创世记18——奖赏

18 耶和华在幔利的橡树那里向亚伯拉罕显现。（神对人很尊重，需要我们知道的会告诉我们，这需要我们安静内心聆听，否则会错过，每次的错过都是人的巨大损失。当然，听到以后要查验，查验的时候可以这样询问：我的主我的神，这声音或异象是否从主耶稣基督而来，祂由童贞女玛利亚所生，为救赎人类，被无辜地钉死在十字架上，死后三天复活，现在在父神右边为人代求。）那时天气很热，亚伯拉罕坐在帐篷口，2 抬头看见三个人站在对面，就跑去迎接他们，俯伏在地， 3 说：“我主，你们若肯赏光，请不要匆匆路过仆人这里。 4 我让人拿点水来，你们洗洗脚，在树下歇一会儿。 5 我拿点饼来，你们补充一下体力再上路吧。你们既然路过这里，我理应招待你们。”他们说：“好，就照你说的做吧！”6 于是，亚伯拉罕连忙进帐篷对撒拉说：“快准备三斗细面粉，和面烤饼。” 7 亚伯拉罕又跑到牛群中牵了一头肥嫩的小牛，吩咐仆人赶快准备好。 8 亚伯拉罕把奶、奶酪和准备好的牛肉摆在客人面前，站在树荫下招待他们。（亚伯拉罕非常殷勤地接待祂们，相信他应该已经提前知道神要来。神允许亚伯拉罕招待，这是亚伯拉罕的荣耀。由此，我们可以看到神是可以生活在人中间的，人可以见到神。有的人惧怕见到神，那是他内心邪恶的拦阻。）

9 那三位客人问亚伯拉罕：“你妻子撒拉在哪里？”亚伯拉罕回答说：“在帐篷里。” 10 其中一人说：“明年这时候，我会再来你这里，撒拉必生一个儿子。”这话被站在那人后面帐篷口的撒拉听见了。 11 亚伯拉罕和撒拉已经年纪老迈，撒拉的月经也已经停了。 12 撒拉暗自发笑，心想：“我已经这么老了，还会有这种福气吗？况且我的丈夫也很老了。” 13 耶和华问亚伯拉罕：“撒拉为什么偷笑说，‘我这把年纪还会有孩子吗？’ 14 什么事难得住耶和华呢？明年这时候，我会再来你这里，撒拉必生一个儿子。” 15 撒拉听见后非常害怕，连忙否认说：“我没有笑！”但耶和华说：“不，你确实笑了。”（撒拉听到神要让她90岁怀孕生子，明知道不可能，但还是高兴地笑了出来，神向她确认这件事情，让她确信她的喜笑是真实的、长久的，她儿子的名字‘以撒’就是喜笑的意思。神很幽默，在他们对自己完全失去信心的时候，出手完成应许，增强了他们对神的信心，也使人确信这孩子就是神应许的孩子。在我们软弱的时候，神也会出手相帮，这时候我们内心比较低落安静，容易感受到神的同在。其实，若我们安心寻求，神都在，很多基督徒即使没有苦难，也能经历神的同在，也会越来越爱神、感恩神。）

16 那三个人就起身朝所多玛眺望，亚伯拉罕与他们同行，要送他们一程。 17 耶和华说：“我要做的事怎么可以瞒着亚伯拉罕呢？ 18 亚伯拉罕必成为强盛的大国，世上万国必因他而蒙福。（神爱祂所创造的每一个人，对他所喜悦的人更是喜爱有加。） 19 我拣选了他，是要他教导自己的子孙后代持守我的道、秉公行义。这样，我必实现对他的应许。（神给了亚伯拉罕新的应许，并给了实现新应许的条件，就是亚伯拉罕的子子孙孙都要持守神的道、秉公行义。这也是现在神对基督徒的要求，马太福音 28:19-20主耶稣对门徒们说：“你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗，凡我所吩咐你们的，都教导他们遵守。看哪，我天天与你们同在，直到世代的终结。）” 20 耶和华说：“所多玛和蛾摩拉罪恶深重，人们怨声载道。 21 我现在要下去看看他们的所作所为是否如所说的那样邪恶，如果不是，我也会知道。（父神耶和华亲自来查看情况，祂不冤枉任何一个人，也放过罪恶，诗篇 89:14-15：“公义和公平是你宝座的根基，慈爱和信实行在你前面。知道向你欢呼的，那民有福了！耶和华啊，他们要行走在你脸的光中。”正直的人一定喜欢这样的天父。）

22 其中二人转身向所多玛走去，亚伯拉罕却仍旧站在耶和华面前。 23 亚伯拉罕上前说：“你要把义人和恶人一同毁灭吗？ 24 倘若城中有五十个义人，你还要毁灭那城吗？你会不会为了五十个义人而饶恕那座城呢？ 25 你绝不会黑白不分，把义人和恶人一同毁灭。你是普天下的审判者，难道不秉公行事吗？” 26 耶和华回答说：“倘若我在所多玛城中找到五十个义人，我就要因他们的缘故饶恕全城。” （亚伯拉罕坚信神是正邪分明的，义人在神心中的分量很重。现在社会中有的恶行被常态化、法律化，模糊了正恶的界线，让人们正恶不分，这是很可怕的，神必惩罚，以赛亚书 13:11：“我必因邪恶惩罚世界，因罪孽惩罚恶人，我要止息骄傲人的狂妄，制伏残暴者的傲慢。”马太福音 24:22 主耶稣说：“若不减少那些日子，凡血肉之躯的，就没有一个能得救；可是为了选民，那些日子将减少。”感谢神！）27 亚伯拉罕说：“主啊，虽然我渺小如灰尘，但我还要大胆地求问你， 28 倘若只有四十五个义人，你会因为少了五个义人而毁灭全城吗？”耶和华说：“倘若我在城里找到四十五个义人，我也不会毁灭那城。” 29 亚伯拉罕又说：“倘若在那里找到四十个义人呢？”耶和华说：“为了那四十个人的缘故，我不会毁灭那城。” 30 亚伯拉罕说：“求主不要发怒，容许我再问一次，倘若在那里只找到三十个义人呢？”耶和华说：“倘若在那里只找到三十个，我也不会毁灭那城。” 31 亚伯拉罕说：“我大胆再问一次，倘若在那里只找到二十个义人呢？”耶和华说：“为了那二十个人的缘故，我也不会毁灭那城。” 32 亚伯拉罕又说：“求主不要发怒，让我问最后一次，倘若在那里只找到十个义人呢？”耶和华说：“为了那十个人的缘故，我也不会毁灭那城。” 33 耶和华跟亚伯拉罕说完话便离开了，亚伯拉罕也回家去了。（亚伯拉罕敬重、渐进、艺术地六次为城里的义人求情，他不愿意让神因为义人少而动怒，不愿意看到侄子——义人罗得被牵连，岂不知父神耶和华会为任何一个义人存留机会，在亚伯拉罕求情的时候，神已经派人去救罗得了。神也许是不愿意看到亚伯拉罕词穷、窘迫，便离开了。我们在祷告、在请求的时候，是不是应该像亚伯拉罕这样谦卑又艺术呢？）

本章充分展现了亚伯拉罕对神对人的爱。爱是一切的基础，是敬重、顺服的动力，也是得神奖赏的根基。若心中没有爱做事情不会长久，也不会做得太好，除非他有自己的目的或逼迫，一旦目的或逼迫结束了，热情就没有了。爱从情感、心理上来说就是喜欢、合心意。神爱亚伯拉罕在千万人中拣选了他，给他应许并帮助他实现，亚伯拉罕也爱神，愿意顺服神离开本族本乡来到陌生的迦南地， 双向奔赴，他们之间的信任和爱也就越来越强大。 爱从行为表现上就是哥林多前书13:4-8所描述的：“爱是恒久忍耐，又有恩慈；爱是不嫉妒；爱是不自夸，不张狂， 不做害羞的事，不求自己的益处，不轻易发怒，不计算人的恶， 不喜欢不义，只喜欢真理；凡事包容，凡事相信，凡事盼望，凡事忍耐。爱是永不止息。”宠爱、溺爱都不是真正的爱，而是毁掉一个人的做法，爱一个人要给他自由也要给规矩，这样才能帮助他成长为被尊重被爱的人。属神的人一定要建立起自己的爱，因为神就是爱；跟随神的人非常蒙福，因为神会根据我们的情况一步一步地带领，我们不会不能的时候神会亲自担当，直到我们长大成熟，就像带领亚伯拉罕一样。

爱是需要学习、成长的。神允许人在合理的范围内照顾自己，但不能只会爱自己还要学会爱他人， 有来有往有规矩的爱才能循环起来，不回应的就是拦阻了爱的流入。爱可以先在家里学起，神为每一个人准备了爱他的父母抚养其长大，那么孩子长大了就应该孝敬父母，如果一个人不爱他的父母，想爱看不见的神几乎不可能。是的，现在的世界扭曲了人的心理，使得一些人失去了为人父母应该有的爱，但他们毕竟孕育了孩子，所以在十诫的第四条，父神耶和华这样吩咐祂的子民：“当孝敬父母，使你的日子在耶和华—你神所赐你的地上得以长久。”（出埃及20：12）神在促使人感恩父母；使徒保罗在以弗所书6：2-4说：“当孝敬父母，使你得福，在世长寿。这是第一条带应许的诫命。作父亲的，你们不要激怒儿女，但要照着主的教导和劝戒养育他们。”父母与儿女之间要彼此相爱，互相体谅、宽容，人都有不足，包括属灵的牧师、传道、长老等等，都应该谦卑地按照神的教导去做才更容易相处，神也会看顾。世界的混乱、丑恶使人惧怕爱，人们内心的自私、贪婪拦阻爱的传递，唯有跟随信实、可靠、爱人的神，才能把爱更好地活出来，爱需要源头和保障。‪使徒约翰在约翰一书4：7说：“我们要彼此相爱，因为爱是从神来的。”人是很有限的，需要一个有能力、责任、公平且爱我们的力量来带领，就是创造我们的神。很多人想做领导者，历史证明他们或是为了自己的利益或是自身难保， 不可能成为永恒的领导者。现在的人生产了很多机器人，机器人有能力，但他们最终都控制在人的手中；人是神的创造，人的能力再强，也不会超过神，只有神才是人最合适、最有力量的领导者。神就是人类的主、人类的王，人的一切都本于祂、出于祂、归于祂，约翰福音 1:3-4：“万物都是藉着他造的，没有一样不是藉着他造的。凡被造的，在他里面有生命，这生命就是人的光。”人生在世要追求的无非是物质和精神上的满足，当这两项满足之后就希望能活得长久，这方面神已经为人安排好了，就是主耶稣基督在十字架上的救赎，马太福音 6:33主耶稣说：“你们要先求神的国和他的义，这些东西都要加给你们了。”主耶稣来就是要赐给我们永恒的生命，所以人最应该追随神，最应该爱神，这也是神对祂所创造之人的要求， 主耶稣在马太福音22：37-40说：“你要尽心、尽性、尽意爱主—你的神。这是最大的，且是第一条诫命。第二条也如此，就是要爱邻如己。这两条诫命是一切律法和先知书的总纲。”爱神就要经常与神在一起，宁心静气地聆听神的教诲和指引，并且按照神的旨意做好；爱神就要深深地相信神的真善美，相信神的管教都是为着人的好，而不是凭自己的感觉来判断，魔鬼很会使用人的软弱，夏娃就是被魔鬼哄骗上当的；爱神就会紧紧地跟随神，勇敢地拒绝花花世界的吸引，培养一颗饥渴慕义的心；人若不知道爱神爱人就是不爱自己，最终只有坟墓和地狱等着他，谁喜欢这样的结局呢？

神是爱也是忌邪的。绝对不是东郭先生， 不知道大家还记不记得东郭先生和狼的故事，它是说有一只狼被猎人追杀，好心的东郭先生见状就帮助他躲避，当猎人走开后，狼不仅不感激还让东郭先生再为牠做一件事，就是把东郭先生当作食物。东郭先生是好人却没有明辨力，狼很聪明却没有公正的品性，这两种人都需要很好地悔改。世上具有狼性的人不少，他们把一些人逼得更具狼性，把一部分人逼得无路可走……基督徒生活在这样的环境中，不能恨人但一定要有明辨；不一定聪明，但一定要有从神来的智慧，在圣灵的陪伴和带领下，逐渐地出污泥而不染，学习亚伯拉罕虽然生活在索多玛和俄魔拉的旁边，不仅没有受玷污，反而锻炼、提升了爱的能力，正面使用了他们，得到了神的奖赏。对于做恶的我们放心交给神处理，神最知道他们的状况，如果他们真心认罪悔改，神必饶恕，我们就履行好自己的职责，岂不轻松惬意。箴言 16:4、20 ：“耶和华造一切都有其目的；连恶人也为祸患的日子所造。明察事理的，必找到福份；依靠耶和华的，就必蒙福！”

奖赏：是以现金或奖品奖励有功者或优胜者。祷告蒙应允、应许得实现等都是神的奖赏，神爱我们，我们也要以爱回应神，不要像浪子回头故事中的长子，虽然与父亲生活工作在一起，但对父亲的感情很淡漠，也不爱弟兄，神希望我们像亚伯拉罕一样，随着灵命的成长越来越爱神爱人，否则会有惩罚，对恶的惩罚也是对善的奖赏。

主耶稣基督的救赎是神给人最好、最大的奖赏和恩典，祂希望每一个人都能得到永生的盼望，主耶稣基督派祂的门徒去传福音直到地极，彼得后书 3:9 ：“主没有迟延他的应许，就如有人以为他是迟延，其实他是宽容你们，不愿一人沉沦，而是人人都来悔改。”是的，基督徒在传福音的过程中，会遇到各种各样的困难，但环境越艰苦越需要我们挖掘出更深的爱与信才能扛得住， 环境优越同样需要更深的爱与信才能稳得住，让我们坚定地充满对神的信、望、爱，神必与我们一起抵御各种困境，使徒保罗在帖撒罗尼迦前书 5:16-18教导我们：“要常常喜乐，不住祷告，凡事谢恩；这就是神在基督耶稣里给你们的旨意。”不被环境左右，把环境当成工作室，雕琢自己成为合神心意的人，安心等候神的旨意，勇敢地顺服完成，神的奖赏会自然来到， 腓立比书3：13-14保罗说：“我只有一件事，就是忘记背后，努力面前的，向着标竿直跑，要得神在基督耶稣里从上面召我来得的奖赏。 ”

在我们行走天路的过程中， 神还在天上为我们预备了奖赏等着我们去得，马太福音 6:19-20：“不要为自己在地上积蓄财宝；地上有虫子咬，能锈坏，也有贼挖洞来偷。要在天上积蓄财宝；天上没有虫子咬，不会锈坏，也没有贼挖洞来偷。”神的爱和奖赏激励着基督徒们勇敢地在地上传福音，不惜遭受打击、迫害甚至杀害，所有的不幸神都看见、都纪念，神一直都在帮助我们战胜软弱、战胜环境，记得有一位老人做见证说：有人逼迫他放弃基督信仰，但老人对他们说：这是不可能的，因为他的主从来没有让他失望过。马太福音 19:29主耶稣说：“任何人为了我的名撇下房屋、弟兄、姊妹、父母、儿女或田地，都要得到百倍的赏赐，而且承受永生。”神允许灾难发生是在给世人机会，帮助人看清前路；也是在培养、提升基督徒爱神爱人的心：谦卑柔和又刚强壮胆地跟随神走天路。帮助我们在神爱的呵护下，度过一个更加丰盛的人生，提摩太后书 4:7-8使徒保罗说：“那美好的仗我已经打过了，当跑的路我已经跑尽了，该信的道我已经守住了。从此以后，有公义的冠冕为我存留，就是按着公义审判的主到了那日要赐给我的；不但赐给我，也赐给凡爱慕他显现的人。”

行得好得奖赏是应当的，行得不好已有的应许会取消，已给的奖赏也会收回，圣经中这样的例子不少，扫罗王就是典型的例子，这充分表明了神的公正，也表明了奖赏的目的和意义，它不是人骄傲的资本，也不是专属于个人的，是属于大家的，是神希望大家都能越来越好，创世记 4:7 父神耶和华说：“你若行得好，岂不蒙悦纳？你若行得不好，罪就伏在门前。它必恋慕你，你却要制伏它。”神的奖赏有时候在外面看不出来，当然也有看出来的，不论奖赏是什么样的，得赏的人都应该感恩、深爱乐于奖赏人的主——我们的神！

感谢赞美神！一切荣耀归神！