会不会接受祂和祂的福音呢？我希望我能。当然，神不是要让基督徒过苦行僧似的生活，祂必看顾我们。主耶稣说：”我实在告诉你们，人为　神的国撇下房屋、妻子、弟兄、父母或儿女， 没有不在今世得许多倍，来世得永生的。”（路18：29、30）所以，当我们在地上遇到缺乏时，一定要向神求而不是靠人的力量。 当然，弟兄姊妹之间互相帮助是应该的，但一定要寻求到神的心意和旨意，因为祂时刻在关心着我们。

6，不求属地的名利：主耶稣基督是我们的主、我们的王，”他本有神的形像，不以自己与神同等为强夺的，反倒虚己，取了奴仆的形像，成为人的样式；既有人的样子，就自己卑微，存心顺服以至于死，且死在十字架上。”（腓2：6-8） 主耶稣来到世上，就是为了让人得生命，且得得更丰盛（约10：10）。因着祂的讲道和神迹众人多次让祂在地上做王掌权，祂都避开了。我们这些被神从泥土中提拔起来的人，就更没有任何膨胀的理由了，更应该谦卑地跟随圣灵，把不认识神的人带到神的面前，带到神的草场上，让他们从神那里得到饱足。传福音是基督徒的大使命，主耶稣基督教导我们说：”你们也不要被人称为师傅，因为只有一位是你们的师傅，就是基督。你们中间最大的，必作你们的仆人。凡高抬自己的，必被降卑；凡自己谦卑的，必被升高。”（太23：10-12）师傅这样说也是这样做的，徒弟就应该好好地跟着学。 

7，对魔鬼毫无畏惧：魔鬼是拦在神与人之间的另一道高墙，但牠是完全在神的掌控之下，无缘无故的咒诅不会临到人（箴言26：2），然而神会利用祂来试炼人，所以，我们不必惧怕，而是要勇敢地把牠们踢开，锻炼自己灵命的力量。主耶稣开始传道之前，也被领到魔鬼的面前受试探， 祂用圣经上的话语，就把魔鬼赶走了（太4：1-11）。圣经上的话语是带有能力的，魔鬼惧怕， 我们好好地学习、使用并活出圣经上的话语，魔鬼欺负我们的时候就是我们有力的武器。当然，魔鬼是非常具有攻击性的，牠们几乎是无孔不入，只要有一点软弱的地方，就会被牠抓住并使用，彼得就曾经被魔鬼使用过（太16：21-23），但从另一个方面来说是有益的，因为牠们可以让我们看清自己的软弱和污秽，之后我们就可以跟随圣灵努力去掉污秽、加强软弱，牠们没有了自己的土壤，就离开我们逃跑了，我们的灵命经历对抗也长进了。牠们是基督徒的陪练，是我们的反面教材，是我们的神我们的天父对我们的栽培和爱护，就像约伯当他战胜魔鬼的压制之后，更加谦卑相信神，更加平静安稳地跟随神一样，神希望我们都能成为祂的精兵，活出更丰盛的生命。

8，完全靠神不靠人：主耶稣一出生就被人追杀，长大后传福音又被当局驱赶或抓捕，最后屈辱地死在十字架上。这在世人看来主耶稣的一生是很悲惨的，但在神眼里祂是最宝贵的，父神称祂是爱子，让我们听从祂，因祂完成了神的旨意，在十字架上牺牲自己，换来了人类永生的希望。 这是何等的恩典，我们的主我们的神值得我们信靠！所以，当我们遇到难题的时，一定要来到神的面前寻求解决，不能依靠人，人的能力很有限也不必惧怕人，扫罗王就是惧怕人依靠人不依靠神失败的。在圣经中我们可以看到：主耶稣不论缺什么都向父神求 ，就如钱财、食物等，神迹奇事一直伴随着祂。 单单信靠神是我们经历神，提升信心的好机会，依靠人会使我们对神的信心越来越小，会失去神同在的平安、喜乐和盼望。

9，夜晚虔诚祷告：主耶稣是从天而降的圣子，神的灵围绕着祂，但祂还是晚上上山祷告，白天做工拯救人的灵魂。 为什么在夜晚呢？当然，平常也能祷告，但在圣经中晚上是一天的开始 ，而且晚上会比较安静、轻松，更容易得到圣灵的感动，早晨起来就可以在神的指引下做工，多美！主耶稣祷告非常虔诚，就是在祂表述完自己的要求后，会谦卑地说一句：请按照祢的意思，不要按照我的意思。可见，祂对父神是多么谦卑、信任、敬爱。我们的师傅这样，做门徒的该怎样呢？

以上是我的总结，相信大家在主耶稣的身上还能会找到更多值得学习的地方。 彼得对我们说：“你们蒙召原是为此，因基督也为你们受过苦，给你们留下榜样，叫你们跟随他的脚踪行”（彼前 2:21）。主耶稣的言行和为人、工作和生活、面对困境的反应都是那么完美无瑕，实在是基督徒的榜样。

三，为榜样

主耶稣是我们的好榜样，他的生、死都是为了人类而做，那么我们这些被他拯救的人，理所应当为他而活， 这也是主的期望，马太福音16章主耶稣基督对门徒们说：”如果有人愿意跟从我，就当舍己，背起他的十字架来跟从我。凡是想救自己生命的，必丧掉生命；但为我牺牲生命的，必得着生命。人若赚得全世界，却赔上自己的生命，有什么好处呢？人还能用什么换回自己的生命呢？ 人子要在父的荣耀里和众天使一同降临，那时他要照各人的行为报应各人。”这对于心中只有自己的人来说是不可接受的，但对于心中”好土”多的人（太13：18-23）是合理的。

世界的生活理念和属天的理念完全不同。“人为财死，鸟为食亡” 是属世的理念。 在人们不知道有神存在的时候，靠自己的力量追求自己的财富无可厚非，但当我们知道神为我们所做的一切的时候，就应该放下属地的理念，存着感恩的心跟随神走属天的路，也只有这样我们才能得到的生命的平安、喜乐和盼望。当人们渐渐明白属地生活的狭制，且愿意主而活的时候，圣灵会更多地光照、开启我们，我们就能更多经历祂的同在、知道祂的美好，否则主的门徒们也不会纷纷自愿背起自己的十字架吧。记得有一次我按照圣灵的指引去做一件事情，在完成回来的路上，看到路边平淡无奇的花儿格外的动人，像是都在对我欢笑，我喜乐满溢，像是置身天堂，主就在我的身边，我的心中充满对神的感恩和相信。 是的，我还有很多不足，需要继续很好地努力，我只是想告诉大家，神是信实的，祂就在这里，就在我们身边，只要我们按照祂的旨意去做，我们就能更多地经历祂。基督徒的生活与许多世人相比可能没有那么富裕，因为不为世界打拼，但清贫一点儿也是一种保守和祝福，以免膨胀迷失。而且，当我们服事人的时候应该明白：这是在为主而做，他们都是主草场上的羊，我们是白白地得来白白地付出，绝不能自己索取，这样做会有损主的形象，我们做了主必奖赏（太6：4），如果我们索取了，主就不给了（太6：1）。当然，基督徒的十一奉献是份内内的事，而且靠自己的力量打工维持生活也是正当的，是职场上的光和盐，就像保罗织渔网养活自己同时传道，一举两得。

基督徒在为主做工的时候，更要常常来到神的面前敬拜、赞美、祷告，寻求能力、智慧和指引为主做工。因为我们做工是靠神的灵（撒4：6），不是靠着自己，当然得到旨意后要努力地做好。在我们传扬福音的过程中主会为我们预备许多，包括同工，我们为此感恩，更要明白他们是因着主的旨意来到我们身边，帮助我们一起为主做工，不是因为我们自己。主耶稣曾明明地告诉祂的门徒说：”若 不 是 蒙 我 父 的 恩 賜 ， 沒 有 人 能 到 我 這 裡 來 。” （约6：65）何况我们呢？没有主就没有我们和事工，我们的一切都来源于主的无偿赐予、帮助和带领。所以我们要和同工们以诚相待、彼此相爱；要平等、辩证地看待自己，不要过高也不要过低（罗12：3），明白自己就是神草场上的一只羊，同样需要从神而来的指引和力量，若有幸被神使用，也是帮助神看顾祂的羊。我们应该明确自己的位置，站稳脚跟，驱除一切属灵的骄傲，与同工们一起紧紧地跟随主的步伐前行，荣神益人，以谢主恩。

本次我们操练的内容是在傍晚敬拜赞美神。敬拜赞美是祷告的一种方式，是神喜悦的方式，在圣经中因赞美敬拜取胜的例子很多，如：保罗和他的弟兄们曾在监狱里赞美神得到营救。当然，不论何时何地都可以敬拜赞美神，即使外在不能进行也可以在心中进行，但最好是放松自己的身心灵，安静在一个地方，用心敬拜神。赞美祷告是愿意与神相聚的一种表现，是对神的相信、依靠和敬爱。神会根据我们自身的状况在我们身上做工，会洁净、帮助、指引我们，也许你感觉不到祂，但祂就在这里帮助我们，这是神的应许（太7：7）。

感谢赞美神！ 一切荣耀归于神！

四个星期后，我们分享完全谦卑于神的根源篇。再会！

祷告：我的神我的天父，我感谢赞美祢！谢谢祢这样爱我们、体谅我们，让我们心中有依靠、有盼望；感谢祢赐我们每日的粮食；谢谢祢带领我写出这篇道。祈求圣灵带领我们每个人完成好自己每天的功课。祷告奉主基督的名。阿们！

圣歌：为爱而生

记得十几年前刚走进教会的时候，听牧师说：我们是神草场上的羊。听了这话我嘴上没说但心里很不服气，心想：明明是人为什么说是羊呢?经过这几年的学习体验，感到人还不如羊呢？羊只要有合适的牧场，就能安安稳稳的跟着牧人生活、为人类提供着羊奶、羊毛等。人的能力比羊大得多，破坏力也大得多，现在世界污染得这么厉害，争战不断，动、植物都在灭绝，神要人类管理地球和其上的一切生物，就这样管理吗？科技发展、生产力水平提高，人们实际的生活水平反而下降了，因为现在衣食住行都存在有害的成分，把原本美好的事物扭曲了；精神层面更加颓废迷茫，不婚不育、同性恋者随处可见。我们人真应该静下心来，好好地想一想：应该怎样生活才是对的？以什么样的心态来面对人生才是好的？我以前的眼界太狭隘、自大了，不应该只看见眼前、看见自己。

今天分享的内容分四个部分：信、爱、渴慕和感恩。

一、信

人生在世几十年，忙忙碌碌不容易，应该如何生活，才能开心又有价值呢？真正相信神的人都知道，神早已经为人安排好了，神说：“我们要照着我们的形像、按着我们的样式造人，使他们管理海里的鱼、空中的鸟、地上的牲畜，和全地，并地上所爬的一切昆虫。” （创1：26）这是神起初创造我们的美好愿望，也是人自己的愿望——做地球的管理者。我们以神为中心，神开我们的属灵的眼睛和耳朵，使我们能够与祂直接相连，听从祂的指挥，管理好地球上的各种动、植物，遵守神的律法，与祂在一起开开心心地生活在美丽家园，神保守我们一切，这就是我们最好的生活（启22：3-5）。但是在人对神的信心还小的时候，人就听信了魔鬼的挑拨，违背神了的旨意，偷吃了禁果，被外面的世界吸引了去（创3：1-7）。人们就开始以自己为中心，各自为政，没有一个正确的统一指挥，结果搞乱了自己的生活。其实，神已经为我们预备了充足的空气、水、阳光和富饶的土地，只要建立好自己的信仰，人就可以平安喜乐、平静安稳地生活。

“信就是所望之事的实底，是未见之事的确据。”（希11：1）是我们对未来生活的信心和勇气。那么，我们所要的’所望之事、未见之事’是什么？是自己心中的吃喝玩乐，还是世人的功名利禄？如果是吃喝玩乐，我们就会依着自己的心里要求去行；如果是功名利禄，就会跟者世界的要求去走；如果我们想要主耶稣应许的美丽家园，那么我们的心就要跟着主的指引前行；如果我们心里想要的和手里执行的不在同一个方向，那就会南辕北辙，无果而终。

人信任的方向是可以调整改变的，信心也是由小变大。生活中的学习和经历，都有可能改变人生的方向，要得到什么样的结果，就要看自己心里的需求和选择。保罗说：神拣选了最软弱、愚拙、被世人厌恶的人为自己所用（林前1：27、28）。是非常有道理的，因为这些人在与世人的争抢中常常失败，自己心里不愿意与世人同流合污，又不甘拜下风，心意在世界中得不到认同，觉得苦闷、委屈。感谢神拯救了他们，带给他们美好的应许和盼望，他们的心意在神那里得到肯定，再加上圣灵的安慰和帮助，他们就如鱼得水，对神的信心渐渐成长起来，在圣灵的带领下自然是心满意足、干劲冲天。这些人应该就是主耶稣说的心中有点’好土’的人（太13：23）。随着他们心中好土的增加，会有更多圣灵内住，也就能结出更多属灵的果子。

二、爱

基督徒随着灵命的成长，要彼此相爱，这是主耶稣给我们的命令。（约15：12）我们的神非常爱我们，不仅供应我们一切，还一次又一次地原谅人类的错误，如果人类不是他创造的，不是祂的儿女，怎么会有这样的待遇。但是人类却没有学会神宽容、忍耐的大爱，经常征战不断，让神失望，人类就要死在自己的罪恶过犯中了。人类在垂死挣扎中呼求神，神怜悯，再次让主耶稣在十字架上受死代替人类的死，给人类送来了救恩，让信从祂的人重新得到祂的爱和恩典，有永生的盼望。这是何等的福份！但愿人都能珍惜这份来之不易的拥有，不再让神失望，学习神的大爱：爱神、爱弟兄姐妹们。

我们的神是大能大力的，不需要我们为祂做什么，需要我们做的是：与祂紧紧相连，听从祂的旨意，服从祂的命令，需要我们完全谦卑顺服于神，以更好地完成我们的服事，主耶稣说：“我是葡萄树，你们是枝子。常在我里面的，我也常在他里面，这人就多结果子，因为离了我，你们就不能做什么。人若不常在我里面，就像枝子被丢在外面，枯干了，人捡起来，扔进火里烧了……你们多结果子，我父就因此得荣耀，你们也就是我的门徒了。”（约15：5、6、8）愿意让神得荣耀，是每一个爱神的人都乐意做的；如果我们的心里没有这样的想法，那么就应该审视一下自己是否是一个基督徒了。

爱弟兄姊妹们难些。因为每个弟兄姊妹各不相同，都有自己的软弱， 不容易相爱。且弟兄姊妹们的软弱各不相同，在不同的时期、场合也会各不相同，这非常需要我们与神紧紧相连，寻求与弟兄姊妹们相处的智慧与技巧，因为我们的神知道每一个人状况。弟兄姊妹们的不同主要是由于他们的经历、性格以及每个人的承受能力不同，他们的软弱不都是他们自己的错，所以我们应该彼此宽容、饶恕、代祷，不能放纵或是太过严苛。因为放纵对谁都是祸不是福，以利一家就是很好的例子； 如果太过严苛，容易让人学不会如何彼此相爱；单纯的教导也不行，因为只有理论没有行为，或只有行为没有爱心，都不是真爱，都不是神喜悦的。最好的办法还是让他在圣灵的引导下，在现实生活中锻炼成长，让他自己来体验、总结自己该如何相爱、如何生活，我们的神对他心爱的儿女就是这样，圣经中有很多记载。其实，我们每个人都是神帮助的对象，不论我们遇到任何环境都应该谦卑、耐心地寻求神的心意，注意提升自己的灵命。当弟兄姐妹们遇到特殊的环境时，也同样帮助他认真分析自身的问题，寻求提升。当然，有时遇到难题也许是神的试炼，是在给我们机会，就像是：吗哪的试验（出16：4-6）、玛拉水边的考验（出15：23-26）等，若通过了试炼，我们就向前迈进了一步。所以，不论遇到任何困难，都不必惧怕，只要我们能紧紧地与神相连，圣灵会告诉我们如何应对，主耶稣说：”你们若遵守我的命令，就会常在我的爱里。你们若常在我里面，我的话也常在你们里面，凡你们想要的，祈求，就给你们成全。（约15：10、7）

三，渴慕

基督徒最渴慕的应该是活在主的爱里，那么就要遵守主的命令。主的命令在圣经中有很多，因着情形各不相同、时期不同，每个人应遵守指令也不尽相同。谁能知道我们在什么时期必须要遵守什么指令最好呢？当然是圣灵，主耶稣在离开我们之前说：“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己……我还有好些事要告诉你们，但你们现在担当不了。 只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”(约16：8、12、13)圣灵在我们心里知道我们需要什么，祂是因材施教最好的老师。在我们接受主耶稣为救主的时候，圣灵就在我们里面内住，就与我们相连了。祂会教导指引我们，但我们往往接受不到祂的引领，主要是因为我们还没有与圣灵相通，也不知道如何与祂沟通，再加上我们常常忙于外在的事物，很容易忽略了圣灵的感动，使徒保罗教导我们：不要消灭圣灵的感动；（帖前5：19）不可让　神的圣灵忧伤，（弗4：30）。在圣经中因为没有事先祷告、请求神的旨意而失败的例子很多。所以，我们要常常祷告，用心学习与圣灵的沟通，理解圣灵的旨意， 是我们每个基督徒都要学会的，这是必修课。现在很多神的仆人都在发表文章或讲道喂养神的羊，这是好的，但这些文章或讲道不能代表圣灵，圣灵会用他们来告诉我们一些事情，但绝对不能代替圣灵，代替我们自己与圣灵的连结，个人与圣灵的连结是重要且必要的，主耶稣告诫我们说：人若不是从水和圣灵生的，就不能进　神的国。（约3：5）保罗说：”你们若顺从肉体活着，必定会死；若靠着圣灵把身体的恶行处死，就必存活。因为凡被神的灵引导的都是上帝的儿子。”（罗8：13、14）我们渴慕、盼望圣灵的引领，也只有这样才能重生，才能完全谦卑顺服于神。是的，要学会与圣灵的沟通不容易，但只要安下心来，一点点地学，圣灵教导我们，就必学会。

四、感恩

主耶稣在教导我们祷告的时候说：”今日的饮食，今日赐给我们。”由此可以看出，神赐给我们粮食是一天一天给的，神要我们在日常生活中操练对祂的信心、依靠和盼望。感恩神每天陪着我们成长！不仅有物质的供应，还有心灵的教导。在世上能够被爱是幸福的，能够在爱中知足感恩是喜乐的，基督徒能够被天地的主——我们的神爱着，且有救赎、有恩典，岂不更应该知足感恩，按着神的教导去行。如果在这么丰富的保障中还不知足，就是贪婪；在这样宽厚的大爱中还不感恩，就是高傲。

现在圣灵和我们在一起，在我们灵命幼小的时候，圣灵会给我们功课，带领我们成长。当我们的灵命成熟一些，圣灵会根据我们的情况布置任务给我们，并且与我们同在，帮助我们完成使命，我们只要相信、依靠祂，认真做好自己每天的职责，就是顺服圣灵的带领。人灵命的成长类似于孩子的成长，会有小学、中学、大学等的晋升，但我们的主导老师只有一位，就是三位一体的真神（太23：8）。当然，神还派了很多小牧人们辅助喂养我们，他们应该是灵命高的学长，我们应该尊敬、配合他们的服事，但不应该追随他们，因为这样不仅让自己迷失，得不到神真正的教导、帮助和引领，也容易使被追随的人紧张有压力，甚至膨胀以至跌倒(太7：21)，这不是神喜悦的。我们有圣灵在我们心中时刻帮助我们，只要我们把自己的心思和目光聚焦在祂的身上，就会发现祂就在我们身边，一旦我们熟悉了祂的带领，抓住祂的手跟着祂向前走，在这属天的道路上，即使有苦也甘甜。在圣经中可以看出：神的各项事工都有祂自己的蓝图，跟随祂的人只要安心完成自己的那一部分就是完成了神的旨意。

当然，我们生活在世界中，要面对世界和魔鬼的诱惑，一定要好好学习圣经，明确神的道路和真理，不要被那恶者俘虏了去，就像亚当和夏娃一样落在咒诅中。我们一定要警醒、明辨、把握住自己的方向，这是为自己负责任，以西结书14：20说：”虽有挪亚、但以理、约伯在那里，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们不能救儿子女儿，只能因自己的义救自己的命。”所以，当我们看到恶人作恶时，绝对不要效法，也不要抱怨，而是紧守住主的教导，做好自己，并为他们祷告。而且，做恶的那样行也是他们陷在了恶者的手中，不能自拔（彼前5：8），若有朝一日清醒过来，谦卑呼求神拯救他，竭力抵挡恶者的攻击，跟随圣灵而行，他必得救。因此，对于有过犯、软弱的弟兄姐妹们应该帮助，给他们温暖和悔改的机会，就像我们的神待我们一样。

是的，基督徒一般都是不完全的，在帮助别人的同时仔细查找自己，往往会在自己身上找到和他们一样的罪性，这时我们就应竭力呼求神的帮助，认罪悔改，除去自己隐而未显的罪性，种上圣灵的种子，让它在我们自己身上生根、发芽、结出美丽的果子，把原来的罪性完全除去，成为天父的好儿女。认罪悔改是我们成长的道路上，常常要做的功课，是因为自己需要，也是因为感恩神。

“我们是他的子民，也是他草场上的羊。

应当充满感恩进入他的殿门，

满口赞美进入他的院子；

要感谢他，称颂他的名。”（诗100：3、4）阿们！

上次我们操练了把神放在心里，不住地祷告。这次我们操练把神放在第一位来尊崇，这不容易做到，拦在我们面前的壁垒很多，但这是每个基督徒应该有的追求和向往，凭着神信实和大爱，相信自己在圣灵的引领下能够做到。就像马利亚一样：”我心尊主为大，我灵以神我的救主为乐！”（路1：26、27）

感谢赞美神！一切荣耀归于神！

因为祷告会和查经组就要开始了，下一篇文章分享的时间会久一点，四个星期后分享【完全谦卑于神】的榜样篇。再会！

完全谦卑于神—方法篇

祷告：我的神我的天父，我感谢赞美祢！谢谢祢给我们祷告的权柄，谢谢祢愿意听我们的祈求并回应。父啊！感谢祢带领我写出这篇道。祷告奉主基督耶稣的名。阿们！

圣歌：祷告

今天主要分享三个方面：一、单单信靠神，二、不住地祷告，  三、敬拜赞美神

一、单单信靠神

忧虑是许多人的习性。这样的人说的好听点儿是未雨绸缪；说的不好听是杞人忧天。主耶稣说：“你们谁能用忧虑使自己多活片刻呢？……田野的草，今天还在，明天就投进炉里，神尚且这样妆扮它们；小信的人哪，何况你们呢？……你们要先寻求神的国和祂的义，这一切都会赐给你们。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天担就够了。 ”（太6：27、30、33、34）忧虑是对将来的担心。没有人知道将来到底会怎样，不如开开心心地做些有用的事情。小草固定地生活在地面上，任何动物都有可能咬蚀、践踏它们，它们依然茁壮成长，因此它们得到过很多的赏识，我们应该学习这种活在当下，蒸蒸日上的状态。其实，今天做不好怎么可能有明天的美好，日子看似不断地重复，但是对于个人来说它是有前因后果的。主耶稣说：“凡好树都结好果子，而坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”（太7：17-19）

人生最重要的是把握好自己的方向，才可能得到美好的未来。谁能给我们一个美好的未来？父母吗？父母做得好的就是引导孩子好好学习，养成良好的生活习惯和品性，为将来的生活做准备，父母不知道孩子的未来会是怎样。是老板吗？老板对自己和公司都没有确定的把握。是自己吗？答对了一半。自己要走什么样的路，如何走好这条路，自己是有决定权的，神给了我们这个自由意志，但最后自己能得到什么样的结局，就不是自己能决定的了，因为自己没有能力左右外在事物的发展，更没有审判权。只有天地的主、我们的神有这个能力和权柄，人选择信靠神是最聪明、智慧的做法。基督徒选择了跟随神走天路之后，就要开始追求祂的国和祂的义，忧虑就会渐渐地远离。因为，当我们谦卑下来认真走属天道路的时候，圣灵会在我们的心中做工，除去我们的忧虑，背负我们的重担，我们就会越来越平安喜乐，即使在魔鬼统治的世界中，把自己的事交托给神，神必成就，不必惧怕恶势力和周围的环境。神的成就不一定如我们所想，但必超过我们的所求；不知悔改的人必要承担自己的后果。请看诗篇37篇1-11节： 

 “不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。

因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。

你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。

又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。

当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。

他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。

你当默然倚靠耶和华，耐性等候他，不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。

当止住怒气，离弃愤怒，不要心怀不平，以致作恶。

因为作恶的必被剪除，唯有等候耶和华的必承受地土。

还有片时，恶人要归于无有，你就是细察他的住处，也要归于无有。

但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”诗篇37篇是大卫在晚年写给年轻人的，那时他已经历了神的管教和无数的帮助，确实感受到不必自己出手与恶者相争，只要我们按着神的旨意和要求做好，神就会出手救助， 并赐福给我们，还要什么好忧虑的呢？神就是我们的高台和盾牌，除了祂还有谁更值得我们信靠呢？

当然，恶人不可能善罢甘休。他们骄傲、贪婪、自私的心态，让他们不能停止行恶；他们心中没有依靠，整日生活在恐惧和争斗中，这是在为自己挖坟墓。神所保护的必安然无恙。请接着看诗篇37：12-17节：

恶人设谋害义人，又向他咬牙。

主要笑他，因见他受罚的日子将要来到。

 恶人已经弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦穷乏的人，要杀害行动正直的人。

 他们的刀必刺入自己的心，他们的弓必被折断。

 一个义人所有的虽少，强过许多恶人的富余。

因为恶人的膀臂必被折断，但耶和华是扶持义人。

阿们！短短的诗句告诉我们信靠神的美好。就像以色列人在他们谦卑信靠神之后，把迦南地作恶且高大的民族很快赶了出去，是靠他们自己的力量做到的吗？当然不是，圣经告诉我们都是神在为他们做；摩西在神让他带领以色列人出埃及的时候很有顾虑，也许这种顾虑在开始服事的时候都有过，那是因为信心太小，但是当他完全地谦卑顺服下来，单单信靠神的时候，这个“极其谦卑柔和的人”带领以色列人在旷野中行进了40年之久，让他成为以色列人心中的神人，神是如何带领他服事的，在圣经中清晰可见。

现在世界和魔鬼都要拦阻我们信靠神。但只要我们愿意谦卑地来到神的面前，单单信靠祂、跟随祂走天路，神定会为我们征战（出14：14）。而且，当我们在圣灵的带领下，冲破世界和魔鬼拦阻的时候，就是我们经历神、靠近神的时候，也是我们灵命、信心增长的时候。

二、不住地祷告

我们小的时候，几乎遇到任何事情都会跟父母说；现在我们是天父的儿女，当我们遇到事情时，会不会跟天父说呢？ 祷告就是我们主动地跟天父述说我们心中的想法、意愿和要求等。圣灵就住在我们心中，我们随时随地都可以跟祂述说，当我们信心达到一定程度，一定会这样做的，神一定会帮助我们。主耶稣说：“凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路10-12）感谢赞美神！当我们祈求的时候，神就会派出圣灵来帮助我们解救问题。在这里主耶稣说做家长的有不好的地方，是的作为人我们都有自己的污秽和软弱，这也是拦在人和神之间的鸿沟。神是圣洁的，人非圣洁不能见神的面（希12：14）。所以，我们要经常为自己祷告，给自己一个拔除、栽种、成长的时间。一般情况下人很难看到自己的污浊，但在困境中真正谦卑下来的时候，就会看到自己的软弱和亏欠，认罪悔改，圣灵就能很快除去我们的污秽，并帮助我们把软弱变为刚强，我们也能经历神的同在，所以说苦难是化妆的祝福。是不是一定要遇见苦难才能遇见神呢？当然不是。因为主耶稣还说：“饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。”（太5:6）饥渴慕义的人就是指非常渴慕神和祂旨意的人，他们如饥似渴地追求神，时间精力都用在思考神的事情上，祷告更是常事，他们遵守神的旨意、耐心等候神的时间，不必经受苦难的洗礼就能遇见神，如：迎接主耶稣降生的西面和亚拿等（路2：25-38）。

接受福音是追随神的第一步，后面还要学习神的道路、真理和生命。这是基督徒毕生的功课，是我们进入天国的准备（太25：1-13），天国是需要努力进入的（太25：14-30）。努力的方面之一就是常常祷告，跟神建立直接的联系，同时也要留意圣灵的回应，按照圣灵的指示去做，一定不要消灭圣灵的感动。如果不注意接受圣灵的感动，在一定程度上就是封闭了神对我们祷告的回应，掩盖了神的信实，使我们的祷告也得不到回应，久而久之自己也不愿意祷告了。当然，我们不能妄求，使徒雅各告诉我们：“你们得不着，是因为你们不求。 你们求也得不着，是因为你们妄求。”

圣灵的感动需要仔细领悟。因为圣灵是活在我们中间的，祂的回应有各种各样，不是单一的，圣经上有各种记载；且灵界是很复杂的，我们领受的时候一定要查验，看是否是从三位一体的真神来的；另外也要拒绝来自人的搅扰。虽然我们与圣灵沟通不容易，但也应该积极地学习、体验并回应，与之建立直接的联系，才能真正认识神，熟悉祂的带领。否则，怎么可能认识真神呢？撒母耳从小在圣殿里长起来，父神三次呼唤他，他却不知道是谁在叫他，后来还是在以利的帮助下才知道是神在呼唤他。（撒上3：1-10）

当然，祷告结束时一定要说，“奉主基督耶稣的名。”因为我们有这祷告的权柄是主耶稣在十字架上当做活祭换来的，不是因为我们自己。不住的祷告不是喋喋不休地重复，也不是要说给人听，而是用自己的心灵与圣灵对话。当然，事物的转变会有一个过程，不是一蹴而就的，需要我们经常为其祷告，使徒保罗就常常为弟兄姐妹们的灵命成长祷告。基督徒包括传道人都是人，身上都有不少的罪性，神为了帮助我们，常常兴起环境或事务来提醒我们，所以我们也要经常审视自己、为自己祷告，提升扩大自己心中的谦卑、节制、宽容等，不辜负神的美意。主耶稣在祷告方面有特别的教导，祂说：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。 你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。” “所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：

愿人都尊你的名为圣。

愿你的国降临；

愿你的旨意行在地上，

如同行在天上。

我们日用的饮食，今日赐给我们。

免我们的债，

如同我们免了人的债。

不叫我们遇见试探；

救我们脱离凶恶（或作“脱离恶者”）。

因为国度、权柄、荣耀，全是你的，

直到永远。阿们！’”这样的祷告是神喜悦的，也是蒙垂听的。（太6：5-13）

三、敬拜赞美神

感恩戴德我们并不陌生，如果有人做出大贡献，人们就会记住、歌颂他。那么神—我们人类地创造、供应者，我们当然更应该敬拜赞美祂了。从圣经中可以看出：越认识神的人越敬重祂，越感恩神的人越谦卑于祂，他们也能得到神更多的带领、保守和祝福，就像是属灵前辈亚伯拉罕、雅各和但以理等。 圣经记载亚伯拉罕非常敬虔，他每到一处都为神设立祭坛来敬拜祂，神非常祝福他，对他的软弱也非常的包容， 慢慢地等他强壮。是的，神对他的试炼和考验也非常大，但考验过后他就是我们的信心之父。神拯救了他和他的后裔，但因许多后裔不像他那样谦卑顺服神，就失去了这份祝福。后来这份祝福传给了外邦人，就是我们这些没有敬虔祖先的人，得到了从神而来的恩典和祝福。感谢神的公平公正！ 但以理是在外帮人的面前敢于敬拜神的榜样， 他勇敢地抵制恶者的挑衅，不顾当局者的压迫，始终把神放在第一位来尊崇，我们的神更是处处保护他，让他在敌人面前不仅毫无羞愧，还摆设了丰盛的宴席。感恩神的信实！“雅各”这个名字是抓的意思。是的，为自己抓财名利是不好的，但雅各没有抓这些，他抓的是神的祝福和长子的名份，虽然途径不太对，但他在乎、看重这些，并且紧紧抓住不放手，神祝福他，与他同在。以扫不看重这些，他看重的是自己的吃喝玩乐，是世人的目光。他因着自己的一点需求就放弃了长子的名份，这是神不喜乐的。当雅各抓住了长子的名分和祝福之后，他因此失去了原本属于他的一切，流离失所到了舅舅拉班的家里寄居，他为此付出了辛苦的劳动和磨练，但在这个过程中他的灵命开始成长，神管教、引领他，他依靠、寻求神的帮助和指引，渐渐地除去了自身地罪性，完全地谦卑顺服神，他成为体弱多病时依着床头也要敬拜神的人，神保守他成为当时倍受尊敬的人。

人们在困苦中、在需要时，也会主动地敬拜赞美神。但往往过后就不再继续了，因为自己的事情解决了，这不是谦卑敬重神的心态，神不喜悦，这样得到的祝福也不会长久。我们的神是配得我们敬拜赞美的，因为不论我们现在生活地状态如何，都有美丽地大自然环绕供养者，若我们有一颗知足感恩的心，必会心甘情愿地敬拜赞美神，完全谦卑于神，神必同在且祝福，也更加明白：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4：6）这句话的含义。

上次我们操练了珍惜拥有，这次我们操练不住地祷告，并请仔细体会和查验圣灵的回应。圣灵曾开启我：“不要抓在自己手里面。”开始时我只是操练放下抓在自己手中的事物，后来想放下手中的事务，心里要有什么呢？现在我明白了，我们的心里应该装着神，心中紧紧地信靠祂，若是这样当我们遇到事情的时候就会祷告，圣灵必然会指引，我们的事情也能在圣灵的带领下做好。

感谢赞美神！一切荣誉归于神！

下次我们分享完全谦卑于神的心理篇。

祷告：我的神我的天父，我感谢赞美祢！谢谢祢陪伴、带领我们前行。神啊！我们愿意与祢同行，走好属天的道路，求圣灵带领。父啊！感谢祢带领我写出这篇道。祷告奉主基督耶稣的名。阿们！

圣歌：软弱的我变刚强

今天主要从四各方面分享：

一，顺服圣灵  二、世人排挤  三，珍惜拥有  四，信心成长

一、顺服圣灵

我们的主耶稣升天之前告诉我们说：“只等真理的圣灵来了，他要引导你们明白一切的真理；因为他不是凭自己说的，乃是把他所听见的都说出来，并要把将来的事告诉你们。”（约16：13）“他要将一切的事指教你们，并且要叫你们想起我对你们所说的一切话。”（约14：26）“因为圣灵参透万事，就是神深奥的事也参透了。”（林前2：1）使徒约翰说：“你们从主所受的恩膏常存在你们心里，并不用人教训你们，自有主的恩膏在凡事上教训你们。这恩膏是真的，不是假的；你们要按这恩膏的教训住在主里面。”（约一2：27）这恩膏就是指圣灵，祂不仅是基督徒的师傅，而且是唯一的好师傅，因为祂有从圣父、圣子来的指引，更是住在我们的心里，对我们的状况了如指掌。“他既来了，就要叫世人为罪、为义、为审判，自己责备自己。”教导基督徒是圣灵的职责之一，我们不必担心没有指引，而是要确保自己谦卑顺服于圣灵的教导。

是的，现在有《圣经》帮助人们认识神，这给基督徒灵命的成长带来了很大的帮助。但我们绝不能止步于此，因为圣经见证了神是活在我们心中的，圣灵就是神派来教导指引帮助我们的，而且“除非是被圣灵感动，也没有人能说‘耶稣是主’。”（林前12：3）用心学习《圣经》的人,一定会寻求、渴慕圣灵的同在。基督徒寄居在世界中不是一件容易的事，若没有圣灵的陪伴，很容易迷失、犯错，甚至寸步难行；反之就容易很多，因为我们只是传，是圣灵在做松土、施肥、播种等的工作。

我跟大家讲讲最近发生在我身上的一些事。写完《天父爱我们》这篇道，应该说我的收获最大，我是边学习边操练边写，有些道理也是第一次弄明白。完成之后圣灵启示我一句话：”走到台前不免会受到人们的指指点点。”听到这句话一股暖流充满我的心腹。我感谢神的安排，最近这四年在圣灵的指引下，我是在一个安静的环境中完成写作，后面就需要我担起自己的担子，面对生活的磨练了。我在世界中生活了几十年，知道人心叵测，众口难调，但有了这句话，我的心里面坚定安稳了很多。稍作休整后，我就着手查经组和祷告会的事。想粗略普查一下组员的情况，以便更好地学习，没有想到进行地很不顺利，大部份人都不愿意配合。我想这是由于人的信任、性格和经历的不同造成的，就想帮助大家操练一下勇气，决定把这个普查坚持下去，直到开班的那一天。但我决定后的第二天早晨，做了一个梦：梦见我和三四个人在建造一个管道，这三四个人是可以飘动的，只有我站在地上，后来这个管道自然封住了，封口微微隆起，突然有一只很弱的手伸过来，把它抓破了，这时我醒了，不明白什么意思，又睡了一觉，又梦到这个管道，是我面对着这个管道口，封面很薄，一只手突然从我的背后进来把它抓破了，我不明白这两段梦的意思。早晨因为想到有很多事情在等着我，就匆匆祷告忘记问神梦的意思。白天我有想到：人做事情在自己眼里都是正确的，唯有耶和华衡量人心。我省查自己也没有想到普查这件事，直到晚上看到组里的一个同学发来的文章，我的心静下来祷告求问神：我是不是应该停止普查？神认可。我就停止了。隔天早晨祷告的时候，圣灵启示我一句话：”不要抓在自己手里面。”我的心一下释然了，这句话让我操练了好几天，放下了很多。感谢神！谢谢这位遥远的同工，我以前在她那里也得到过神的启示。很快圣灵启示我送给她一件一定金额的礼物，我立刻准备并拍了照片给她，告诉她这是圣灵启示我给她的，她当时就感动地哭了，说很温暖也需要，但后来她说她自己没有得到从神而来的启示，所以她不能要，到现在这个礼物还在我这里放着，愿她早日得到启示，收到神赐她的礼物。她是一个退休工人，现在在做家政，为的是能给在外传福音的弟兄姐妹们多一点奉献，祂自己也在网上传扬福音。她没有受过很好的圣经装备，有这样的灵命，令我心生敬佩，同时，更加感恩圣灵栽培和带领。

二、世人排挤

“真理的圣灵，乃世人不能接受的；因为不见他，也不认识他。你们却认识他，因他常与你们同在，也要在你们里面。”（约14：17）基督徒受圣灵引领、生活在十诫里看似很简单，但我们寄居在观念相反的世界里，受排挤、嘲笑、拦阻是必然的。世人是利己的，基督徒是为神的，是以神为中心拯救人灵魂的。在世界中有各色的人物，正如主耶稣所说：“凡听见天国的道而不明白的，那恶者就来，把撒在他心里的夺了去，这就是撒在路旁的了。撒在石头地上的，就是人听了道，立刻欢喜领受，只因心里没有根，不过是暂时的，一旦为道遭受患难或迫害，立刻就跌倒。撒在荆棘里的，就是人听了道，后来有世上的忧虑、钱财的迷惑把道挤住了，结不出果实。撒在好土里的，就是人听了道，明白了，后来结了果实，有一百倍的，有六十倍的，有三十倍的。”（太13：19-23）主耶稣把世人分成这四种，心中好土多的人会喜爱基督徒，但即使是这些人要完全谦卑于神，也需要清洁、转变、磨合，需要圣灵的洗礼，也会有逆反、排斥的行为出来，不过这也正是让他看清自己、谦卑自己、认罪悔改的时候。其他三种人都会排斥基督徒，但不必惧怕，因为有圣灵跟我们在一起，祂知道人的心思意念，也会安慰守护我们。使徒保罗传道时的环境很艰难，却三次出行，跟着圣灵把福音广传：在困境中圣灵一句话就能给他指明方向，更有效地传讲福音（使16：6-15）；圣灵也会利用周围的环境试炼他，胜过试炼后他更加有力地做工（使21-28）；是的，保罗有因传福音受世人的殴打的时候，圣灵同在为什么不拦阻呢？主耶稣告诉我们：“人若因我辱骂你们，逼迫你们，捏造各样坏话毁谤你们，你们就有福了！ 应当欢喜快乐，因为你们在天上的赏赐是大的。在你们以前的先知，人也是这样逼迫他们。”（太5：11-12）恶劣的环境能促使我们更加谦卑依靠神，坚定我们的心志，是基督徒成长过程中不可缺少的帮助，我们的主耶稣也经过了十字架的苦难。其实，世人之间相互排斥、打压比比皆是，现在混乱的世界就是明证。所以，基督徒受世人的排挤、压迫是正常的现象，不必为此焦虑，而是要常常喜乐，因为我们有神的应许。当然，基督徒在开始时灵命各异，会有各种不良的表现也属正常现象，使徒彼得还有三次不认主的时候呢；但基督徒中也有不愿意跟随神走天路的，这些人会顺服世人的想法和作为，就像出卖主耶稣的犹大。他们比世人更具有欺骗性，一定要警醒，凡事多祷告，求圣灵的带领；他们是撒在麦子中的稗子，神必惩罚（太13：24-30）。主耶稣说：”世界的末了也要这样。天使要出来，从义人中把恶人分别出来，丢在火炉里，在那里必要哀哭切齿了。”（太13：49-50）

三、珍惜拥有

“珍惜才配拥有，感恩才会长久。”这是过得好的人都会遵守的。人生活在地上不是孤立的，需要互相协作、珍惜才能更好地生存，如果事事以自我为中心，除非有权势在身，否则不容易做到，即使有权势如果不体恤尊重下属也不得民心，因为人的内心都有律法，渴望平安、公正。天国也需要珍惜，马太福音13：44-46节： “天国好象藏在田里的宝贝，有人发现了，就把它藏起来，高高兴兴地离去，变卖了他的一切，来买那田地。天国好象一个商人，搜罗宝贵的珍珠。 他发现了一颗极贵重的珍珠，就离去，变卖了他的一切，来买那颗珍珠。” 天国就是神的国，也就是有圣灵同在的地方。神是创造我们、供应我们一切的主， 有祂与我们同在是最珍贵的，离开了祂我们就是灰尘、泥土（创1）。对于基督徒天国不仅要珍惜，要视为珍宝，因为我们知道神是慈爱、大能、公正的，是值得信任、依靠的，是佩得颂赞、传扬的。 我们生活在世界中，自身充满世界的污染，我们不配也不能得到天国这样的宝贝，因为神是圣洁的，人非圣洁不能见神的面（彼前1：15-16）。我们信主是发现宝贝，还不能得到宝贝，当我们配得这宝贝时，才能真正地拥有祂，不然即使得到了也有失去的一天（结8：1-11：25）。也就是说：我们发现了天国这宝贝，就要积极行动起来，跟随圣灵洁净自己，除去属世的污秽，让自己越来越干净，圣灵也会越多地充满、使用我们，这样我们与神就有了一个谦卑、顺服与带领、保守的美好关系。是的，这个过程不是一番风顺的，要经过一定的波折，我们才能在圣灵的带领下渐渐地洁净，更加认识神，也愿意更好地珍惜这份来之不易的拥有。不只是靠着感动来维护，不会遇到一点挫折打击就退缩，而是刚强壮胆又平安喜乐地前行。在这个过程中，若发现自己错了就及时改正，这是给自己的机会；若是对的就坚持，圣灵必加添力量。据统计基督徒总体上来看比世人过得好，这是因着神的教导、引领和保守，不是自己有多么的聪明、值得，我们要将一切荣耀归于神！因为明白祂对于我们是多么重要、珍贵，绝不能像世人一样无知无畏，我们应该完全谦卑于祂。现在我们生活在魔鬼统治的世界中，但要以心灵和诚实跟随神，珍惜祂的同在，不与世界同流合污，将来神必来接我们去那应许的家园（约14：3）。

四、信心成长

我们常说自己是小信的人，觉得自己对神的信任和依靠不够，但只要我们按照神的旨意勇敢地去做好，神的信实会帮助我们的信心成长起来。主耶稣说：“天国好像一粒芥菜种，人拿去把它种在田里。它是种子中最小的，但长大了，却比其他的蔬菜都大，成为一棵树，甚至天空的飞鸟也来在它的枝头搭窝。”（太13：31）我们信心成长的过程就像一粒种子成长的过程，需要经过施肥浇水，风吹日晒，需要经过春夏秋冬岁月的磨砺，需要躲避害虫和其他的伤害，最终成长起来；又像是爬坡，且坡上有很多坎，我们每越过一道坎就是战胜自己的一次，每当我们来到一个坎的面前也会紧张忧愁，当我们在圣灵的帮助下越过这道坎，就必欢呼雀跃，因为知道神就在这里，祂与我们同行，是那么的爱我们。我是看着异象听着神的话语信主的，但受洗之后疑惑很多，信心很小，一点问题毛病就让我觉得骨鲠在喉，现在我知道那是高傲的心在作怪，为此神给我设立了不少的功课，神的爱、教导和信实让我渐渐地谦卑下来，对神的信心一点点增强起来，当然我还需要继续加强。感谢赞美神！

信主初期我们心中的好土一般都很少，只有很少的地方能容纳圣灵进来， 大部分地方都被世界和邪灵所掌控， 但圣灵有丰富的智慧，只要我们愿意，祂就能把世界和魔鬼所占的区域都洁净，并进行施肥、栽种、培育，结出圣灵的果子，使我们对神的信任充满身心灵，使我们完全与圣灵合一，使现在活着的不再是以前的老我，而是一个崭新的完全谦卑于神的新我，使我们完全相信、依靠、顺服圣灵而行。当然，这需要经过圣灵的培训、教导和自己的学习、历练，日积月累、日新月异必能达到。在我们的信心还小的时候，免不了想依靠人、财、物等；当我们全然相信、依靠祂时就会放手，神会为我们安排一切，不需要我们自己去抓。我们也许能像菲利一样，跟着圣灵精准地传福音（使8：26－40）。是何等的美何等的善！让我们一起在主里面加油吧！

上次操练了对神恭敬、谦逊的心态，这次我们操练珍惜拥有，神赐的一切都是美好的，正面的能滋养我们，反面的能强壮我们，只要我们以正确的心态去面对都是有益的，所以，我们应该珍惜所拥有的。也许些人在这方面已经做得不错了，是不是可以更好呢？就像约伯，其实他已经很不错了，但是魔鬼还能找出原由来在神面前控告他，朋友们的劝诫毫无力度，因为他们不了解约伯，最后神用祂奇妙的作为，让约伯进一步地谦卑下来，心甘情愿地接受一切，提升自己，神大大地祝福他和他的一家人（约伯记）。我们也许会珍惜自己家里的人，也许会珍惜自己身边的一切，是否能珍惜神创造的一切呢？如何才是最好的珍惜呢？

两个星期后，分享完全谦卑于神的方法篇。

感谢赞美神！一切荣耀归于神！

亲爱的弟兄姐妹们：主内平安! 我是小溪姐妹。经圣灵启示我将重讲《完全谦卑于神》。感谢赞美神！谢谢大家的聆听。

这篇道主要分6个大部分：分别是关于《完全谦卑于神》 的原由、表现、方法、心理、榜样和根源。两个星期分享一篇。

祷告：我的神我的天父，我感谢赞美祢！谢谢祢供应我们一切，并教导我们成长，我们应该完全谦卑于祢，但却做不到、做不好。神啊！求祢教导、带领我们前行。谢谢祢指引我重写这篇道，愿听的和讲的都有一颗谦卑的心、受教的灵，愿意完全谦卑于祢，祷告奉主基督耶稣的名。阿们！ 

圣歌：一颗谦卑的心

今天分享《完全谦卑于神》的原由篇 。

谦：敬也。指恭敬、谦逊。卑：指位置或地位低下。谦卑就是因为恭敬、谦逊而放低自己的心态和位置。谦卑是好的，但应该有对象。我们都是从孩童时期过来的，小时候爸爸妈妈会对我们说：要听话，听谁的话呢？ 当然是听他们自己的话，而不是外人的话；如果我们到外面去玩，回来以后他们也会询问：别人都跟你说了什么呀？如果别人说的被认同就允许接收，如果不认同就不允许我们听从；对于陌生人就更要拒绝了。其实，很多团体都是这样要求的，谦卑要有对象，不能谦卑于所有的人或事，对于恶人恶事要抵抗、远离。基督徒就要完全谦卑于神，而不是外面的理念和思潮，更不能是邪灵，否则就失去了盐和光的作用。我们的神我们的天父供应我们一切所需，教导我们成长，并且为我们的将来负责任， 是配得我们敬重跟随的，我们应该努力地完全谦卑于祂。

今天主要从三个方面分享：一、生活在十诫里，二、世界是训练场，三、 努力谦卑于神

一，生活在十诫里

我们的神因着爱创造了人，并为之建造了伊甸园，祂就是人的父母，但人却不愿意听从神的吩咐，反而听从魔鬼的诱惑，神为了锻练提升人的灵魂，将亚当和夏娃赶出了伊甸园，希望艰苦的环境能让人类成长起来，正如祂对该隐所说：“你若行得好，岂不可以抬起头来吗？你若行得不好，罪就伏在门口了；它要缠住你，你却要制伏它。”（创4：7）人类在地上漂泊，没有任何的管束，受尽自己罪的折磨，大部份人都倒下了，感谢神拣选了亚伯兰和祂的后裔，让人类有了生的希望。那么我们如何才能抬起头来好好地生活呢？首先要生活在神的十诫里。

十诫是律法的前身，是神给自己子民最早的生活规范。在旧约时代，亚伯拉罕的后裔——以色列人，在法老的掌管下，受尽欺压和剥削，他们切切地呼求神的解救和帮助，父神耶和华应允他们的祷告，用十大神迹把以色列人从压迫中拯救出来，在他们出埃及满了3个月后，就给他们颁布了十诫（出20：19、20）。当时他们都满口答应要好好遵守十诫，但后裔行不出来都将灭亡，是主耶稣在十字架上为人类成就了救恩，给了人类新的希望，带来了新的约定。就如保罗所说： “因为世人都犯了罪，亏缺了神的荣耀，如今却蒙神的恩典，因基督耶稣的救赎，就白白地称义。神设立耶稣做挽回祭，是凭着耶稣的血，藉着人的信，要显明神的义。”（罗3：23-25）挽回祭需要两方面来完成，主耶稣的宝血和人的信从，来显明神的大爱，如果只有主耶稣的宝血，人们不信从或信错了，人就得不到神的恩典，作为基督徒一定要明确自己的方向。通常我们把世界比作埃及，因为现在世界的统治者是撒旦（约14：30），牠会像埃及的法老一样，榨干我们的生命，把我们带入地狱的硫磺火湖之中，在那里受永远的折磨。唯有三位一体的真神是解救我们的神,是我们的救主，基督徒谦卑生活在神规定的十诫里是应当的。十诫（出20：2-17）：

1，“我是耶和华你的　神，曾经把你从埃及地，从为奴之家领出来。“除我以外，你不可有别的神。

2，“不可为自己做偶像，也不可做天上、地下和地底下水中各物的形象。不可跪拜它们，也不可事奉它们，因为我耶和华你们的　神是忌邪的　神；恨恶我的，我必追讨他们的罪，从父亲到儿子，直到三四代。 爱我和遵守我诫命的，我必向他们施慈爱，直到千代。

3，“不可妄称耶和华你　神的名，因为妄称耶和华的名的，耶和华必不以他为无罪。

4，“要记念安息日，守为圣日。六日要劳碌，作你一切工作。 但第七日是耶和华你的　神的安息日；这一日，你和你的儿女，你的仆婢和牲畜，以及住在你城里的寄居者，不可作任何的工。 因为耶和华在六日之内造天、地、海和其中的万物，第七日就歇息了；所以耶和华赐福安息日，定为圣日。 

5，“要孝敬父母，使你在耶和华你的　神赐给你的地上得享长寿。

6，“不可杀人。

7，“不可奸淫。

8，“不可偷盗。 

9，“不可作假证供陷害你的邻舍。

10，“不可贪爱你邻舍的房屋；不可贪爱你邻舍的妻子、仆婢、牛驴和他的任何东西。”感谢赞美神！

从中我们可以看出神的仁爱、公正和严格等。灵界是很复杂的，在圣经中就能看得出来，若我们信了邪灵，后果不堪设想（太17：14-18）；如果信了看得见的受造之物，毫无用处；诫命是约束人的，因为没有约束也没有真正的自由，但有些人受到约束就会心生怨恨，神知道我们的光景，给了一个选择：就是恨祂的祂必惩罚他们的罪，自父及子直到三四代，爱祂守祂诫命的，祂必的爱他们直到千代，由此看出我们的神是何等的宽厚。祂救了我们，管理我们的时候，依然给我们选择。要怎样选择呢？这就看自己的智慧了；我们的主耶稣很谦卑，称祂拯救的人为弟兄为朋友，但我们不能因此就随随便便，祂是我们的救主。在中国古代是不能直呼父母的名字，因为要敬重父母，更何况是神呢？现在有些人把神的名当作口头禅，不论什么事都来一句，这是对神的轻慢，神不喜悦，有这问题的请一定要改正，并在心里敬重神，这是基督徒的本分。星期天是神赐福的日子，我们应该安息在神的周围，就像孩子围在父母的身旁一样轻松快乐，把自己紧紧抓着的事物交给神，看神是如何保守看顾；把心里所有的忌惮、怀恨都放下，按照神的旨意接纳、包容，看神是如何祝福；我们自己的身心灵也将因此得到很好的滋养。后面六条是对人与人之间关系的规定，要求我们要尊卑有序、平等相爱、以诚相待，如果我们对神有一颗谦卑、敬畏的爱心，它不难遵守，否则不容易，从圣经中可以看出，神在亲自维护祂颁布的十诫。基督徒生活在十诫里，就是生活在神的保护之下，否则，是生活在神的震怒之中（约3：36），若不愿意遵守规定就是自动退出神的保护；若娇纵他人，就是败坏他，也是在他的恶上有份，就如以利娇惯他的儿子们。

十诫能帮助我们更好地行走天路。若我们成长不起来，魔鬼会趁机欺负、诱骗我们，试图把我们拉入地狱，就像蛇欺骗夏娃，使他们不得不离开伊甸园，进世界一样。现在我们有了十诫，这么明了的十条，我们按着去做，就是谦卑于神。

二，世界是训练场

鸟儿天上飞，鱼儿水中游，花儿点头笑。生活在这迷人的自然界中，人类所需求的都在里面，只要付出劳动就能得到，不必争抢，若仔细思考、用心寻求，一定能找到神（太7：7、8），祂在等着我们用心灵和诚实来靠近祂。然而有些人为了自己的私欲，去抢夺不属于自己的东西，占有他人的劳动，形成弱肉强食、尔虞我诈的痛苦漩涡，让自己和他人都陷入不幸之中。如果人只取自己需用的，不为自己积累过剩的财富、地位和荣耀等，就不会这样。世上的一切都是神创造的，都属于祂，神让我们居住在其中，并管理它（创1：28），是要提升我们对神的信心、忠心和爱心，训练我们成为祂忠心的仆人。请看路加福音 16：11、12节：”如果你们在不义的钱财上不忠心，谁还把真实的钱财托付给你们呢？ 如果你们在别人的东西上不忠心，谁还把你们自己的东西交给你们呢?”这里有两组名词：不义的钱财和真实的钱财，别人的东西和你们自己的东西。不义的钱财在这里是指地上的财产。因为，地上的财产也是属神的，都是神创造的，祂才是真正的主，而人们却堂而皇之地据为己有，并且争抢不止。真实的钱财：指属天的、永存的财产。别人的东西：就是主人的东西。你们自己的东西：就是应该属于我们的东西。什么是属于我们的东西呢？连我们自己都是神创造的，都是属神的，可见就是神要给我们的东西。通过上面的分析知道：一切事物真正的主人是神，神为了锻炼我们，耗费自己的财力、精力，为要把我们锻炼成可用的器皿，再赐下真正的财产给我们管理，我们不必担心离开世界之后的生活，神早已安排妥当（提后2：12）。天上地下一切都属于神，祂需要很多忠心的管理者。基督徒居住在地上，心应该为天上的事着想，与世人的生活目标不应该一样，世人是为了得到地上的财、名、利等，而基督徒则是要成为合神心意的人；我们应该把世界当作训练场，在主的带领下努力做工，做得好主必赏赐，路加福音19：15-19节说：“ 他既得国回来，就吩咐叫那领银子的仆人来，要知道他们做生意赚了多少。 头一个上来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了十锭。’ 主人说：‘好，良善的仆人！你既在最小的事上有忠心，可以有权柄管十座城。’  第二个来，说：‘主啊，你的一锭银子已经赚了五锭。’ 主人说：‘你也可以管五座城。’”主耶稣说：”一 个 仆 人 不 能 事 奉 两 个 主 ； 你 们 不 能 又 事 奉 神 ， 又 事 奉 玛 门 （指物质财富或与之相应的邪灵）。你 们 是 在 人 面 前 自 称 为 义 的 ， 你 们 的 心 ， 神 却 知 道 ； 因 为 人 所 尊 贵 的 ， 是 神 看 为 可 憎 恶 的 ”(路16：13、15)。神是灵，祂知道我们的心思意念，现在任由我们自由选择，是尊重人的意念，也是希望我们从心里愿意谦卑地跟随祂。最终我们会得到财主一样的下场，还是拉撒路（神帮助的人）一样的结局，在于我们自己选择的道路（路16：19-31）。当然，如果我们选择了天路，神就会一直陪着我们，我们要走在祂的指引下（路16：16）。

三，努力谦卑于神

基督徒生活在世界中，却是属天的。这让我想起谍战片中，打入敌占区英勇无畏的形象。人们为了地上的信仰都能抛头颅洒热血，何况基督徒是为了属天的信仰呢？当然，地上的信仰是为了建立人的巴别塔，在建的时候人们也是谦卑、友好、平等的，但最终人的骄傲、贪婪和自私，会毁掉自己辛辛苦苦的建树，人类的历史已经证明了这一点。人靠自己是没有出路的，死亡是归宿。神在创造人时就为人预备了美好的未来，找到的人有福了（约14：3）。这是很多属灵的前辈为了维护信仰和真理大义凛然的原因之一，值得我们学习。我们这些和平年代的基督徒，更应该紧紧依靠神，活出神儿女的形象，荣耀祂的名，吸引更多的人来到神的面前，把福音在世界中广传，让更多的人蒙恩蒙福。随着科技的发展，物质世界对人的吸引力很大，基督徒不为物质打拼会贫穷些，当然，也不会太过贫穷，因为神会赐福，且神赐的福不加上忧虑。其实，属世的名利、地位和财富容易使人骄傲，是基督徒的一大试探，应警醒回避。

世界是个大染缸，什么样的人都有，邪恶的人也不少，基督徒一定要警醒远离他们。 箴言1：10-19有生动描述：“恶人若引诱你，你不可随从。他们若说：“你与我们同去，我们要埋伏，流人之血，要蹲伏，害无罪之人。我们好象阴间，把他们活活吞下；他们如同下坑的人，被我们囫囵吞了。我们必得各样宝物，将所掳来的装满房屋。你与我们大家同分，我们共享一个囊袋。”我儿，不要与他们同行一道，禁止你脚走他们的路！因为他们的脚奔跑行恶，他们急速流人的血，好象飞鸟，网罗设在眼前仍不躲避。这些人埋伏，是为自流己血；蹲伏，是为自害己命。凡贪恋财利的，所行之路都是如此；这贪恋之心乃夺去得财者之命。”在这一段里详细地描述了恶者的心思、意图、做派、和结局，这是恶者的伎俩，我们应当仔细分析自己是否陷在了骗局当中；这也是人被骗的过程，可以看出骗子引诱的技能并不高超， 只是说有“宝物”就上钩了。可见，人被诱惑主要的原因是贪恋地上的宝物，看不清属天的道路和方向。 这段经文对每位基督徒都是一个很好的提醒，作为神的儿女、属天的子民，应该明白什么是自己的宝物（太13：44-50），努力消除贪婪之心， 因为这贪婪之心将要夺取得财者之命，是夺取我们属天的生命。

魔鬼是这世界的统治者，牠们最不喜欢人们谦卑跟随神。因为那样牠们就不能在地上任意妄为，将被赶入地狱（约12：31）。牠们如同吼叫的狮子，到处吞吃可吞吃的人，牠们能从各个方面攻击人，包括：思想、情绪、身体、身边的亲朋好友等，所以一定要警醒分辨，竭力抵挡魔鬼的诱惑、欺骗和打压。当然，基督徒有神的保守，只要紧紧以神为中心，牢记神的话语和真理，依靠神抵挡魔鬼，牠们就逃跑了（雅4：7）。

拦阻我们谦卑于神的还有一大原由，就是自己的软弱，也是最需要我们努力克服的。是的，圣灵能帮助我们解除捆绑，扶助我们走上正道，但我们是不是愿意坚持下去，在圣灵的带领下耕耘自己心中的那块田地，翻出其中的石头、臭虫等除掉，加上从神而来的养料，栽种上圣灵的果子，一点一点随之长大，成为一个真正的基督徒呢？这需要一步一步踏踏实实地驱除自己的罪性，来不得半点虚假。“人的灵是耶和华的灯，鉴察人的心腹。”（箴20：27）

神的意念高过我们的意念，神的道路高过我们的道路。神对于自己的事都有自己的策划，从会幕和圣殿的建造就能看出这一点，做神的工我们一定要完全地谦卑顺服于祂，才能合祂心意。这就更需要我们努力摈弃世界和魔鬼的迷惑，提升自己薄弱的环节，用心理解圣灵的旨意，认真执行祂给的任务。这一连串的动作，需要我们不停地祷告、操练、检验并运用，才能很好的完成，才能谦卑地跟着圣灵走好属天的路。 这也是基督徒的喜乐与满足（太6：33）。

听过《天父爱我们》这篇道的弟兄姊妹们，应该操练过安静等候神吧，安静等候神对基督徒非常重要，因为只有静下来才能够仔细分析自己内心的状况，才能更好体会到圣灵在我们内心做工，圣经中的属灵前辈也是这样做的，请弟兄姊妹们继续操练。 接下来我们操练恭敬、谦逊的心态，面对着我们的神我们的天父、面对着神创造的美妙大自然操练。愿神祝福！

感谢赞美神！一切荣耀归于神！两个星期后请听《完全谦卑于神》的表现篇。