1 这样，天地万物都造齐了。 2 第七日，神完成了他所作的工；在第七日神歇了他所作的一切工。 3 神赐福第七日，把它分别为圣，因为在这一日，神停了他一切所创造的工，歇息了。（神用六天的时间创造了人类和自然界的一切，第七日完工，把它定为圣日。出埃及记20：8-11耶和华神这样吩咐以色列人： “当记念安息日，守为圣日。六日要劳碌做你一切的工，但第七日是向耶和华—你的神当守的安息日。这一日你和你的儿女、奴仆、婢女、牲畜，以及你城里寄居的客旅，都不可做任何的工。因为六日之内，耶和华造天、地、海和其中的万物，第七日就安息了；所以耶和华赐福与安息日，定为圣日。”作为神所爱的儿女，能与祂一起劳作、安息是欢喜快乐的。教会的牧者们在星期天会比较忙碌，但与圣灵紧密相连，让圣灵透过我们传达出祂的旨意和爱意，就会轻松的。）
4 这是创造天地的起源：耶和华神造天地的时候， 5 原野上还没有树木，田间的蔬菜还没有长起来，因为耶和华神还没有降雨在地上，也没有人耕种土地； 6 不过有雾气从地面上升，滋润全地。（创世之前地面上没有树木、花草和动物，只有雾气从地面上升，没有生机只有云雾缭绕，是不是有些可怕？） 7 耶和华神用地上的尘土造成人形，把生气吹进他的鼻孔里，那人就成了有生命的活人，名叫亚当。（尘土如何能成为人的肉体呢？我们先看植物，植物生长在地上，把根牢牢地扎在泥土里，在土里吸收养份，长成自己的身体，人吃了植物又长成自己的肉体。泥土通过植物的转换就能变成人的肉体，神如何不能呢。再仔细观察一下人们吃的用的一切东西都是泥土经过转化而来的，包括人们现在使用的手机、电脑。神赐予人类大地，像是人的母亲，但比母亲更伟大，因为她供养、支撑人的一生。我们生活在土地上，应该更加珍惜、爱护脚下的大地。）8 耶和华神在东方的伊甸，栽了一个园子，把他所造的人放在那里。 9 耶和华神使各样的树从地上长起来，能悦人的眼目，也好作食物。园子中间又有生命树，和知善恶树。（神用地上的尘土和自己的生命之气创造了第一个人，为他预备了生活之地，同时也预备了生命树和知善恶树。关于生命树，启示录22：2这样说：“河的两边有生命树，结十二种果子；每个月都结果子，树上的叶子是为了医治万民。”关于知善恶树，创世记3:5 ：“神知道你们吃那果子的时候，你们的眼睛就开了；你们会像神一样，能知道善恶。”这是蛇在挑拨夏娃时说的话。同样的事情不同的人有不同的判断，其判断标准是根本，如果没有统一的标准，就会南辕北辙走不到一起。在那时神还没有给亚当和夏娃判断善恶的正确标准，如果此时让他们分辨善恶，他们一定是以自己的标准来判断，会走上一条自以为是的道路，会远离神，自取灭亡，就像现在的世界，以人为中心，你争我抢，偏离了神的心意，都是因为人把自己看得太重、太高，如果人们能以公平、公正、慈爱的神为中心，结果会怎样呢？其实自古以来，正人君子就渴望得到一位平等公正的君主。）
10 有一条河从伊甸流出来，灌溉那园子；从那里分支，成了四道河的源头。（伊甸是喜乐、乐园的意思，也就是说有一条河从神的乐园那里流出来。） 11 第一道河名叫比逊，就是环绕哈腓拉全地的，在那里有金子； 12 那地的金子是好的；在那里也有红玉和玛瑙。 13 第二道河名叫基训，就是环绕古实全地的。 14 第三道河名叫底格里斯河，就是流向亚述东边的。第四道河就是幼发拉底河。（第一和第二道河，现在已经不知道具体的位置，第三和第四道河可能就是美索不达平原上的那两条同名的河。） 15 耶和华神把那人安置在伊甸园里，叫他耕种和看守那园子。（神给人布置了任务，让他们充实地生活。） 16 耶和华神吩咐那人说：“园中各样树上的果子，你都可以吃； 17 只是那知善恶树的果子，你不可吃；因为你吃的时候，你必要死。”（神把伊甸园里的所有一切都交给亚当和夏娃，只是不让他们吃知善恶树上的果子，因为神还没有给他们善恶的标准。作为神的创造物离弃神的判断标准，不就是自取灭亡吗？就像是现在人们创造的机器人，如果他们不服从人的指令，人会使用他们吗？不就废了吗。在创世记第三章我们会看到：慈爱的神没有毁灭他们的性命，只是把他们赶出了伊甸园，但因为他们的心灵远离了神，将会失去永恒的生命，这是真正的死亡。）
18 耶和华神说：“那人独居不好，我要为他造个和他相配的帮手。”（神要给亚当造一个般配的人来帮助他，神爱亚当。） 19 耶和华神用泥土造了野地的各样野兽，和空中的各样飞鸟，把牠们都带到那人面前，看他给牠们叫甚么名字；那人怎样叫各样有生命的活物，那就是牠的名字。 20 那人就给各样牲畜、空中的雀鸟，和野地的各样走兽起了名字；只是那人没有遇见一个和他相配的帮手。（神把给动物的命名权交给了人，可见人一创造出来就能说话，就很聪明。亚当也非常希望有个人与他作伴。） 21 耶和华神使那人沉睡。他熟睡的时候，耶和华神取了他的一根肋骨，又使肉在原处复合。 22 然后，耶和华神用从那人身上所取的肋骨，造了一个女人，带她到那人面前。（耶和华神用亚当身上的一根肋骨，给他造了一个女人。男人是不是因此就少了一根肋骨呢？其实没有，神取出了一根肋骨，应该马上又给他做了一根，不然的话女人的出现对男人不是帮助，而是伤害了。但是神为什么不直接用尘土造女人，而是用男人的肋骨呢？我们接着看。） 23 那人说：“这是我骨中的骨，肉中的肉；她当称为女人，因她是从男人身上取出来的。”24 因此人要离开父母，和妻子连合，二人成为一体。（亚当一见女人就非常喜爱，觉得她是自己的一部分，这应该是神用男人的肋骨造女人的原因吧，这样做自然就密切了他们之间的情感，如果是用泥土做一个女人，就不会有这样的效果，可见神的智慧和心意。马太福音19:6 主耶稣说：”夫妻不再是两个人，乃是一体的了。所以，神配合的，人不可分开。”）
25 那时，夫妻二人赤身露体，彼此都不觉得羞耻。（神创造的人每一部分都有他的价值和意义，都是正当的，不做羞耻的事，就不必羞耻。 ）
禁果在《圣经》中指伊甸园“知善恶树”上结的果子。现代人常以禁果比喻想做但明知不应该，或做了会受到惩罚的事情。就是指明令禁止的事，如偷情等， 若人不顾禁令走入了禁区，就使自己被禁固起来，如人们不顾法律的约束，触犯法律，就被关到监狱里去一样。所以，现实生活中法律所禁止的事情就是人们的禁果；在圣经中，十诫和律法所禁止的事情是基督徒的禁果。这样看来设置禁果是为了防止人受害，甚至死亡；禁果不是禁止人的正当行为，而是要帮助人们维持正确的秩序，让大家都能安居乐业。吃了禁果走入禁区的人， 在环境的帮助下认罪悔改，还可以从禁区中走出来， 重新享受自由的生活， 若一味地埋怨、抱怨，不知道自己反省、悔改，是他吃了更大的禁果——骄傲，走入了更大的禁区。其实，禁果是管理那些不愿意自我管理的人，对于心里正直、自觉遵守纪律的人，就可以享受在自由的空间里，所以禁果是保护不是限制。在本章中所提到的星期天与神在一起欢喜快乐，不去世界中劳作；夫妻二人成为一体，不见异思迁，都是神赐予我们生活中常见又宝贵的禁果，若能远离，就可以帮助我们平安喜乐、有尊严、有意义地生活，雅各书1:22,25：” 你们应该作行道的人，不要单作听道的人，自己欺骗自己；……唯有详细察看那使人自由的全备的律法，并且时常遵守的人，他不是听了就忘记，而是实行出来，就必因自己所作的蒙福。”
是的，基督徒应该遵守教导远离禁果，但开始的时候可能得不到任何益处，还会有损失、不理解等，然而我们要做正确的选择、放下眼前的利益，放下自己心中的惧怕和不安，勇敢坚持正确的道路和真理，在这个过程中我们若软弱了，神必会出手相助，我们就可以经历神，与神建立起更紧密的关系，这是最大的收获，而且神必看顾，马太福音19:29：”凡为我的名撇下房屋，或是弟兄、姐妹、父亲、母亲、儿女、田地的，必要得着百倍，并且承受永生。”我们不必惧怕邪恶势力， 因为我们遵守神的旨意，祂必保护， 创世记12:3 父神耶和华说：”为你祝福的，我必赐福给他；诅咒你的，我必诅咒他。地上的万族都必因你得福。”阿们！
感谢赞美神！一切荣耀归于神！
小溪欢歌 