完全谦卑于神—方法篇
祷告：我的神我的天父，我感谢赞美祢！谢谢祢给我们祷告的权柄，谢谢祢愿意听我们的祈求并回应。父啊！感谢祢带领我写出这篇道。祷告奉主基督耶稣的名。阿们！
圣歌：祷告
今天主要分享三个方面：一、单单信靠神，二、不住地祷告， 三、敬拜赞美神
一、单单信靠神
忧虑是许多人的习性。这样的人说的好听点儿是未雨绸缪；说的不好听是杞人忧天。主耶稣说：“你们谁能用忧虑使自己多活片刻呢？……田野的草，今天还在，明天就投进炉里，神尚且这样妆扮它们；小信的人哪，何况你们呢？……你们要先寻求神的国和祂的义，这一切都会赐给你们。所以，不要为明天忧虑，因为明天自有明天的忧虑，一天的难处一天担就够了。 ”（太6：27、30、33、34）忧虑是对将来的担心。没有人知道将来到底会怎样，不如开开心心地做些有用的事情。小草固定地生活在地面上，任何动物都有可能咬蚀、践踏它们，它们依然茁壮成长，因此它们得到过很多的赏识，我们应该学习这种活在当下，蒸蒸日上的状态。其实，今天做不好怎么可能有明天的美好，日子看似不断地重复，但是对于个人来说它是有前因后果的。主耶稣说：“凡好树都结好果子，而坏树结坏果子。好树不能结坏果子，坏树也不能结好果子。凡不结好果子的树就砍下来，丢在火里。”（太7：17-19）
人生最重要的是把握好自己的方向，才可能得到美好的未来。谁能给我们一个美好的未来？父母吗？父母做得好的就是引导孩子好好学习，养成良好的生活习惯和品性，为将来的生活做准备，父母不知道孩子的未来会是怎样。是老板吗？老板对自己和公司都没有确定的把握。是自己吗？答对了一半。自己要走什么样的路，如何走好这条路，自己是有决定权的，神给了我们这个自由意志，但最后自己能得到什么样的结局，就不是自己能决定的了，因为自己没有能力左右外在事物的发展，更没有审判权。只有天地的主、我们的神有这个能力和权柄，人选择信靠神是最聪明、智慧的做法。基督徒选择了跟随神走天路之后，就要开始追求祂的国和祂的义，忧虑就会渐渐地远离。因为，当我们谦卑下来认真走属天道路的时候，圣灵会在我们的心中做工，除去我们的忧虑，背负我们的重担，我们就会越来越平安喜乐，即使在魔鬼统治的世界中，把自己的事交托给神，神必成就，不必惧怕恶势力和周围的环境。神的成就不一定如我们所想，但必超过我们的所求；不知悔改的人必要承担自己的后果。请看诗篇37篇1-11节：
“不要为作恶的心怀不平，也不要向那行不义的生出嫉妒。
因为他们如草快被割下，又如青菜快要枯干。
你当倚靠耶和华而行善，住在地上，以他的信实为粮。
又要以耶和华为乐，他就将你心里所求的赐给你。
当将你的事交托耶和华，并倚靠他，他就必成全。
他要使你的公义如光发出，使你的公平明如正午。
你当默然倚靠耶和华，耐性等候他，不要因那道路通达的和那恶谋成就的心怀不平。
当止住怒气，离弃愤怒，不要心怀不平，以致作恶。
因为作恶的必被剪除，唯有等候耶和华的必承受地土。
还有片时，恶人要归于无有，你就是细察他的住处，也要归于无有。
但谦卑人必承受地土，以丰盛的平安为乐。”诗篇37篇是大卫在晚年写给年轻人的，那时他已经历了神的管教和无数的帮助，确实感受到不必自己出手与恶者相争，只要我们按着神的旨意和要求做好，神就会出手救助， 并赐福给我们，还要什么好忧虑的呢？神就是我们的高台和盾牌，除了祂还有谁更值得我们信靠呢？
当然，恶人不可能善罢甘休。他们骄傲、贪婪、自私的心态，让他们不能停止行恶；他们心中没有依靠，整日生活在恐惧和争斗中，这是在为自己挖坟墓。神所保护的必安然无恙。请接着看诗篇37：12-17节：
恶人设谋害义人，又向他咬牙。
主要笑他，因见他受罚的日子将要来到。
恶人已经弓上弦，刀出鞘，要打倒困苦穷乏的人，要杀害行动正直的人。
因为恶人的膀臂必被折断，但耶和华是扶持义人。
阿们！短短的诗句告诉我们信靠神的美好。就像以色列人在他们谦卑信靠神之后，把迦南地作恶且高大的民族很快赶了出去，是靠他们自己的力量做到的吗？当然不是，圣经告诉我们都是神在为他们做；摩西在神让他带领以色列人出埃及的时候很有顾虑，也许这种顾虑在开始服事的时候都有过，那是因为信心太小，但是当他完全地谦卑顺服下来，单单信靠神的时候，这个“极其谦卑柔和的人”带领以色列人在旷野中行进了40年之久，让他成为以色列人心中的神人，神是如何带领他服事的，在圣经中清晰可见。
现在世界和魔鬼都要拦阻我们信靠神。但只要我们愿意谦卑地来到神的面前，单单信靠祂、跟随祂走天路，神定会为我们征战（出14：14）。而且，当我们在圣灵的带领下，冲破世界和魔鬼拦阻的时候，就是我们经历神、靠近神的时候，也是我们灵命、信心增长的时候。
二、不住地祷告
我们小的时候，几乎遇到任何事情都会跟父母说；现在我们是天父的儿女，当我们遇到事情时，会不会跟天父说呢？ 祷告就是我们主动地跟天父述说我们心中的想法、意愿和要求等。圣灵就住在我们心中，我们随时随地都可以跟祂述说，当我们信心达到一定程度，一定会这样做的，神一定会帮助我们。主耶稣说：“凡祈求的，就得着；寻找的，就寻见；叩门的，就给他开门。 你们中间作父亲的，谁有儿子求饼，反给他石头呢？求鱼，反拿蛇当鱼给他呢？求鸡蛋，反给他蝎子呢？你们虽然不好，尚且知道拿好东西给儿女；何况天父，岂不更将圣灵给求他的人吗？”（路10-12）感谢赞美神！当我们祈求的时候，神就会派出圣灵来帮助我们解救问题。在这里主耶稣说做家长的有不好的地方，是的作为人我们都有自己的污秽和软弱，这也是拦在人和神之间的鸿沟。神是圣洁的，人非圣洁不能见神的面（希12：14）。所以，我们要经常为自己祷告，给自己一个拔除、栽种、成长的时间。一般情况下人很难看到自己的污浊，但在困境中真正谦卑下来的时候，就会看到自己的软弱和亏欠，认罪悔改，圣灵就能很快除去我们的污秽，并帮助我们把软弱变为刚强，我们也能经历神的同在，所以说苦难是化妆的祝福。是不是一定要遇见苦难才能遇见神呢？当然不是。因为主耶稣还说：“饥渴慕义的人有福了！因为他们必得饱足。”（太5:6）饥渴慕义的人就是指非常渴慕神和祂旨意的人，他们如饥似渴地追求神，时间精力都用在思考神的事情上，祷告更是常事，他们遵守神的旨意、耐心等候神的时间，不必经受苦难的洗礼就能遇见神，如：迎接主耶稣降生的西面和亚拿等（路2：25-38）。
接受福音是追随神的第一步，后面还要学习神的道路、真理和生命。这是基督徒毕生的功课，是我们进入天国的准备（太25：1-13），天国是需要努力进入的（太25：14-30）。努力的方面之一就是常常祷告，跟神建立直接的联系，同时也要留意圣灵的回应，按照圣灵的指示去做，一定不要消灭圣灵的感动。如果不注意接受圣灵的感动，在一定程度上就是封闭了神对我们祷告的回应，掩盖了神的信实，使我们的祷告也得不到回应，久而久之自己也不愿意祷告了。当然，我们不能妄求，使徒雅各告诉我们：“你们得不着，是因为你们不求。 你们求也得不着，是因为你们妄求。”
圣灵的感动需要仔细领悟。因为圣灵是活在我们中间的，祂的回应有各种各样，不是单一的，圣经上有各种记载；且灵界是很复杂的，我们领受的时候一定要查验，看是否是从三位一体的真神来的；另外也要拒绝来自人的搅扰。虽然我们与圣灵沟通不容易，但也应该积极地学习、体验并回应，与之建立直接的联系，才能真正认识神，熟悉祂的带领。否则，怎么可能认识真神呢？撒母耳从小在圣殿里长起来，父神三次呼唤他，他却不知道是谁在叫他，后来还是在以利的帮助下才知道是神在呼唤他。（撒上3：1-10）
当然，祷告结束时一定要说，“奉主基督耶稣的名。”因为我们有这祷告的权柄是主耶稣在十字架上当做活祭换来的，不是因为我们自己。不住的祷告不是喋喋不休地重复，也不是要说给人听，而是用自己的心灵与圣灵对话。当然，事物的转变会有一个过程，不是一蹴而就的，需要我们经常为其祷告，使徒保罗就常常为弟兄姐妹们的灵命成长祷告。基督徒包括传道人都是人，身上都有不少的罪性，神为了帮助我们，常常兴起环境或事务来提醒我们，所以我们也要经常审视自己、为自己祷告，提升扩大自己心中的谦卑、节制、宽容等，不辜负神的美意。主耶稣在祷告方面有特别的教导，祂说：“你们祷告的时候，不可像那假冒为善的人，爱站在会堂里和十字路口上祷告，故意叫人看见。我实在告诉你们，他们已经得了他们的赏赐。你祷告的时候，要进你的内屋，关上门，祷告你在暗中的父；你父在暗中察看，必然报答你。 你们祷告，不可像外邦人，用许多重复话，他们以为话多了必蒙垂听。你们不可效法他们；因为你们没有祈求以先，你们所需用的，你们的父早已知道了。” “所以，你们祷告要这样说：‘我们在天上的父：
愿人都尊你的名为圣。
愿你的国降临；
愿你的旨意行在地上，
如同行在天上。
我们日用的饮食，今日赐给我们。
免我们的债，
如同我们免了人的债。
不叫我们遇见试探；
救我们脱离凶恶（或作“脱离恶者”）。
因为国度、权柄、荣耀，全是你的，
直到永远。阿们！’”这样的祷告是神喜悦的，也是蒙垂听的。（太6：5-13）
三、敬拜赞美神
感恩戴德我们并不陌生，如果有人做出大贡献，人们就会记住、歌颂他。那么神—我们人类地创造、供应者，我们当然更应该敬拜赞美祂了。从圣经中可以看出：越认识神的人越敬重祂，越感恩神的人越谦卑于祂，他们也能得到神更多的带领、保守和祝福，就像是属灵前辈亚伯拉罕、雅各和但以理等。 圣经记载亚伯拉罕非常敬虔，他每到一处都为神设立祭坛来敬拜祂，神非常祝福他，对他的软弱也非常的包容， 慢慢地等他强壮。是的，神对他的试炼和考验也非常大，但考验过后他就是我们的信心之父。神拯救了他和他的后裔，但因许多后裔不像他那样谦卑顺服神，就失去了这份祝福。后来这份祝福传给了外邦人，就是我们这些没有敬虔祖先的人，得到了从神而来的恩典和祝福。感谢神的公平公正！ 但以理是在外帮人的面前敢于敬拜神的榜样， 他勇敢地抵制恶者的挑衅，不顾当局者的压迫，始终把神放在第一位来尊崇，我们的神更是处处保护他，让他在敌人面前不仅毫无羞愧，还摆设了丰盛的宴席。感恩神的信实！“雅各”这个名字是抓的意思。是的，为自己抓财名利是不好的，但雅各没有抓这些，他抓的是神的祝福和长子的名份，虽然途径不太对，但他在乎、看重这些，并且紧紧抓住不放手，神祝福他，与他同在。以扫不看重这些，他看重的是自己的吃喝玩乐，是世人的目光。他因着自己的一点需求就放弃了长子的名份，这是神不喜乐的。当雅各抓住了长子的名分和祝福之后，他因此失去了原本属于他的一切，流离失所到了舅舅拉班的家里寄居，他为此付出了辛苦的劳动和磨练，但在这个过程中他的灵命开始成长，神管教、引领他，他依靠、寻求神的帮助和指引，渐渐地除去了自身地罪性，完全地谦卑顺服神，他成为体弱多病时依着床头也要敬拜神的人，神保守他成为当时倍受尊敬的人。
人们在困苦中、在需要时，也会主动地敬拜赞美神。但往往过后就不再继续了，因为自己的事情解决了，这不是谦卑敬重神的心态，神不喜悦，这样得到的祝福也不会长久。我们的神是配得我们敬拜赞美的，因为不论我们现在生活地状态如何，都有美丽地大自然环绕供养者，若我们有一颗知足感恩的心，必会心甘情愿地敬拜赞美神，完全谦卑于神，神必同在且祝福，也更加明白：“不是倚靠势力，不是倚靠才能，乃是倚靠我的灵方能成事。”（亚4：6）这句话的含义。
上次我们操练了珍惜拥有，这次我们操练不住地祷告，并请仔细体会和查验圣灵的回应。圣灵曾开启我：“不要抓在自己手里面。”开始时我只是操练放下抓在自己手中的事物，后来想放下手中的事务，心里要有什么呢？现在我明白了，我们的心里应该装着神，心中紧紧地信靠祂，若是这样当我们遇到事情的时候就会祷告，圣灵必然会指引，我们的事情也能在圣灵的带领下做好。
感谢赞美神！一切荣誉归于神！
下次我们分享完全谦卑于神的心理篇。
小溪欢歌 