自由

主导经文：

弟兄们，你们蒙召得了自由；只是不可把这自由当作放纵情慾的机会，总要凭着爱心互相服事。因为全部的律法，都在「爱人如己」这一句话里面成全了。你们要谨慎，如果相咬相吞，恐怕彼此都要毁灭了。（加5：13-15）

文：

天高海阔，流云微风，在伊甸园里人和各种动物都和平相处，没有撕咬和搏斗，而是彼此关心着、抚慰着、共同劳作着，即锻炼了体质又充实了心灵，其乐融融，试想一下若生活在这样的环境当中欢喜吗？这样的景象在人世间能维持住吗？是的，要想保持这样自由自在的景象是有条件的，至少需要人人都要有一颗无贪、平等、守约的心。

“贪财是万恶之根”（提前6：10）人类的始祖亚当夏娃因为贪图美食和力量（创3），接受了魔鬼的挑唆，结果被赶出了美好的伊甸园；他们的儿子该隐因为贪图荣誉（创4），残忍地杀害了自己的弟弟亚伯，而受惩罚。贪婪的根本是以自我为中心，没有把神对人的约定放在心里，更没有把其他人的利益放在心里。神知道人的心思意念，从开始就亲自引领属祂的子民（书5：13、14），祂在民中设立祂话语的执行者，如摩西、约书亚等，约书亚死后神为以色列人设立了士师，并与士师同在（书2：18）拯救以色列人脱离仇敌之手，帮助他们过圣洁生活。可他们还是贪恋属地的生活，请求神给他们立地上的王，神明白他们贪婪的心性，同意给他们立王（撒上8：19-22），并明明地告诉他们：“将来管辖你们的王会征用你们的儿子做他的战车兵、骑兵，要他们跑在他的战车前面。他会派一些人做千夫长、五十夫长，一些人为他耕种田地、收割庄稼，一些人制造兵器和战车的装备。他会把你们的女儿带走，要她们给他造香膏、煮饭和烤饼。他会夺去你们最好的田地、葡萄园和橄榄园，送给他的臣仆。他会从你们的粮食和葡萄园的出产中收取十分之一，送给他的官员和臣仆。他会征用你们的仆婢及最好的牛和驴来为他效劳。他会拿去你们羊群的十分之一，并让你们做他的奴仆。将来你们会因所选之王的压迫而呼求耶和华，耶和华却不会垂听你们。”（8：11-18）以色列人自己的要求，又给自己开启了为人奴的生活，真正失去了自我和自由，列王记充分证实了这一点。现在的社会生活也是这样，人们的贫富、地位差距越来越大。

“爱人如己”是平等相待的写照。爱自己就是人对自己的接纳、尊重、宽容、节制等表现，若把这些也用到他人的身上，当然是很好的，但如果对方不是爱人如己的人， 那么这种人与人之间的爱很难进行下去， 还可能被利用、陷害， 因为人心诡诈，所以主耶稣教导自己的门徒：”要灵巧像蛇，驯良像鸽子。”（太10：16）当然，基督徒有神在时刻保护着，只要我们好好遵守律法就有保障（申7：9）。爱人是对的，但我们更应该爱那时刻保守、供养着我们的神。祂是最值得爱的，没有祂就没有我们，没有我们的未来。人类是祂的创造、是祂的孩子，祂就在人的心里（传3：11）。一个真正爱自己的人，应该经常停下来，安静下来，关注自己内心真正的需求，而不是无休止地为身外之物打拼，被世界抓住视线，且整个自然界都是神创造的，作为神的儿女何须为物质抓狂（太6：33）。

以色列人把自己沦为奴隶，经历了艰苦凄惨生活后，开始呼求神拯救帮助他们。神怜悯、原谅并垂听了他们的祷告，让祂的独生爱子主耶稣来到世界，在十字架上为人类赎罪，救拔苦难深重为奴的人类，跟随主耶稣的人就是到了光明之中。神是大能、无所不在的，虽然我们平常看不到也摸不着祂，但我们生活在美丽的大自然中，就是生活在神的怀抱里，是祂在供养着人类，祂是一切的源头。所以，一个爱自己的人必然会爱神，一个不爱自己的人，不明白自己真正想要的应该是什么，不免沦为人（包括自己）的奴隶。当然，到主耶稣基督里来，就要遵守神的律法和旨意，以祂为中心，按着祂的旨意去做，这样才能与神成为一体（太7：21），维持统一的秩序。

人人都喜欢自由。自由就是指按照自己的意志而行。不同的自由意志，不同的自由。人对自己都很好，会保养顾惜、做最好的选择。面对像这样一位怜悯慈爱、公平公正、愿意舍身拯救我们的主，还有其他更好选择吗？如果我们愿意把自由放在主耶稣基督里面，神会帮助我们除去心中那些让人不快乐的杂草荆棘、并种上让人喜悦的美物（可4：7-8）；会帮助我们抵御世界的争竞和压力，即使遇惊也不险（太10：30）；帮助我们的意志在祂里面越来越强壮，知道如何在各种境况中平安喜乐、平静安稳地生活；且跟随的越紧密，我们的自由将能得到更大的发挥（约11）。主耶稣基督说：“我所做的事，信我的人也要做，并且要做比这更大的事，因为我往父那里去。你们奉我的名无论求什么，我必成就，叫父因儿子得荣耀。你们若奉我名求告什么，我必成就。你们若爱我，就必遵守我的命令。”（约14：12-15）要自由不是不要约束，而是甘心地遵守所乐意接受的约束，没有约束就没有真正的自由。

感谢赞美神！一切荣耀归于神！

完成这篇信息会休息休息，感谢主！