完全谦卑于神—根源篇

完全谦卑于神—根源篇

祷告：我的主我的神，我感谢赞美祢！谢谢祢给我们这么美好的生命，并教导我们如何才能更好、更长久地生活。主啊，我们要一心称谢祢！谦卑地跟随祢！祷告奉主基督耶稣的名。阿们！

圣歌：我要一心称谢祢

几乎所有的人都渴望活着，除非个别有心理或精神疾病的人。有这么丰富的供应，这么美好的环境，谁不希望享受在其中呢。但人人都有一死，死亡就像一条无底的鸿沟横在人们的面前无法逾越，中国古代的许多王侯将相想了很多的办法，想长久地活着，都没有能实现，不过据记载康熙、乾隆都得到过传教士朗世宁的福音。人不能但神能，神能帮助人跨过这条鸿沟进入永恒的生命，你愿意跟随祂吗？你愿意进入美好的永生吗？今天我们分享完全谦卑于神的根源篇。主要有四部分生、活、死和谦卑于神。

一、生

神创造了人，并为人类预备了很美好的生存条件，还给了人自由意志来决定自己的行为走向，由此我们可以看出，神对人的爱。试想一下，如果我们生存的环境很丑陋，没有自由，人们还那么想活吗？ 地狱就是一个环境丑陋，没有人身自由，很痛苦的地方。主耶稣说：”若是右手叫你跌倒，就砍下来丢掉，宁可失去百体中的一体，不叫全身下入地狱。”（太5：30）因为”在那里，虫是不死的，火是不灭的。”(可9：48) 应该没有人喜欢到地狱去受煎熬。现在我们有选择的机会，一定要慎重把握。

俗语说：顺则生，逆则亡。这句话在属灵的道路上也适用，主耶稣教导我们说： “凡称呼我‘主啊，主啊’的人不能都进天国，惟独遵行我天父旨意的人才能进去。当那日，必有许多人对我说：‘主啊，主啊，我们不是奉你的名传道，奉你的名赶鬼，奉你的名行许多异能吗？’我就明明地告诉他们说：‘我从来不认识你们，你们这些作恶的人，离开我去吧！’”（太7:21-23）这句话对我们每一个基督徒都是一个警钟，应该认真的思考如何做才是合格的基督徒，否则做了多年的基督徒，最终进不了天国，这不是白白浪费自己的时光吗？在圣经中，主耶稣对如何做好基督徒有很明确的教导，下面这段有关末后时期的经文，会对我们的选择有帮助，主耶稣基督说：”那日子，那时辰，没有人知道，连天上的使者也不知道，子也不知道，惟独父知道。挪亚的日子怎样，人子降临也要怎样。当洪水以前的日子，人照常吃喝嫁娶，直到挪亚进方舟的那日；不知不觉洪水来了，把他们全都冲去。人子降临也要这样。那时，两个人在田里，取去一个，撇下一个。两个女人推磨，取去一个，撇下一个。所以，你们要儆醒，因为不知道你们的主是那一天来到。家主若知道几更天有贼来，就必儆醒，不容人挖透房屋；这是你们所知道的。所以，你们也要预备，因为你们想不到的时候，人子就来了。谁是忠心有见识的仆人，为主人所派，管理家里的人，按时分粮给他们呢？主人来到，看见他这样行，那仆人就有福了。我实在告诉你们，主人要派他管理一切所有的。倘若那恶仆心里说：我的主人必来得迟，就动手打他的同伴，又和酒醉的人一同吃喝。在想不到的日子，不知道的时辰，那仆人的主人要来，重重的处治他，定他和假冒为善的人同罪；在那里必要哀哭切齿了。”（太24：36-51） 这一段详细地介绍了：神会怎样来，怎样拣选人，什么样的人能选上，什么样的人选不上，选上了以后会怎样，选不上的人会怎样，都说得清清楚楚。这是神对每一位基督徒的应许，愿我们都把这一段铭记在心，让它时常警醒我们。若是没有被选上也明明白白。

地上的日子是能为自己做抉择的时候。我们把眼前的得失放一放，认真地问一下自己的内心：想要什么样的生活？什么样的生活环境？世界能满足自己吗？就甘心在世上生活这几十年吗？等等，问出自己内心真正的渴慕，才能为自己寻找到正确的方向。不凭眼见的外界，因为外在的事物不能真正满足内心的需求。

二，活

是的，我们跟随神生活是有管理和要求的。其实看看世上，哪一家企业和公司对自己员工的要求和管理不严格呢？如果不严格，没有统一的指挥，能有好的产品，好的果效吗？不可能的。人是神的儿女，祂最希望人能好好地活着，神试炼人是希望我们能看到自己的软弱，然后知道加强；祂管教我们是希望我们看到自己的不足，然后知道谦卑；祂帮助我们是希望我们真知道祂，跟随祂，与祂同行，更好地生存，就像挪亚一样。人类的软弱在亚当和夏娃时期就表现出来了， 蛇的几句话就让他们违反了神的旨意；当人能看见后，就开始追逐自己喜悦的， 不顾神的禁令， 不知道警醒自己，遇到问题不寻求神的帮助。神让人到地上来锻炼成长，人到了地上第二代就开始兄弟残杀，第十代就已经恶贯满盈，唯有挪亚一个义人，神不得不用洪水来清理，祂让挪亚造了方舟，救了他全家的人，其他的人都毁灭了。也许有人会说神为什么不给人留更多悔改的机会呢？对于不想悔改的人来说， 给得多做恶多，而且会带坏后面的人， 使义人失去盼望和希望。人是神的儿女，人犯罪作恶受惩罚，谁最伤心？当然是神。在大洪水过去之后，当挪亚向祂献祭的时候，神就后悔了，决定不再用这样大的洪水毁灭地上的活物。挪亚洪水是神对恶人的审判，对义人的鼓励，愿我们以此为戒，把握住自己，谦卑地跟随神，生活在祂的律法之下，否则就会死在自己的罪恶过犯之中。

挪亚洪水之后，就剩下挪亚一家人，在美丽富饶的土地上，应该是相亲相爱很好地生活，但是因为含嘲笑父亲被咒诅，由此产生仇恨。 儿女本就不应该嘲笑父母，孩子几乎都是父母辛勤养育大的，母亲用自己的身体孕育，父亲用汗水养育，儿女就应该敬重、感恩、善养父母，既是发现他们有缺点软弱，也应该宽容、谅解、维护才对。而且，闪被神拯救是因为他是挪亚的儿子，不是因为他自己的义，所以他更应感恩父亲带给他重生的机会，但是他没有，反而看不起自己的父亲，因此受到了咒诅，让自己的子孙也都落在咒诅之中。由此，让人想起基督徒得救也不是因为自己的义，而是主耶稣基督的义，那么基督徒就应该感恩神的救赎和恩典。知道感恩是在心里承认别人对自己的好，不愿意无偿享受他人的付出，愿意尽力回报，这是有担当、负责任的表现，是把自己放在跟大家同等的位置上。我们每个人都有神所赐的聪明和力量，都应该努力做工担当起自己的那份责任，尽上一份力，让他人也能得到自己的爱。如果人人都献出一份爱，爱是可以流动循环起来的，但如果一个人什么都不想付出只想得到，那么爱就很可能在他的那里停止，他就破坏了整个爱的循环通道。一个人止住很可能会影响到一片人，这片人就都会止住爱，都变得只顾自己、只为自己着想，为自己而做，这样人就孤立了自己；贪心大的人会觉得一个人得到的太少，就拉拢其他人一起形成了一个本位主义的集体，再不满足就抢夺他人的，现在的世界不就是这样吗？这样的世界能有真正的和平吗？要和平就要平等，要有一个平等、公正爱的环境，就要学会感恩、谦卑、平等做人，这样才可能彼此接纳、相爱。现在虽然世界充满自私、贪婪，但是满有怜悯的神还是派来了主耶稣基督，为每个人的罪在十字架上做了赎罪祭，让每一个愿意放下自己的罪，接受他无私、公平、公正大爱的人，得到这份救赎，得到永恒美好的生命，爱神爱人爱自己（太16：25）；让爱重新在人们中间流淌起来；让人们重新沐浴在爱的环境当中，享受神的大爱。我们学习主耶稣基督，培养自己的爱，让自己成为爱的管道，与我们的神、与弟兄姐妹们形成一个爱的大循环，神是爱的源头，神的教导和祂派来的圣灵是我们爱的依靠，也是我们平安喜乐生活的保障，你喜欢这样活着吗？如果喜欢就离天堂不远了。

有人觉得自己不必谦卑于神，不必有爱，靠自己的聪明才智，也能享受神的一切，且逍遥自在。父神耶 和 华 如 此 说 ：” 智 慧 人 不 要 因 他 的 智 慧 夸 口 ， 勇 士 不 要 因 他 的 勇 力 夸 口 ， 财 主 不 要 因 他 的 财 物 夸 口 。夸 口 的 却 因 他 有 聪 明 ， 认 识 我 是 耶 和 华 ， 又 知 道 我 喜 悦 在 世 上 施 行 慈 爱 、 公 平 ， 和 公 义 ， 以 此 夸 口 。 这 是 耶 和 华 说 的 。耶 和 华 说 ： 看 哪 ， 日 子 将 到 ， 我 要 刑 罚 一 切 受 过 割 礼 、 心 却 未 受 割 礼 的 。”（耶9：23-25）。我们的一切智慧、力量和财富都取自于神，应该把它们用在服事神上，否则，岂不是滥用？是的，活在主的爱里需要限制自己，不与世界同流合污，而是与神紧紧地在一起。在家中或在工作单位中，也许只有我们一个人是基督徒，我们就要像挪亚那样，坚持行义不做恶，才是神喜悦的，神必赏赐（希11：6）。我们得到主的爱和恩典在不信的人群中受点拦阻和压迫不算什么，就像保罗说的：“我们这至暂至轻的苦楚，要为我们成就极重无比、永远的荣耀。”（林后4：17）其实，有神同在的苦也甜，是神在锻炼我们成长。不愿意成长的，就是自动退出天堂（太22：1-14）。

三，死

我们去天堂就要离开世界，也就是死了。死这个字听起来令人悲伤，其实就是旧状态的结束，新状态的开始。你看树叶经过春夏的生长，到了秋天悠然地落下，化为泥土，既养护树根又减少树的消耗。若在以前，人们一定会把树叶集起来晾干，等到冬天拿来取暖，成为人们生活中必须的品，开始另外一个循环。人也是这样的，死就是结束了地上的生长，把从泥土得来的身体，还给泥土。假如人人都不死的话，地球一定很挤，所以死能减轻地球的负担，同时是属灵生命的开始，灵界是什么样子的呢？除了已经去天堂的主耶稣，没有人真正知道灵界的样子，圣经上说的也不多，但就从这一点端倪我们可以明确的知道：灵界有很美的天堂，还有很苦的地狱。若我们完全谦卑于神，死了就能被神接去天堂，在神的家中开始更美好的生活；若是不谦卑于神就去地狱，像拉萨路的财主，在地狱里后悔莫及（路16：19-31）。

我们的父神耶和华说：

“一切都是我亲手创造的。
这是耶和华说的。
我看顾谦卑、悔过、
对我的话心存敬畏的人。

“至于那些任意妄为、以行可憎之事为乐、宰牛就像杀人、
献羊羔就像打断狗颈、
献谷物就像献猪血、
烧香就像颂赞偶像的人，

我必重重地惩罚他们，
使他们遭遇自己害怕的事。
因为我呼唤，无人回应；
我讲话，无人聆听。
他们做我视为恶的事，
专行令我不悦的事。”（赛66：1-4）

使徒约翰在启示录中，描写从天而降的新耶路撒冷城说：”我看见城中没有圣殿，因为全能的主上帝和羔羊就是圣城的殿。圣城里不需要太阳和月亮的光照耀，因为有神的荣光照耀，羔羊就是圣城的灯。万民要在圣城的光中行走，地上的君王也要将他们的荣耀带进圣城。城门整天都开着，那里没有黑夜。人们将列国的荣耀和尊贵带进圣城。所有污秽的、做可憎之事的、撒谎的都不得进入圣城。唯有名字记录在羔羊的生命册上的人才有资格进去。”（21：22-27）

是的，我们要认识神，只有书本知识和理论是远远不够的，必须要亲身经历神才可能真正的认识祂、体会到祂，所以我们要经常寻求神的面和神的能力，常常祷告，神会派圣灵来帮助我们认识祂；我们要常常在实际生活中操练主耶稣的教导，也就是在生活中活出来，神必用祂的信实回应我们。我们的主我们的神比任何人都谦卑，现在正在等着属祂的儿女们，完成地上的使命后，回天家（约14：3）。感谢赞美神！

四，谦卑于神

“神阻挡骄傲的人，赐恩给谦卑的人。”完全谦卑在神的面前，圣灵就能带领我们很好地完成使命。谦卑于神就是在神的面前，从心里勇敢地放下自己；放下自己心中惧怕失去的；放下属世的“粪土”（腓3：8）等，因为它们将随旧的天地而废弃。我们的软弱会妨碍我们谦卑，我们就跟随神加强软弱；魔鬼和世界会拦阻我们谦卑，我们就求神帮助驱赶牠们；不在意世界的目光和势力， 我们的主我们的神是我们坚强的依靠。而且，我们不谦卑于神，就会谦卑于其他的势力，包括自己，就是自以为义。有不少弟兄姊妹看过梵高传吧，梵高曾经是一个很有爱心和热情的牧者，但是他不知道如何与神相连，没有谦卑地跟随神的指引，不知道如何从神那里支取力量和智慧，只是凭着自己的热血而做，当遇到大的难题时就被压倒了，最后不得不转行作画，死在疯人院里，让人看着伤感、同情、不解。牧者是神的仆人，应该听从神的指引，完成神的事工，梵高没有谦卑地去领受圣灵的指引，那么他的事工能算作神的事工吗？现在我们的身体就是神的殿，主耶稣让我们用心灵和诚实敬拜祂，所以我们一定要把神放在我们的面前、放在我们的里面，把自己勇敢地放下，相信神，依靠神，理解神的心意，才能更好地完成神交给的任务，我们就能在圣灵的带领下， 活出更丰盛的生命。当然，神给我们充分的自由，在四福音中每当主耶稣教导完毕，常常会说一句：”有耳可听的，就应当听。” 也就是说能听进去的，就应当按着行。启示录2：7说：“凡有耳朵的都应当听圣灵向众教会所说的话。得胜的，我必将　神乐园中生命树的果子赐给他吃。’”阿们！

本次我们操练谦卑，谦卑是虚己，不自高自大，就像是山谷能吸纳溪流，而高山却存不住水一样。我们谦卑了才能更好地听取神的教导和旨意。要完全谦卑于神， 就要多多来到神的面前敬拜、赞美、祷告， 俯伏在神的面前，这也是君尊的祭司应该做的。

到此，完全谦卑于神这篇道就全部结束了。感谢赞美神！一切荣耀归于神！

后面我会停笔休息一段时间，谢谢大家的阅读、聆听和代祷。我就是个普普通通的人，喜怒哀乐一点不少，只因我感恩神、爱神，神就洁净、使用我，让我能写出这文章，是的，其中还有很多不足的地方，我以后继续努力。我正在操练完全谦卑于神。愿神祝福每一位！再会！