10 洪水以后，挪亚的儿子闪、含和雅弗都生养了儿女，以下是他们的后代。（本章主要是讲挪亚的家谱，家谱是一个家庭真实存在明证，它就像一根绳把家里的人串在一起，它是人的身份、根基，也是约束。以前的家谱刻在石头上，传得久远。现在一些家庭观念强的人家还有家谱。）
2 雅弗的儿子是歌篾、玛各、玛代、雅完、土巴、米设、提拉。 3 歌篾的儿子是亚实基拿、利法、陀迦玛。 4 雅完的儿子是以利沙、他施、基提、多单。 5 雅弗的这些后裔按宗族、语言和民族分散在各海岛。（他们分散在海岛上，在那时候一旦分开再联系就比较难了。）
6 含的儿子是古实、麦西、弗、迦南。 7 古实的儿子是西巴、哈腓拉、撒弗他、拉玛、撒弗提迦。拉玛的儿子是示巴和底但。（含的儿孙和曾孙子的家谱，也不完全。）
8 古实也是宁录之父，宁录是世上第一位勇士， 9 在耶和华眼中是个孔武有力的猎人，因此有俗话说：“要像宁录那样在耶和华眼中是个孔武有力的猎人。（孔武有力是指力气大的人，他在神的眼中都是个有力气的人，可见他的力量很大，是人们羡慕的。但神看人不是看力量大小，而是看内心，诗篇147：10-11：”他不喜悦马的力大，不喜爱人的腿快。耶和华喜爱敬畏他和盼望他慈爱的人。”所以，没有那么大的力量也不必惧怕，因为我们有神可依靠。神喜欢那些自觉卑微的人，只要愿意顺服神，神就能让他在神的国里得荣耀。） 10 他首先在示拿地区的巴别、以力、亚甲、甲尼各地建国， 11 后来扩展到亚述，在那里建立了尼尼微、利河伯、迦拉各城， 12 又在尼尼微与迦拉之间建立了利鲜大城。（宁录建立了很多国家和城市，后面的四个小城市尼尼微、迦拉、利河伯和利鲜形成一个大城市尼尼微城，其中住的也都是强壮的人，但他们的罪恶也很大，曾经差点被毁灭了。神让约拿去提醒他们，他们悔改，神赦免了他们，请参看约拿书。人再强壮也不能超越死亡，而且自身的强壮往往会带来骄傲、扩张等恶行，唯有依靠神才能很好地使用自身的恩赐，才有永恒的盼望，因为主耶稣已经为属祂的人战胜了死亡。人强盛了之后，就希望长久，但人往往是福不过三代，基督徒世家却常常是一代接一代。）
13 麦西的后代有路低人、亚拿米人、利哈比人、拿弗土希人、 14 帕斯鲁细人、迦斯路希人和迦斐托人。非利士人是迦斐托人的后代。（据记载：非利士人由于早期垄断了造铁技术，发展迅速，征服了迦南西南沿海的几个城市，成为士师时期以色列人的劲敌，后来他们被大卫王击败。父神耶和华曾经说要把他们的名号从地上除掉，现在已经没有非利士这个名字了。）
15 迦南生长子西顿和次子赫， 16 他的后代还有耶布斯人、亚摩利人、革迦撒人、 17 希未人、亚基人、西尼人、 18 亚瓦底人、洗玛利人和哈马人。后来迦南各宗族散居在各地。 19 迦南的疆域从西顿向基拉耳延伸，远至迦萨，再向所多玛、蛾摩拉、押玛、洗扁延伸，远至拉沙。 20 以上记载的都是含的子孙，他们根据自己的宗族、语言、地域和民族散居各处。（迦南地是流奶与蜜的地方，迦南的后人和大家一样享受地上的一切，但他们没有安分守己地生活，而是以行恶为乐，最终恶贯满盈被赶出迦南地。我们生活在如此富饶、美丽的自然界，就应该有感恩之心，爱惜、管理好周围的一切，使之锦上添花，这应该是神赐给我们聪明才智和灵巧双手的原因之一。但现在世人拼命地发展自己，无限制地使用自然，肆无忌惮地破坏，愿属神的人远离这些人和这些事！诗篇49：16-20：”见人发财家室增荣的时候，你不要惧怕，因为他死的时候，什么也不能带去，他的荣耀不能随他下去。他活着的时候，虽然自夸为有福，他仍必归到他历代的祖宗那里，永不见光。人在尊贵中而不醒悟，就如死亡的畜类一样。”基督徒如何在物质发达的世界中自处呢？敬请思考。）
21 雅弗的哥哥闪是希伯子孙的祖先。（希伯的意思是指那边的、遥远的地方。希伯子孙就是指从埃及出来的、雅各的子孙、以色列人。） 22 闪的儿子是以拦、亚述、亚法撒、路德、亚兰。 23 亚兰的儿子是乌斯、户勒、基帖、玛施。 24 亚法撒生沙拉，沙拉生希伯， 25 希伯有两个儿子，一个名叫法勒，意思是分开，因为那时人们分地而居。法勒的兄弟叫约坍。 （人多了就需要分开，否则的话资源不够用，而且容易产生纷争摩擦。分开需要重新立足，立足的过程不容易，需要从头再来，但是这个过程也是体验生活、担负起自己责任的过程；生活在原有的基础上容易让人懒惰、不成长。约坍的意思是：神是完美的、完全的。）26 约坍生亚摩答、沙列、哈萨玛非、耶拉、 27 哈多兰、乌萨、德拉、 28 俄巴路、亚比玛利、示巴、 29 阿斐、哈腓拉、约巴。这些都是约坍的儿子。 30 他们居住的地方，从米沙直到东边的西发山区。 31 以上记载的都是闪的子孙，他们按着自己的宗族、语言、地域和民族散居各处。
32 这些人都是洪水以后挪亚三个儿子所生的子孙，他们按着自己的族系散居在各地，后来成为地上不同的民族。（广阔、富饶的土地展现在人们的面前，人们又开始了平安喜乐的生活，人类的数目迅速增长。）
“合久必分，分久必合”这是常识， 合在一起一般力量大，相互之间有帮助有支撑，能够共同完成一些比较大的事，但相互之间容易产生矛盾；分开了力量会削弱，但员工的所承担的职责多，能使更多的人得到足够的锻炼，比较容易团结，分与合各有优缺点。公司和家族存在这样的问题，教会也存在这样的问题。但教会是属神的，由圣灵统一管理，各个教会都会在圣灵里合一，形成统一的整体。教会里只有牧者、长老、执事等职位，没有经理、总裁的位置，主耶稣基督是各个教会的头，教会做事情都要经过祷告，听从圣灵的统一安排，如果不与神联合那还是神的教会吗？所以，一个教会是怎么样的，不在于教堂，不在于会众人数，而在于是否有圣灵同在，是否“合久必分，分久必合”这是常识， 合在一起一般力量大，相互之间有帮助有支撑，能够共同完成一些比较大的事，但相互之间容易产生矛盾；分开了力量会削弱，但员工的所承担的职责多，能使更多的人得到足够的锻炼，比较容易团结，分与合各有优缺点。公司和家族存在这样的问题，教会也存在这样的问题。愿意顺服神的旨意，是否能帮助神的儿女们建筑起内心的圣殿。约翰福音3:5-6 ：主耶稣说：“我实实在在地告诉你，人若不是从水和圣灵生的，就不能进神的国。从肉身生的就是肉身；从灵生的就是灵。”我们选择教会的时候应该好好祷告，圣灵帮助我们选择的教会是最合适的。不同的教会能满足不同人、不同阶段的需求。
传福音是神给基督徒的大使命。为了传福音给更多的人，很多属灵的前辈不惜到贫穷落后、没有福音的地方去，为当地的人带去福音，帮助人们过上好生活。就像以前西方传教士到中国、印度等国家，给人们带去了爱和盼望。当然，新基督徒要先装备自己，让自己的灵命和属灵知识都有一定的积累之后，传福音的果效会更好，如：圣徒保罗归信基督后，学习装备了约十年的时间，才开始传道之旅。当我们灵命长大了听到神的呼召，一定要鼓起勇气走出去，看神如何在沙漠开江河！是的，初信徒凭着自己的热心传福音，也是欢迎的。马太福音28:19-20 ：”你们要去，使万民作我的门徒，奉父、子、圣灵的名给他们施洗。 凡我所吩咐你们的，都教训他们遵守，我就常与你们同在，直到世界的末了。”基督徒要装备自己就要多多地亲近神，请导师圣灵亲自教导、带领，老基督徒都应该有独自、安静与神相处的时间。我们的主耶稣基督白天做工，晚上独自去向父神祷告。主耶稣不需要洁净自己，但我们需要，我们就需要拿出更多时间与神相处，熟悉圣灵、明白祂的心意和带领。
基督徒的成长道路是坎坷的。因为神要帮助我们的灵命成长起来，会根据不同人的状况给出功课，所以我们遇到逆境一定首先向内看，检查我们的软弱，求神帮助强壮；我们祷告也不一定都蒙应允，因为有时候不知道自己真正需要的是什么，神要给我们最好的、最适合的，雅各书4:3 ：”你们求也得不着，是因为你们妄求，要浪费在你们的宴乐中。”。神关心每一个人，并给出公正的判断， 在神的国里没有法不责众的说法，挪亚洪水只救了挪亚一家人，只因挪亚一人是义人。挪亚一家人都被救，应该是因为都参与了挪亚方舟的建筑，神给他们在地上继续悔改的机会。基督徒因信称义，就开始了成义的路途，只要我们认真走好每一步，就一定能成为义人走进天国，因为圣灵会护送每一位愿意走天路的人。提摩太前书4:16：“你要谨慎自己和自己的教训，要在这些事上恒心；因为这样行，又能救自己，又能救听你的人。”好事谁都想得，好地方谁都想去，那就拿出真心和实际行动来，神不会埋没任何一个愿意跟随祂的人，祂是监察人心肺腑的，何西阿书10:12 ：“你们要为自己栽种公义，收割慈爱。你们要开垦荒地，现今正是寻求耶和华的时候；等他临到，公义必如雨降给你们。”我们不必因独立行动而惧怕，神会必派使者保护我们，如：神人以利沙求神开仆人的眼睛，看到满山有火马和火焰车围绕、保护着他们；也不要觉得自己势单力薄而自卑，约书亚记23:10 ：“你们一人必追赶千人，因耶和华你们的神照他所应许的，为你们争战。”；也不要因缺乏而惧怕，神曾差乌鸦供养以利亚。每一个爱神的人神都知道，放下自己的骄傲、贪婪和自私，专心依靠神，我们的信心必被建立起来。约翰一书3:21-23 ：“我们若能凡事问心无愧，就可以在神面前坦然无惧。 这样，我们无论向神祈求什么，都必得到，因为我们遵守祂的命令，做祂喜悦的事。神的命令是：我们要信祂儿子耶稣基督的名，遵照祂的命令彼此相爱。”我们不跟人攀比，更不能不加思索地从众， 而是要为自己拣选一条最值得的道路，不枉来地上走一回。以西结书14:20 ：“虽有挪亚、但以理、约伯在其中，主耶和华说：我指着我的永生起誓，他们连儿带女都不能救，只能因他们的义救自己的性命。”
分散：零散、不集中。曾经听属灵的长辈说：他们与神相处是随时随地的，随时都可以受教，都可以领受到旨意，不一定非要在敬拜时间、在教会里或者祷告的时候，所以我们跟随神不一定非要强调外在的形式， 关键是内在的提升和与神的关系。是的，在自己还不能专心爱神的时候，最好借助一些外在的力量，约束帮助自己，当我们能够全然委身于神的时候，我们无论在哪里都会与神同在，因为神时刻与我们在一起。
属神的教会和人可以是分散的，但都因爱神而相连，形散心不散。 就像希伯和他的儿子法勒和约坦的名字所表明的：当人多的时候就需要分开，但心里都要谨记：神是完美的、完全的，是我们的主、我们的天父。我们是祂的儿女，祂在时刻看顾着我们， 我们是属神的是那边的人 。
小溪欢歌 