创世记17——割礼

17 亚伯兰九十九岁那年，耶和华向他显现说：“我是全能的神。你要遵行我的旨意，做纯全无过的人。（我们的神是全能的，祂无所不在，无所不能，一切都是祂的创造，生命的存活都在于祂。有时我们会担心神的能力等，这是我们信心不足、没有明白神的心意，神让亚伯兰为应许的儿子等了几十年，是神没有能力吗？显然不是，是神要使用这件事情使他的信心一点点地成长起来。人往往就是想得到自己需要的事物，但神的意念高过我们的意念。） 2 我要与你立约，我要使你子孙极其兴旺。” 3 亚伯兰就俯伏在地，神又对他说：4“我要与你立约，你必成为许多民族的始祖。 5 以后你的名字不再叫亚伯兰，要改为亚伯拉罕，因为我要立你为万族之父。 6 我要使你的子孙极其兴旺，许多民族和君王必从你而出。（亚伯兰的信心成长了神的时间到了，神来祝福亚伯兰，让他做万族之父，亚伯拉罕就是多国之父的意思。这是神对他的应许和祝福，应该是超过亚伯兰自己的期望。亚伯兰是神拣选的人，生活中还是有很多不如意，如：长期没有孩子、后来有了性格如野驴的以实玛利和他骄傲的妈妈、居住在索多玛和俄魔拉这两座即将神被毁灭的城池旁边，神为什么要这样安排呢？现在的生活环境也多有灾难，各家都有自己难念的经，如何在这样的环境中自处，使身心灵健康地发展呢？不同的人有不同的选择，不同的环境也会有不同的选择。人生活在地上，当物质满足之后，最需要的还是心灵的抚慰和盼望对吗？） 7 我要和你并你的子子孙孙立永恒的约，我要做你和你子孙的神。 8 我要把你现在寄居的整个迦南赐给你和你的后裔永远作产业，我也必做他们的神。”（有了土地就有了固定的家园，这是神赐给人的物质财富，人们在上面生产、经营，来建立爱的家园和管道。）9 神又对亚伯拉罕说：“你和你的子孙世世代代都要遵守我的约。（神赐福亚伯拉罕和他的子孙，同时要求他们要遵守神的约。约是两方面的，如果有一方不守约，约定就失效了。） 10 你们所有的男子都要受割礼，这是我与你和你的子孙所立的约，你们要遵守。 11 你们都要割包皮，作为我与你们立约的记号。 12 你们世世代代的男子在出生后的第八日都要接受割礼。在你家里出生的和用钱从外族人那里买来的奴仆也要受割礼。（神要求受割礼的都是男人，男人是一家之主，且是全家的男人，这一大家的人都因亚伯拉罕的信心而蒙福。现在也是一人信主全家蒙福，因为家里有了神爱的出口。但不是人人得救，以西结书 14:20：虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：“我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”除非是本人愿意跟随神走天路，否则……） 13 不论是在你家里生的，还是你用钱买来的男子，都要接受割礼，这样你们的肉体上就有我永恒之约的记号。 14 任何没有接受割礼的男子，要将他从民中铲除，因为他违背了我的约。”（在旧约时期属神的人用割礼做记号，新约时期因为主耶稣基督的救赎，受洗作为属神人的记号。罗马书6：3-4：“岂不知我们这受洗归入基督耶稣的人，是受洗归入他的死吗？ 所以，我们借着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督借着父的荣耀从死里复活一样。”）15 神对亚伯拉罕说：“你的妻子以后不要叫撒莱，她的名字要叫撒拉。 16 我必赐福给她，让她为你生一个儿子。她必成为万族的母亲，万民的君王必从她而出。” （撒拉：多国之母。撒拉陪伴着亚伯拉罕走信心的道路，是伴侣更是属灵的伙伴、同工，神让她做万国之母，多么荣耀！）17 亚伯拉罕就俯伏在地，笑了起来，心想：“我一百岁了，还能有孩子吗？撒拉已经九十岁了，还能生养吗？” （神让亚伯拉罕在100岁的时候生下应许的孩子，而不是在他能生育的时候，充分表明了这孩子是神应许的，是神的大能与信实。）18 亚伯拉罕对神说：“愿以实玛利蒙你赐福。” 19 神说：“不，你妻子撒拉必为你生一个儿子，你要给他取名叫以撒，我必向他和他的后代坚守我的约，直到永远。（以撒：喜笑。这名字道出他父母喜出望外的心情。他的一生在神的看顾下，平安喜乐，平静安稳，没有大的磨难。） 20 至于以实玛利，我已听见你的祈求，我必赐福给他，使他的后代极其兴旺昌盛。他必做十二个族长的父亲，我必使他成为大国。（神的宽容、慈爱和亚伯拉罕的为父心肠充分显明。） 21 撒拉必在明年这时候给你生以撒，我必向他坚守我的约。” 22 神说完以后，便离开亚伯拉罕上升而去。（神知道亚伯拉罕心中的疑惑，再次与他立约，坚定他们的信心。在神没有难成的事！）

23 亚伯拉罕就在那天照着神的吩咐，为儿子以实玛利和家中所有的男子，不论是在家中出生的，还是买回来的，都行了割礼。 24 亚伯拉罕接受割礼的时候九十九岁。 25 他的儿子以实玛利接受割礼的时候十三岁。 26 他们父子二人就在那天接受了割礼。 27 亚伯拉罕家里所有的男子，包括家中出生的和买回来的，都一起接受了割礼。（亚伯拉罕年事已高，当时的医疗条件不好，但他勇敢地顺服神、行了割礼，做了很好的榜样，当然神会保守他们安然无恙，神要的就是他这份信心和勇气；他立即就着手实行割礼，一点都不耽误，这说明他与神的距离很近，神的旨意在他身上没有拦阻。我们要做到这样不容易，因为有很多事物拦在我们和神之间，使即有心也无力去做，就像使徒保罗在罗马书7：18-20所说：“立志为善由得我，只是行出来由不得我。我所愿意的善，我不去做；我所不愿意的恶，我反而去做。如果我去做我不愿意做的，就不是我做的，而是住在我里面的罪做的。 ”可见洁净的重要性，我们不仅要洁净心灵，还要洁净身体。这是一个漫长的过程，生活在世界中，耳闻目睹的仇恨、贪婪和自私等深入骨髓，我们首先要清理掉牠们，然后栽种上属灵的果子，并等候其长大。当身心灵发生转变之后要保持，不要再回到原来的状态，我们要像亚伯拉罕学习，经过一段时间的磨练和转变，达到神的要求，定能得到神的喜悦和祝福，经历神同在的甘甜，保罗在罗马书12：2告诫我们说：“不要效法这个世界，只要心意更新而变化，叫你们察验何为神的善良、纯全、可喜悦的旨意。”神会像陪伴亚伯兰成长一样，陪伴任何一个愿意跟随祂的人。）

割礼是神与亚伯兰一家人立约的外在记号， 是他们一家人同蒙主恩的记号。现在，许多种族施行割礼，但他们的割礼是为了自身的利益和权柄，与神立约的割礼不一样，特别是一些地方给女人行割礼，神没有要求女人行割礼，是人的肆意妄为。神规定给刚出生第八天的小男孩做割礼， 据说这时候对他们几乎没有伤害，且容易清洁、少生病，对人是有保护作用的。

神让亚伯兰一家人行割礼的时候，亚伯兰已经是神喜乐的完全人了，是内外合一属神的人，所以，神与他和他的后裔立永约，这应该是超乎他所求所想的。他家里的人也许还不能达到神的要求，相信神希望他们在亚伯兰的影响下，能够和他一起走天路，而不是回到世界中，过那种无依靠、无保守的日子。在本章的开始，父神耶和华就对亚伯兰说：“你要遵行我的旨意，做纯全无过的人。”纯全无过在属灵上应该是纯洁、完全、生活在律法之中；遵行神的旨意，是属神人的核心。属神的人即要纯全无过，又要谦卑顺服神的旨意，两者缺一不可。后来，亚伯兰的一些后人渐渐离开了这两个宗旨，他们即使行了割礼，有了这个记号，也不蒙神的喜悦了。耶利米书‬ ‭4‬:‭4‬父神耶和华说：“犹大人和耶路撒冷的居民哪，你们应当向耶和华行割礼，除去你们的心中的污秽，免得我的忿怒因你们的恶行发作，像火一样焚烧，无人能以熄灭。” 罗马书 2:28-29：“外表是犹太人的不是真犹太人；外表肉身的割礼也不是真割礼。惟有内心作犹太人的才是真犹太人，真割礼也是心里的，在乎圣灵，不在乎仪文。这样的人所受的称赞不是从人来的，而是从神来的。”

新约时期的割礼是受洗，是向世人宣告：我是基督徒了，从此以后我要开始属灵生活了。有点像人们的入职、入学的仪式，一种新的生活开始了，要更上一层楼了。 不少人觉得成为基督徒，要受洗、还要受很多约束，太烦了！即使相信有神的存在也不愿意受洗，我开始就是这样的。我一落地加拿大就有人介绍我认识神，神对我很关照，我的祷告蒙垂听，大人孩子一切事情都很顺利，但就是放不下自己的骄傲，不愿意谦卑来到神的面前感恩、跟随祂，直到自己生活中真正遇到了问题，心里谦卑下来才愿意成为基督徒。深愿聪明智慧的您，不被神赶着走，而是积极主动得来领取神的恩典和祝福！

受洗对人来说就是一个仪式，对神却要预备很多：要预备圣灵内住，预备保护使者，并会欢乎庆祝，将受洗者的名字记录在生命册上等等，路加福音 15:7 主耶稣对门徒说：“我告诉你们，一个罪人悔改，在天上也要这样为他欢喜，比为九十九个不用悔改的义人欢喜还大呢！”人是神的创造，人悔改归向神，是神失而复得，怎能不欢喜快乐！人受洗以后在神的带领下逐渐挣脱邪恶势力的捆绑和世界上名利、地位的吸引，成为神家中新造的人，享受神的呵护，马太福音 18:10 主耶稣说：“你们要小心，不可轻看这小子里的一个；我告诉你们，他们的使者在天上，常见我天父的面。”

信主之后随着灵命的成长，我真觉得信晚了，这也是很多基督徒的同感。如果早信就能早蒙福，早得到神的护佑和指引，早享受神的爱，享受人生的美好！是的，我现在的生活中也有困难、坎坷，但知道这都是我的功课，不必为此焦虑，而是积极对付自己身上的软弱和污秽，对付自己身上的罪；知道人若不悔改，定会受到神的惩罚，渐渐地从以自己为中心转向以神为中心，不惧怕恶者，罗马书12：19：“不要自己伸冤，宁可让步，听凭主怒 ；因为经上记着：「主说：『伸冤在我，我必报应。』」” ；不恨罪人，但厌恶罪，箴言 8:13 ：“敬畏耶和华在乎恨恶邪恶；那骄傲、狂妄，并恶道，以及乖谬的口，都为我所恨恶。”马太福音 5:44 ：“要爱你们的仇敌，为那迫害你们的祷告。这样，你们就可以作天父的儿女了。”这样的人生喜欢吗？当然，要做好不容易，我也做不好、做不完全，我们一起加油！神必会帮助我们！

有的人对认罪悔改不能接受，那是你对自己没有深入观察，如果把自己的心思、表现等都掰开揉碎了，仔细分析内心底层的根源，一定会发现自己的问题并希望得到解决；如果您有内观的好习惯，也能发现自己的身上，时常有令人羞愧的地方，使徒保罗在晚年的时候，灵命很高，被圣灵充满行了很多神迹，使徒行传 19:11-12：“神藉保罗的手行了些奇异的神迹，甚至有人从保罗身上拿走手巾或围裙放在病人身上，病就消除了，邪灵也出去了。”但他却称自己是罪人中的罪魁。 成然，信主之后要对付自己的罪，要为转变成天国的子民而付出，但，但神已经让祂的独生子在十字架上为我们承担了罪的刑罚，为我们开通了进入天国的道路，我们为自己的洁净、悔改做些做些努力不应该吗？而且是在神的陪伴和帮助下，定会越来越平安、喜乐。

不愿意与世界分隔，却愿意在世上做好人很难。我曾经在电视上看到过这样一段报道：有一对退休的夫妇为人特别好，他们看到很多老人空巢以后生活很无聊，就想做点事情帮助这些人，自己也能从中得到乐趣。他们在乡下买了一块地建了一些房屋，就做广告让愿意来的老人用很便宜的价格租他们的房子，希望老人们共同负责膳食和卫生，像一个大家庭一样生活在一起，他们本以为老人们在一起互相帮助、互相体谅，大家年龄相仿会有共同语语言，能够生活地很好，但他们维持了一年半就进行不下去了，因为人们的心思各不相同，相互攀比、偷懒、讥笑、嘲讽， 让愿意的也不想干了，所以很快就干不下去了，这就是世人相处的写照。跟随神的人就不一样了，在天上有神使者的看顾，在地上有神安排的同工，都会在需要的时候伸出援助的手， 这些都是神及时的帮助！关键的时候神对我们的言行、举止都有安排，主给的担子不比世人的重。从这对老人的善举中，可以得到几方面的经验教训：一、善举也不一定被善意地理解，要分辨。二、人若没有感恩之心、不想改变自己，不可能适应新环境。三、想拥有新的环境就要学习新的规则，顺服新的中心，与原来的旧环境和老我做分割，否则不可能共建一个新环境，或者成为新环境的一分子。如今老人家的房屋还在，但已是人去楼空。神希望愿意跟随的人有一天能够与祂一起组成一个坚固的房屋，遮蔽愿意跟随的人，同走天路，共享美好人生，在神的带领下，把好事做好，让好人有好报，以弗所书2：19-22：“你们不再做外人和客旅，是与圣徒同国，是神家里的人了。并且被建造在使徒和先知的根基上，有基督耶稣自己为房角石，各房靠他联络得合式，渐渐成为主的圣殿，你们也靠他同被建造，成为神借着圣灵居住的所在。”

有的人自作聪明，决定在去世之前受洗成为基督徒，这样既能得到天国的门票，又不用受约束与世界分割，就像那位与主一起钉十字架、认罪悔改的人一样，请参看路加福音23章，以为能够蒙混过关，可以逍遥自在地进入天国。岂不知神是检查人心的，神给人机会是爱惜自己的创造，是给真心悔改的人。世人的生活也不轻松，真正跟随神的人也不像人们认为的那样清苦，且看亚伯兰的生活虽有苦恼和压力，但神一路带领、祝福他，他越来越谦卑、敬重地跟随神胜过试探和试炼，直到现在成为多国之父，这个应许不只是地上的，更是属天的、永恒的。那些所谓的聪明人是放不下眼前的这点享受，更是放不下自己，害怕失去自己、受伤害， 其实，他在失去一份真正的平安、保障和爱；他们应该还有一个特点：就是没有正确的价值观和人生观，得过且过，只要虚荣心得到满足就认为是对的、好的，他们不容易找到正确的道路和方向，人为地压制了神刻在人心底的律法，让世界的价值观占了上风，被世界的潮流俘虏了，约翰福音 10:9-10主耶稣基督说：“我就是门，凡从我进来的，必得安全，并且可进出，找到草吃。盗贼来，无非要偷窃、杀害、毁坏；我来了，是要羊得生命，并且得的更丰盛。”这样来看，受洗是早一点好，还是晚一点好呢？请仔细斟酌。

感谢赞美神！一切荣耀归于神！