15 这 事 以 後 ， 耶 和 华 在 异 象 中 有 话 对 亚 伯 兰 说 ： 亚 伯 兰 ， 你 不 要 惧 怕 ！ 我 是 你 的 盾 牌 ， 必 大 大 的 赏 赐 你 。（这事就是指亚伯兰勇敢地带领家丁，打败四王，救出侄儿罗得，并拒收所多马王的礼物，专心仰赖神的事情。神来安慰、鼓励、奖赏他，也许亚伯兰打了胜仗以后心有余悸，害怕那四个国的人来报复他，世人打击报复的心理是很强的。依靠神就不必惧怕，箴言26:1-3 ： 夏天落雪，收割时下雨，都不相宜；愚昧人得尊荣也是如此。麻雀往来，燕子翻飞；这样，无故的咒诅也必不临到。鞭子是为打马，辔头是为勒驴；刑杖是为打愚昧人的背。) 2 亚 伯 兰 说 ： 主 耶 和 华 阿 ， 我 既 无 子 ， 你 还 赐 我 甚 麽 呢 ？ 并 且 要 承 受 我 家 业 的 是 大 马 色 人 以 利 以 谢 。3 亚 伯 兰 又 说 ： 你 没 有 给 我 儿 子 ； 那 生 在 我 家 中 的 人 就 是 我 的 後 嗣 。（大马色人以利以谢是亚伯兰的管家。以利以谢是“神帮助我”的意思。亚伯兰明白自己为什么没有孩子，但不愿意强求，他在委婉地告诉神他没有儿子。那时候没有儿子就是断了传承，做什么都没了意义。其实，亚伯兰不是没有人的办法，比如：娶更多的女人，但他愿意顺服神的旨意，这应该是神拣选他的原因之一。）
4 耶 和 华 又 有 话 对 他 说 ： 这 人 必 不 成 为 你 的 後 嗣 ； 你 本 身 所 生 的 才 成 为 你 的 後 嗣 。5 於 是 领 他 走 到 外 边 ， 说 ： 你 向 天 观 看 ， 数 算 众 星 ， 能 数 得 过 来 麽 ？ 又 对 他 说 ： 你 的 後 裔 将 要 如 此 。（神告诉他：没有儿子是暂时的，以后一定赐给他亲生的儿子，并有很多后裔。这是神赐给他儿子的应许。并亲自领他到外面看星星，神和蔼可亲地安慰他。我们若顺服神的旨意而行，神对我们也是这样的。）
6 亚 伯 兰 信 耶 和 华 ， 耶 和 华 就 以 此 为 他 的 义 。（义：公正、有利于社会大众的意思。亚伯兰接受并相信神的应许，神喜悦他的信心。我们在生活中也会得到神的应许，比方说神应许的祷告，得到应许之后坚定不移地相信，并且做好自己该做的，当条件成熟后一定能实现。马太福音21:21 主耶稣对门徒们说：“我实在告诉你们，你们若有信心，不疑惑，不但能行无花果树上所行的事，就是对这座山说：‘你挪开此地，投在海里！’也必成就。”雅各书1:6-8：“只要凭着信心求，一点不疑惑；因为那疑惑的人，就像海中的波浪，被风吹动翻腾。 这样的人不要想从主那里得什么。 心怀二意的人，在他一切所行的路上都没有定见。”信心的建立、成长、坚固需要一个过程，亚伯兰也是等了约20年之后才得到应许的儿子。当然，因着神的怜悯，生活中有些祷告比较容易实现，能增强我们的信心，但经过磨练之后的信心更坚定，能帮助我们建造更美的生命。）
7 耶 和 华 又 对 他 说 ： 我 是 耶 和 华 ， 曾 领 你 出 了 迦 勒 底 的 吾 珥 ， 为 要 将 这 地 赐 你 为 业 。8 亚 伯 兰 说 ： 主 耶 和 华 阿 ， 我 怎 能 知 道 必 得 这 地 为 业 呢 ？（这是神赐亚伯兰地的应许，亚伯兰要一个印证。就像是我们的祷告神应许了，自己不敢相信，就向神要一个印证以增强信心，希伯来书11:6 ：“人非有信，就不能得神的喜悦；因为到神面前来的人必须信有神，且信他赏赐那寻求他的人。”亚伯兰知道自己要有很多后代了，就注重地了，好留给后人。）
9 他 说 ： 你 为 我 取 一 只 三 年 的 母 牛 ， 一 只 三 年 的 母 山 羊 ， 一 只 三 年 的 公 绵 羊 ， 一 只 斑 鸠 ， 一 只 雏 鸽 。10 亚 伯 兰 就 取 了 这 些 来 ， 每 样 劈 开 ， 分 成 两 半 ， 一 半 对 着 一 半 地 摆 列 ， 只 有 鸟 没 有 劈 开 。（这些牲畜是神为人创造的，是人的食物、衣服和劳力，是人所宝贵的，神让人拿出一点来作为立约的祭物，以表达立约人的心意。亚伯兰要个印证，神给他一个契约。）11 有 鸷 鸟 下 来 ， 落 在 那 死 畜 的 肉 上 ， 亚 伯 兰 就 把 他 吓 飞 了 。12 日 头 正 落 的 时 候 ， 亚 伯 兰 沉 沉 地 睡 了 ； 忽 然 有 惊 人 的 大 黑 暗 落 在 他 身 上 。（ 鸷鸟：凶猛的鸟。象征着在世界中有许多事物会争抢我们献给神的祭物，拦阻我们靠近神。在人疲倦沉睡的时候，或者意志薄弱的时候，是魔鬼得逞的好时机，马太福音13：24-25： 耶稣又设个比喻说：“天国好像人撒好种在田里， 及至人睡觉的时候，有仇敌来，将稗子撒在麦子里就走了。”主耶稣在这里应该不是说让人不睡觉，而是要有坚定的心志，刚强壮胆不给魔鬼留地步；当然，睡觉的时候警戒低，不少基督徒应该经历过魔鬼在夜晚搅扰的情况，我们呼求神魔鬼就会逃跑，牠若不逃跑，就要仔细分析明辨，因为圣灵在夜深人静的时候，也会来光照、教导我们。马太福音12:28 主耶稣说：“我若靠着神的灵赶鬼，这就是神的国临到你们了。”有神就不必惧怕魔鬼！）13 耶 和 华 对 亚 伯 兰 说 ： 你 要 的 确 知 道 ， 你 的 後 裔 必 寄 居 别 人 的 地 ， 又 服 事 那 地 的 人 ； 那 地 的 人 要 苦 待 他 们 四 百 年 。14 并 且 他 们 所 要 服 事 的 那 国 ， 我 要 惩 罚 ， 後 来 他 们 必 带 着 许 多 财 物 从 那 里 出 来 。（这是神向亚伯兰启示他的孙子雅各带领70人下埃及，400多年后出来200多万人的事，但是这200多万人中，真正进入应许之地的只有2人——约书亚和迦勒，约书亚跟随摩西见过神，信心大；迦勒经历了出埃及的十大神迹，他心中的好土多，对神的感恩、信任和爱心都很大，他是约书亚的属灵伙伴。）
15 但 你 要 享 大 寿 数 ， 平 平 安 安 地 归 到 你 列 祖 那 里 ， 被 人 埋 葬 。（这是神给亚伯兰平安生活的应许，帮助他相信神的保障和保护，不会被歹人陷害，死于非命。紧张惧怕是我们常见的问题，因为我们生活在复杂阴暗的世界中，也是对神的信心小，当我们逐渐战胜自己的软弱、惧怕，增强对神的信心，就能从容勇敢地面对生活，路加福音12:4-7 主耶稣说： “我的朋友，我告诉你们，那杀身体以后不能再作什么的，不要怕他们。我要指示你们当怕的是谁：当怕那杀身体以后，有权把人投入地狱里的；我告诉你们，应当怕他。五只麻雀，不是卖两个大钱吗？但在神面前，一只也不被忘记。甚至你们的头发都一一数过了。不要怕，你们比许多麻雀贵重得多呢。”神是天地的主，我们虽然看不见祂，但祂就在这里，供应我们一切。我们应该像亚伯兰一样跟随神，经历神的真实、信实，不断地提升信心。亚伯兰一生的年日是一百七十五岁，他一生敬重、跟随神，神向他兑现了给他的所有应许。）
16 到 了 第 四 代 ， 他 们 必 回 到 此 地 ， 因 为 亚 摩 利 人 的 罪 孽 还 没 有 满 盈 。（神惩罚亚摩利人是因为他们的罪孽满盈，可见神的公义、公正、怜悯，出埃及记34:5-7 ：耶和华在云中降临，和摩西一同站在那里，宣告耶和华的名。耶和华在他面前宣告说：“耶和华，耶和华，是有怜悯有恩典的神，不轻易发怒，并有丰盛的慈爱和诚实，为千万人存留慈爱，赦免罪孽、过犯，和罪恶，万不以有罪的为无罪，必追讨他的罪，自父及子，直到三、四代。”有这样公正、慈爱的神带领、保护着，还惧怕什么呢？）
17 日 落 天 黑 ， 不 料 有 冒 烟 的 炉 并 烧 着 的 火 把 从 那 些 肉 块 中 经 过 。
18 当 那 日 ， 耶 和 华 与 亚 伯 兰 立 约 ， 说 ： 我 已 赐 给 你 的 後 裔 ， 从 埃 及 河 直 到 伯 拉 大 河 之 地 ，
19 就 是 基 尼 人 、 基 尼 洗 人 、 甲 摩 尼 人 、
20 赫 人 、 比 利 洗 人 、 利 乏 音 人 、
21 亚 摩 利 人 、 迦 南 人 、 革 迦 撒 人 、 耶 布 斯 人 之 地 。（这些人都是挪亚孙子迦南的后人，大家可能还记得挪亚对迦南犯罪之后的咒诅吧，迦南后裔失去土地更是因为其罪恶极大，考古发现迦南人所行可憎之事有：将孩童献祭、同性行为、庙妓、乱伦等死罪。人为了一点利益，任意践踏无辜人的生存权益；为了一点享受，就扭曲神创造的美意，是与神的律法和教导相悖的，神必管理。）
应许：答应、允许的意思。在信仰中指神通过他的圣约颁赐给人，人凭着信仰而获得的承诺。我们小时候一般都得到过父母的应许，我们遵照父母的要求，达到父母的标准之后，应许就会实现，实现了心中会非常欢喜，对父母也增加了一份信任和依靠。 在圣经中大大小小的应许有很多，本章主要有三大应许：儿子、平安的生活和土地。 亚伯兰此时约有80岁，他经历了20年左右的磨练和等待：战胜自己的私欲、战胜环境的压力，更加依靠神，在他100岁的时候得到了应许的儿子；亚伯兰是非常敬重神的，他爱人如己，尊重人的权益，在神的保护和看顾下，实现平安生活的应许对他来说是比较容易的；应许的土地在神的帮助下，在摩西和约书亚的带领下他的后裔得到了，但是以色列人没有遵守好神的律法，没有守住土地，加拉太书5:13-21使徒保罗这样教导我们：“弟兄们，你们蒙召是要得自由，只是不可将你们的自由当作放纵情欲的机会，总要用爱心互相服侍。 因为全律法都包在“爱人如己”这一句话之内了。 你们要谨慎，若相咬相吞，只怕要彼此消灭了。我说，你们当顺着圣灵而行，就不放纵肉体的情欲了。 因为情欲和圣灵相争，圣灵和情欲相争，这两个是彼此相敌，使你们不能做所愿意做的。 但你们若被圣灵引导，就不在律法以下。 情欲的事都是显而易见的，就如奸淫、污秽、邪荡、 拜偶像、邪术、仇恨、争竞、忌恨、恼怒、结党、纷争、异端、 嫉妒、醉酒、荒宴等类。我从前告诉你们，现在又告诉你们，行这样事的人必不能承受神的国。”在旧约时期就有圣灵与人同在，现在更是圣灵带领的时代，所以基督徒一定要顺服圣灵的指引。这些土地是神应许给真正以色列人的，终究有一天神会帮助他们完全得到。 罗马书2:28-29：“外面作犹太人的，不是真犹太人；外面肉身的割礼，也不是真割礼。 惟有里面作的，才是真犹太人；真割礼也是心里的，在乎灵，不在乎仪文。” 犹太人是以色列人的一部分。
在旧约时期，不是任何人都能够得到神的应许，罗德就没有，四王和五王更没有。当然，神拣选亚伯兰是为了让他和他的后裔能帮助更多的人走上属天的道路，创世记12:2-3 耶和华神对亚伯兰说：“我必使你成为大国，我必赐福给你，使你的名为大；你要使别人得福 。 为你祝福的，我必赐福给他；诅咒你的，我必诅咒他。地上的万族都必因你得福。”现在是恩典时代，主耶稣基督用自己的身体在神面前做了赎罪祭，代替了人的死罪，使每个人都能得到救赎的应许，马太福音28:18-20 ：主耶稣从死里复活后，对门徒们说：“天上地下所有的权柄都赐给我了。 所以，你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”这是得来不易、非常珍贵的应许，愿人人都能得到应许的实现。罗马书9:27、29：以赛亚指着以色列人喊着说：“以色列人虽多如海沙，得救的不过是剩下的余数。” “若不是万军之主给我们存留余种，我们早已像所多玛、蛾摩拉的样子了。”神希望人人得救，不愿有一人沉沦，但自取灭亡的人只能自食其果。
人类在地球上的生存是有意义的，为的是将来更美的生活；每位基督徒在完成大使命的同时，也在等候着应许的实现。倘若人荒淫无度地消费自己的时光，其结局将非常可悲，路加福音16:19-31主耶稣说 ：“有一个财主穿着紫色袍和细麻布衣服，天天奢华宴乐。 又有一个讨饭的，名叫拉撒路，浑身生疮，被人放在财主门口， 要得财主桌子上掉下来的零碎充饥，并且狗来舔他的疮。 后来那讨饭的死了，被天使带去放在亚伯拉罕的怀里。财主也死了，并且埋葬了。 他在阴间受痛苦，举目远远地望见亚伯拉罕，又望见拉撒路在他怀里， 就喊着说：‘我祖亚伯拉罕哪，可怜我吧！打发拉撒路来，用指头尖蘸点水，凉凉我的舌头；因为我在这火焰里，极其痛苦。’ 亚伯拉罕说：‘儿啊，你该回想你生前享过福，拉撒路也受过苦；如今他在这里得安慰，你倒受痛苦。 不但这样，并且在你我之间，有深渊限定，以致人要从这边过到你们那边是不能的；要从那边过到我们这边也是不能的。’ 财主说：‘我祖啊！既是这样，求你打发拉撒路到我父家去； 因为我还有五个弟兄，他可以对他们作见证，免得他们也来到这痛苦的地方。’ 亚伯拉罕说：‘他们有摩西和先知的话可以听从。’ 他说：‘我祖亚伯拉罕哪，不是的，若有一个从死里复活的，到他们那里去的，他们必要悔改。’ 亚伯拉罕说：‘若不听从摩西和先知的话，就是有一个从死里复活的，他们也是不听劝。’”这是主耶稣给门徒讲的一个比喻，拉撒路是蒙神恩典的意思。主耶稣就是一个从天而将、能够死里复活的人，他不仅知道地狱的情景，更知道天堂的生活。祂在2000多年前就为人类完成了救赎的恩典，所有喜欢的、愿意接纳的都可以得到，您得到了吗？基督徒的生活不一定是贫困的，一定是蒙神祝福的，但没有把精力都放在物质上，箴言10:22-23：“耶和华的祝福使人富足，祝福中不加任何忧愁 。愚人以恶为乐，哲士喜爱智慧。”
“一分耕耘，一分收获”，在任何领域都适用，人们都会用在自己喜欢的领域。神的应许是人属天的盼望，是前进道路上的催化剂，是进步的台阶，当一个应许实现了，会迎来新的应许，激励着人们走窄路、进天国。
感谢赞美神！一切荣耀归于神！
小溪欢歌 